Хабаршысы ғылыми журналы

ТАРИХ, ФИЛОСОФИЯ, ӘЛЕУМЕТТАНУ 
ИСТОРИЯ, ФИЛОСОФИЯ И СОЦИОЛОГИЯ 
 
УДК 950.574.1 М91 ББК63.3(5қаз) 
 
ОЙРАТСКИЕ УЛУСЫ В ПЕРИОД РАЗДРОБЛЕННОСТИ XV – XVI  ВЕКАХ 
 
Мустафин Ф.М. 
 
Актюбинский региональный государственный университет имени К. Жубанова 
 
Бұл мақаланың авторы XV – XVI ғғ. Ойрат ұлыстарының тарихын қарастырды. 
Юань империясы құлағаннан кейін Орталық Азияда саяси бытыраңқылық дәуірі 
басталады. Осы кезде Ойрат ұлыстары моңғол хандарына қарсы шығып, бөліне 
бастайды. 
Іn this article author XV – XVI history of Oirats ulus. after falling of empires a Yuan in 
Central Asia comes period of breaking up. at this time Oirats ulus is isolated from central power 
of mongol khans 
 
Кілт сөздер: Ойраттар, ойрат ұлыстары, Юань империясы, Эсен-тайша, 
Орталық Азия, «мин ши» , «Алтан Топшының», Ойрат-қытай соғысы, Қазақ  хандығы, 
Халха-монғолдар,  «Туму апаты». 
Keywords: Oirat, oirat ulus, empire Yuan, Esen-taisha. Central Asia, «Аltan tobchi», 
«Mines shi», Oirat-china war, Kazakh  khanate, Halha-mongol,  «Тumu catastrophe». 
 
Потеря реальной власти монголами при сохранении номинальной власти 
чингизидов (до некоторого времени на разных территориях) сопровождалась  в 
большинстве случаев физической ассимиляцией в среде иноэтничного окружения. Эти 
тенденции были характерны с разной степенью выраженности для всех монгольских 
улусов.    
Особенностью улуса Толуя в этом плане было то, что власть в большинстве 
случаев оспаривалась не иноплеменниками, а  монгольскими правителями, опиравшимися 
также на монголов (ойратов). Другой особенностью являлось то, что монгольское 
население в отличие от других улусов не было ассимилировано и большей частью 
сохранилось (видимо в силу его большей многочисленности относительно западных 
улусов). При падении Юань, которое является поворотным моментом в общемонгольской 
истории, это население большей частью вернулось в глубинные районы Монголии. Успех 
минских императоров Хун-у (1368-1398) и Юн-лэ (1403-1424) заключался в военных 
действиях на территории собственно Монголии (почти в тех пределах, в которых она 
существует сейчас), результатом чего явилось признание частью восточных монголов 
сюзеренитета Китая (они составили три округа Урянха). Политическая обстановка была 
крайне нестабильной, с 1388 по 1400 г. на монгольском престоле сменилось несколько 
ханов, умерших насильственной смертью.   Так же, как и в других улусах, власть великого 
монгольского хана стала номинальной [1.c.35]. Опираясь на экономическую мощь своих 
владений, довольно значительные военные силы, относительную сплоченность 
ойратского общества, они первыми в Монголии противопоставили себя центральной 
ханской власти и повели самостоятельную внутреннюю и внешнюю политику, не 
считаясь с интересами и планами общемонгольских правителей — прямых потомков 
Чингис-хана [2.c.25]. 
С этим периодом связаны многие малоизученные вопросы, касающиеся изменения 
состава ойратского союза (вхождение в него торгутов и хошутов) и происхождения 

некоторых этнических компонентов (чорос-цорос, а также возможно дербет), сыгравших 
впоследствии большую роль как в истории ойратов, так и в общемонгольской истории. 
Среди научных (лингвистических) гипотез о происхождении этнонима чорос 
(цорос) наибольший интерес вызывает мнение Г.И. Рамстедта, считавшего, что он 
происходит от киргизского этнонима чоро. Мы уже отмечали, что этнонимы чоро и чорос 
могли образоваться от древнетюркского политического термина чор/чур (титула, звания 
главы племени), путем добавления аффикса множественного числа ос/ас. Так, в 
исторических источниках упоминаются, например, что во главе пяти племен восточной, 
правой части (дулу) Западно-тюркского каганата стояли пять великих чоров. А в чуть 
позднее возникшем Восточно-тюркском каганате предводителями племен западной, левой 
части (тардуш) были шесть чуров [3.c.335]. В дальнейшем эта система была перенята 
правителями Уйгурского каганата. Важно то, что чоры (чуры) стояли во главе племен, 
занимавших территории южного Алтая и северной Джунгарии. В рунических эпитафиях 
VIII-IX вв. имеются имена некоторых тюркутских и уйгурских аристократов - чуров 
(чоров): Ынанчи-чур, Кюль-чур, Моюн-чур (Баян-чор), Кутлуг-чор-тегин[4.c.51]. 
Таким образом, по мере усиления ойротских князей - потомков чоров (чуров) в 
послеюаньское время  их клан (род) стал называться чорос (чурас). Монгольские и 
китайские источники свидетельствуют, что к концу XIV в. этот политический термин 
приобрел четко выраженное этническое значение, т.е. стал этнонимом. Подобную же 
эволюцию претерпели другие древнетюркские и древнемонгольские административно-
военные образования. Например, тёлэс>тёлёс и тардуш>тодош, тургак> тургаут/торгоут и 
минг (тысяча) мингат и т. д. [4.c.52]. 
В послеюаньский период ойратские деятели впервые упоминаются источниками в 
годы правления Эльбек-хана, правнука последнего юаньского императора Тогон-Тэмура, 
т. е. спустя четверть века после изгнания монгольских завоевателей из Китая. В течение 
всего этого времени, а возможно и раньше, в период пребывания Юаней у власти, 
ойратская знать находилась в тесном и разностороннем сотрудничестве с 
восточномонгольской знатью, в частности, с потомками юаньских императоров, к 
которым ойратские правители относились как вассалы к своим сюзеренам. Первым 
открытым выступлением ойратских правителей против восточномонгольских явилось 
убийство Эльбек-хана в 1399 г.— через шесть лет после смерти ойратского тысячника 
Хутхай-Тафу, после чего ойраты вышли из-под власти всемонгольского хана. В этот 
период,  как единодушно отмечают наши монгольские источники, ойраты не знали иного 

жүктеу/скачать 3.07 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: