Славяне на Дунае
171
соответственно «склавинам» и антам. С другой стороны, письменные
источники VI века не упоминают на левом берегу нижнего Дуная никого,
кроме «славян», а археология VI века знает здесь только автохтонные
ипотешти-киндештинские древности. Эта дилемма как в зеркале от-
разилась в цитированной выше «каучуковой резолюции» М.Б. Щукина:
«(Культуру Ипотешти-Киндэшти) трудно причислить к той или иной
из раннеславянских культур, что не снимает, однако, возможности сла-
вянской атрибуции этих памятников».
Румынские археологи подходят к этому вопросу более последова-
тельно: они просто отвергают славянскую принадлежность материаль-
ной культуры Валахии в VI–VII веках и приписывают её «автохтонному»
населению, предкам румын. Правда, в своей написанной 10 лет назад
статье крупнейший румынский специалист по раннесредневековой
керамике Е.С. Тодор ещё допускал какое-то компромиссное решение
(Tеodor, 2004). К настоящему времени возможность хотя бы частичной
славянской принадлежности культуры Ипотешти-Киндешти, похоже,
окончательно отвергнута.
В 2015 году вышел сборник «Ранние славяне на Дунае», который
должен был осветить «миграцию славян» в Подунавье. По замыслу из-
дателей предполагалось собрать статьи ведущих археологов дунайских
стран, занимающихся археологией VI–VII веков. По «не зависящим от
редакции причинам» в нём приняли участие только славянские иссле-
дователи. Румынские и венгерские археологи (вероятно, предполагалось
участие Евгена Тодора и Тивадара Вида) работ не прислали, что косвен-
ным образом отражает их позицию об отсутствии славянских памят-
ников VI–VII веков на своих землях. И за это их нельзя упрекнуть: если
считать славянскими только пражские древности, то их присутствие в
Подунавье (за исключением Моравии и Словакии) настолько мало, что
не стоит упоминания в отдельной статье.
Позиция румынских археологов не лишена логики. Поскольку в
славянской археологии общепринятым является представление, что
славяне пришли на Дунай откуда-то с севера, где зародилась пражская
археологическая культура, автохтонное население не может быть никем,
кроме как предками румын. Это представление является официальной
точкой зрения румынской историографии (История Румынии, с. 89).
|