Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций



Pdf көрінісі
бет222/291
Дата14.02.2022
өлшемі1.13 Mb.
#455373
1   ...   218   219   220   221   222   223   224   225   ...   291
proishojdenie slavyan rekonstrukciya etnonima prarodiny i drevneishih migracii

Глава 9
210
Возможно, фантастическое объяснение появления восточноевро-
пейских венетов объясняется тем, что этому имени в теории М.Б. Щу-
кина не находилось места среди местных племён, упомянутых Тацитом. 
Носителей зарубинецкой культуры, как уже говорилось, археолог счи-
тал бастарнами, выходцами из области распространения германской 
ясторфской культуры. Расположенные к северу балтские культуры 
скорее подходили под имя Тацитовых эстиев, которыми ещё в «Орозии» 
короля Альфреда конца IX века именуется вовсе не летописная чудь, а 
балтоязычные пруссы (Матузова, с. 26). Имя венетов поневоле пришлось 
выводить откуда-то из Адриатики. К настоящему времени появилась 
возможность исправить и уточнить эту картину. 
Согласно исследованию украинского археолога Е.Д. Пачковой, 
зарубинецкая культура, которую некоторое время считали рядовой 
«латенизированной» культурой германского происхождения, образо-
вавшейся по окраинам кельтского мира, отличалась от этих культур 
значительным своеобразием. М.Б. Щукин считал бастарнскими сразу 
две восточноевропейские культуры: поянешти-лукашевскую в Молдавии 
и зарубинецкую в Поднепровье. Е.Д. Пачкова полагает, что связывать 
зарубинецкое население с бастарнами нельзя, поскольку в отличие от 
поянешти-лукашевской культуры связи зарубинецкой и ясторфской 
культур незначительны. Таким образом, зарубинецкая культура явля-
ется просто «латенизированной», но ни в коей мере не «бастарнской» 
(Пачкова, с. 344). 
Вообще, при прочтении главы о соотношении зарубинецкой и 
ясторфской культур в её книге складывается впечатление, что прямую 
связь между этими культурами находят лишь в силу большой исто-
риографической инерции. Очень вероятно, что все аналогии между 
ясторфской (прагерманской) и зарубинецкой культурами можно объ-
яснить соседством её с «филиалом» ясторфской культуры в Молдавии – 
культурой Поянешти-Лукашевка. В любом случае ясторфское население 
не имеет прямого отношения к образованию зарубинецкой культуры 
(Там же, с. 251–252).
Более перспективным источником «латенизации» Среднего Подне-
провья следует считать связи с Подунавьем и Балканами. В частности
именно там бытовали фибулы с треугольным щитком на ножке, кото-




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   218   219   220   221   222   223   224   225   ...   291




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет