Глава 8
186
из области эрависков, где находился лагерь второго вспомогательного
легиона (legio II Adiutrix) в Аквинке (Буда), изображены мужчины в ти-
пично римской военной одежде и их жёны, одетые в племенной наряд с
характерными норико-паннонскими пальчатыми фибулами (Археология
Венгрии, 1986, с. 269).
Тацит в «Германии» сообщает, что эрависки представляли собой
один народ с переселившимися в Германию осами, которые говорили не
на германском и не на галльском, а на паннонском языке (Тацит, Герма-
ния, 28, 38). В области эрависков лежала крепость Интерциса, где обна-
ружено посвящение богу в облике «Дунайского всадника» (Арес конник,
Хорс «Слова о полку Игореве») со славянским именем DoBRAТ[IS].
На развалинах Интерцисы в аварское время располагалось городище
Дунауйварош (Dunaujváros), чьи обитатели жили в классических сла-
вянских полуземлянках с печами-каменками в углу. Как подчёркивает
раскопавший это поселение Иштван Бона, этот тип жилища появился
в Интерцисе уже на рубеже IV–V веков (Вóna, 1973, S. 146), когда на-
шествия варваров сделали невозможной прежнюю «цивилизованную»
жизнь. По мнению О.Н. Трубачёва, название города уличей Пересечена
на Днепре является калькой имени Интерциса «Пересечённая» (Труба-
чёв, 2013, с. 388).
«Варваризация» армии стала необратимой после того, как Марко-
манская война сделала Среднее Подунавье главной границей, а «илли-
рийское войско» – сильнейшей армией империи. В гражданской войне
193–196 годов дунайские легионы Септимия Севера одолели италиков
Дидия Юлиана, галлов Клодия Альбина и сирийцев Песценция Нигера.
Новая преторианская гвардия была набрана из воинов дунайских леги-
онов (Кудрявцев, 1957, с. 200–201, 213). Надписи этих преторианцев на
совершенно дикой латыни навевают мысль о том, что она едва ли была
их родным языком. Во всяком случае, будущий император Максимин
Фракиец, поступая на службу при Септимии Севере, объяснялся с им-
ператором на своём родном языке (Иордан, 84; с. 77).
Знаменитый эдикт Каракаллы, даровавший римское гражданство
всем провинциалам, имевшим гражданство своей общины (civitas), не
касался дедитициев, то есть сдавшихся на капитуляцию мятежников, к
которым после подавления восстания VI–IX веков относились паннон-
|