Международная научно-практическая конференция «депортация народов в эпоху тоталитаризма: исторические уроки»


С достоинством выдержать жизненные испытания



Pdf көрінісі
бет34/63
Дата09.04.2022
өлшемі1.32 Mb.
#456630
түріСабақ
1   ...   30   31   32   33   34   35   36   37   ...   63
Депортація-народів-мат-ли-конф

С достоинством выдержать жизненные испытания 
Почти во всех воспоминаниях бывших узников, были ли это 
литературные записи, предназначенные для публикации, или 
доверительный разговор «под диктофон», главным лейтмотивом 
жизненных историй было показать, что человек с честью справился 
со всеми жизненными испытаниями. Событие, которое стало 
символом борьбы с тоталитарной системой, примером отстаивания 


75 
своего человеческого достоинства, началось именно в Казахстане – 
это восстание в Кенгирском лагере. Серия восстаний в каторжных 
лагерях весной-летом 1954 года неожиданно наполнила смыслом 
все перенесенные страдания и смерти близких и друзей не только 
для его непосредственных участников и свидетелей, но и для 
узников по всей бескрайней империи ГУЛАГа. С точки зрения 
нашего исследования – Кенгирское восстание есть героическим 
символом сборного украинского образа ГУЛАГа в Казахстане.
Образ Казахстана в воспоминаниях узников-украинцев 
Важным действующим лицом в воспоминаниях о Казахстане 
была суровая степная природа и местные жители. В рассказах 
узников спецлагерей очень мало упоминаний об окружавшей их 
природе, только как дополнительные обстоятельства усугублявшие 
их страдания – мороз, ветер, много снега – зимой, палящее солнце – 
летом. Бывшие спецпоселенцы чаще описывают смену времен года. 
Уляна Старосольсткая записала свои мысли, когда она шла ранним 
утром бороновать колхозные поля: «Я, может быть даже и любила 
б вот так идти в предрассветном полусвете, среди цветущих кустов 
каранника и весенних запахов, которыми веяло из степи. Невольно 
поддаться тем чарам, которые несла и здесь природа. Но 
подсознательно я не могла лишиться внутреннего беспокойства 
перед тем, что меня ждало» [7, 54].
Яркое впечатление на депортированных украинцев оставило 
знакомство с местными казахскими жителями. Почти все 
вспоминают как впервые увидели пастухов в традиционной 
национальной одежде. «За пять лет пребывания в Кенгире картину 
перегона стад овец мы имели возможность увидеть только два раза, 
когда многотысячная масса лагерников наткнулась на стадо овец. 
Было это летом. Температура достигала сорока градусов, а 
казахские чабаны, старые люди с седыми бородами, были одеты в 
теплые бушлаты-халаты и огромные лисьи шапки. Как досадно мне 
было, когда с колонны узников посыпались надоедливые насмешки 
в адрес «чорнозадых», которые в жару ходят в кожухах. Я уже 
тогда знал от казахов, которые работали со мной в Кенгире, что 
теплые халаты и лисьи шапки спасают чабанов от летней жары» 
[11, 50].
Влияние феминистических взглядов прослеживается в истории 
казашки по имени Карис, описанной Уляной Любович, которая 
была активной участницей организации Пласт (украинский вариант 
скаутов), а в эмиграции – главой Союза украинок Америки. Она 


76 
обращает внимание на трансформацию положения женщин в 
казахском обществе за годы советской власти и стойкое сохранение 
в их самооценке традиционной неполноценности. Писательница 
размышляет о двух одиноких женщинах «с разных миров, рас и 
культур, но, которых связывала печать и страх за их близких – у нее 
за мужа, который воевал в далекой Европе, у меня за моих родных, 
которые карались здесь в лагерях. Две женщины должны были 
бороться за кусок хлеба, топливо, за свое собственное физическое 
выживание и при этом жили воспоминаниями и должны были 
сохранить надежду, чтобы жить дальше» [7, 101-102]. Выжить и 
сохранить надежду – эти слова могли быть девизом для миллионов 
людей, которые принудительно оказались в степях Казахстана в 
сталинские времена.
Трудность конструирования национального наратива о лагерях 
ГУЛАГа состоит в том, чтобы сохранить свою идентичность во 
время заключения и после выхода на свободу. Массовость 
репрессий против жителей Западной Украины, их компактное 
проживание в ссылке и нахождение в лагерях, создало условия, 
когда украинские узники представляли многочисленную группу и 
смогли «не раствориться» в многонациональном социуме ГУЛАГа. 
В этом коротком сообщении было представлено несколько 
характерных тематических доминант воспоминаний узников 
казахских спецлагерей. Это национальность и религиозность
готовность к сопротивлению и отстаивание собственного 
достоинства. Что увидели, как запомнили и рассказали о 
Казахстане и его жителях бывшие заключенные из Украины – это 
еще один аспект его украинского образа.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   30   31   32   33   34   35   36   37   ...   63




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет