Славяне на Дунае
173
ной культуре. Местные особенности в одежде и погребальном обряде
стёрлись только после Маркоманских войн (Археология Венгрии, 1986,
с. 271), но отказ от народного костюма ещё не означает отказ от родного
языка. Вся история Паннонии в III веке, представляющая собой бес-
прерывный мятеж против центрального правительства в Риме, говорит
скорее об усилении местного «национального» самосознания (см. главу
«Возникновение славян»). Кроме краткого срока, отпущенного на рома-
низацию Дакии, в ней отсутствовал такой важный рычаг романизации,
как «туземные» самоуправляющиеся общины (сivitas), через которые
местная знать, а за ней и её соплеменники приобщались к римскому
образу жизни и латинскому языку (История Румынии, с. 61). В отличие
от соседней Паннонии Дакия была провинцией под прямым военным
управлением, которое не предполагало какого-либо сотрудничества с
местным дакийским населением, да и сохранение последнего в сколь-
либо заметном количестве вовсе не очевидно.
Одно из свидетельств «континуитета» местного дакийского населе-
ния румынские исследователи видят в сохранении лепной посуды у насе-
ления провинции. Между тем вылепленная от руки керамика в I–II веках
сохранялась и в соседних Норике и Паннонии, из которых в завоёванную
Дакию во II веке шёл основной поток переселенцев. Считать найденные
в Дакии лепные горшки непременно «дакийскими» нельзя – с равным
успехом они могли принадлежать «норико-паннонским» переселенцам,
заселявшим в первую очередь восточные части провинции, то есть со-
временную Трансильванию. Вообще, вся доримская керамика Подунавья
в целом относится к латенской культуре, которая распространилась здесь
вместе с кельтами в IV–III веках до н. э., почти полностью нивелировав
местные особенности.
В главе «Происхождение пражской культуры» мы доказывали, что
в возникновении этой раннеславянской культуры к северо-востоку от
Карпат решающую роль сыграло население культуры карпатских кур-
ганов предшествующего времени (III–V века). Оно передало местному
славянскому (собственно «антскому») населению такие важные эле-
менты культуры, как квадратная землянка с печкой-каменкой и обряд
трупосожжения под курганом. Славянская печь-каменка при всей её
неказистости представляла собой важное технологическое заимство-
|