РАЗВИТИЕ ТЕХНОЛОГИЙ И ИЗМЕНЕНИЕ ОБРАЗА ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

55 
Следует также заметить, что, подчеркивая первич-
ную роль технологий в трансформации способа жизне-
деятельности человека, необходимо учитывать взаимо-
действие, диалектическое отношение, влияние госу-
дарства, политики на развитие технологий, поскольку 
эт.е. взаимообратный, взаимосвязанный процесс.
Следующее крупное изменение в образе жизни 
человека происходит с появлением рабовладельче-
ского государства. Если в доклассовой форме обще-
ства в процессе жизнедеятельности люди опирались 
на собственную силу, каждый индивид использовал 
лишь свои руки, то теперь в качестве живой силы 
стали использовать рабов — «говорящих животных», 
живую силу лошади, быка и т.д., что дало импульс 
развитию военного дела, расцвету архитектуры, ис-
кусства, науки, торговли, превращению золота во 
всеобщий эквивалент. В мире одна за другой стали 
возникать мощные цивилизации — египетская, вави-
лонская, персидская, позже греческая, римская и др.
В дальнейшем в дополнение к использованию 
живой силы стали применять силу ветра и воды — 
появились ветряные, водяные мельницы, что также 
привело к изменению образа жизни человека: на ме-
сто лично зависимого раба приходит лично зависи-
мый от феодала крепостной крестьянин.
Новый революционный этап в развитии техноло-
гий произошел в Новое время в таком островном 
государстве как Англия, где начинает развиваться 
промышленное производство, появляются сложные 
машины, начинают использовать силу пара: «Ручная 
мельница дает вам общество с сюзереном во главе, 
паровая мельница — общество с промышленным 
капиталистом» [3, с. 133]. Открытие парового двига-
теля имело революционное значение, отныне в каче-
стве источника энергии стали использовать уголь и 
другие горючие материалы, создавая продукты при 
помощи машин. Параллельно с этим процессом тех-
нологического развития стала развиваться наука, 
формируется идеология новой науки. Островное гос-
ударство не просто занималось традиционной тор-
говлей, используя караванные или морские пути, по 
которым везли необходимые товары с Востока — 
пряности, ткани и т.д., оно в свою очередь вывозило 
на восточные рынки товары, произведенные в Евро-
пе, но теперь продукцию стали производить на месте. 
Начались поиски того, как и где производить. Если 
раньше, завоевывая то или иное государство, брали с 
него дань, навязывали свои культурные, религиозные 
ценности, то теперь в военных походах наряду с во-
еннослужащими присутствуют ученые, которые изу-
чают местную флору, фауну, полезные ископаемые.
Все эти новые качества и цели дали возможность 
островному государству экономически выдвинуться 
вперед и стать Британской империей. По этой же 
логике стали развиваться другие европейские госу-
дарства. Таким образом, серьезные социальные из-
менения, буржуазные революции, произошедшие в 
Англии, Франции и других европейских странах в 
Новое время, в свою очередь влияли на развитие тех-
нологий, которые внедрялись в тех местах, куда шел 
бизнес. Со временем вся Европа стала осваивать но-
вые технологии: строить железные дороги, внедрять 
машинный труд, использовать паровые двигатели в 
построении паровозов, пароходов и т.д. Остальной 
мир при этом технологически сильно отставал от 
европейских стран [4, с. 40]. 
Следующий серьезный успех в технологическом 
развитии связан с открытием и использованием элек-
тричества, когда люди стали применять в производ-
стве и повседневной жизни силу не только пара, но и 
электричества. Электричество превратилось в уни-
версальную технологию, очень сильно изменившую 
образ жизни человека. Использование электричества 
и связанное с этим развитие науки, образования про-
двинуло человечество далеко вперед, коренным об-
разом изменило образ жизни человека. Во всем мире 
с применением электричества началась эпоха инду-
стриализации, к которой подключились многие стра-
ны. Электричество совершило крупную революцию 
во всех областях жизни человечества, оказавшись 
технологией, превратившей способности и силу че-
ловека в универсальные.
Индустриализация, успехи науки дали толчок 
развитию научно-технического прогресса, использо-
ванию ядерной энергии. Первоначально считалось, 
что обнаружение такого явления, как делимость ато-
ма, не имеет никакой практической значимости, 
представляя лишь теоретический, познавательный 
интерес для науки, ученого мира. Однако со време-
нем была обнаружена сфера применимости ядерной 
энергии. Благодаря электричеству, развитию НТП, 
использованию ядерных технологий силы и возмож-
ности человека возросли многократно. В передовых 
странах использование ядерной энергии привело к 
переходу от индустриальной эпохи к постиндустри-
альной, а последняя в свою очередь привела к 
наступлению эпохи потребления.
В эпоху потребления человек характеризуется не-
вероятным могуществом, он уже создает нанотехно-
логии, переводит на индустриальные рельсы сель-
ское хозяйство, производит искусственные продукты, 
развивает генную инженерию, человек становится 
всесильным существом. В настоящее время актуаль-
ной научной проблемой становится задача изучения 
человеческого мозга, создания искусственного ин-
теллекта. Четвертая промышленная революция, 
наступление которой переживает сегодня человече-
ство, связана с созданием совершенной робототехни-
ки, занимающейся самопрограммированием, внедре-
нием в практику цифровых технологий [5]. Все эти 
достижения наталкивают ученых на поиски возмож-
ностей моделирования человеческого мозга, и, таким 
образом, на создание более совершенного человека.
В этой связи возникает ряд очень важных и серь-
езных проблем:
1. Человек, производя и совершенствуя передовые 
технологии, начал задумываться о возможности 
улучшения природы самого человека, его мозга. Се-
годня рабочий — это не пролетарий XIX — первой 
половины XX веков, он является представителем ин-
женерно-технического персонала; это технолог, опе-
ратор, контролер; современная интеллигенция разде-
лилась на рабочую интеллигенцию, занимающуюся 
возрастанием капитала, и гуманитарную — занима-
ющуюся проблемами человека, смысла человеческой 

56 
жизни, духовными ценностями, вопросами культуры 
и т.д.
2. В условиях наличия ядерного оружия, несмотря 
на существующие международные договоренности, 
на повестке дня в связи с разного рода межгосудар-
ственными, межэтническими, межконфессиональны-
ми и другими конфликтами часто возникает пробле-
ма его использования, что может привести к необра-
тимой экологической катастрофе и уничтожить саму 
окружающую среду.
3. Сейчас окружающая человека природа оказа-
лась крайне ранимой, естественным флоре и фауне 
нанесен огромный урон, они испытали на себе па-
губное человеческое воздействие.
4. Искусственно созданные, генномодифициро-
ванные продукты также могут оказать самое серьез-
ное влияние на само существование, бытие человека.
Таким образом, все эти проблемы, связанные, 
прежде всего, с загрязнением природы, воздействием 
на естественную земную флору и фауну, созданием 
генномодифицированной продукции и др. ведет к 
тому, что окружающая среда становится опасной для 
человеческого проживания. Более того, теперь, когда 
люди работают с робототехникой и задумывают экс-
перименты над самим человеком, модификацией его 
мозга, следует понимать, что человечество дошло до 
определенной грани.
В философии существует категория меры, явля-
ющаяся особо важной, поскольку изменение меры 
ведет за собой превращение одного качества в дру-
гое. Еще с университетской программы по филосо-
фии известно, что существует диалектический закон 
перехода количественных отношений в качествен-
ные, когда происходит изменение меры. Примеров 
его действия в природе и социальном мире множе-
ство. Согласно этому закону человеческое существо-
вание, наше воздействие на окружающую среду так-
же имеет безусловную меру. Бездумные действия, 
изменяющие меру, могут привести к непоправимым 
видоизменениям в самом человеке, а также транс-
формации в человеческом способе существования. 
Об этом, к сожалению, человечество мало задумыва-
ется, не прислушиваясь к тем, кто об этих послед-
ствиях предупреждает.
Это относится и к научной задаче совершенство-
вания человека [6, с. 496—499]. Занимаясь этой про-
блемой, понимают ли ученые, что такое тот совер-
шенный человек, которого они хотят создать, знают 
ли они, кто такой подлинный человек? В истории 
развития человека (от каменных технологий и до 
цифровых) не было никакой нужды в совершенство-
вании человеческих рук, тела и мозга, для его жизни 
вполне достаточно было того, чт.е., чтобы человече-
ство достигло величайших успехов в своем развитии. 
Что касается телесного совершенствования или со-
вершенствования человеческого мозга, действитель-
но ли это необходимая задача? И будет ли этот усо-
вершенствованный человек человеком, не превратит-
ся ли он в монстра, занимающегося самопрограмми-
рованием, и при этом свысока смотрящего на обыч-
ного человека как на несчастное ущербное существо?
В истории не раз случалось, что сами люди созда-
вали нечто, например государство, путем обществен-
ного договора, затем этот продукт, созданный сами-
ми людьми, отрывался от своего создателя, отчуж-
дался от него и стал приписывать себе божественное 
происхождение, сам стал управлять людьми, исполь-
зовать своих творцов как средство, сформировал 
свои собственные интересы, отличные от интересов 
живого, настоящего человека. Точно так же люди 
когда-то стали использовать золото в качестве все-
общего эквивалента как средство обмена, но через 
некоторое время золото оторвалось от людей и не 
только стало «высокомерно смотреть» на другие то-
вары, хотя само возникло в результате развития това-
ра, оно стало отчуждаться от своего создателя и из 
средства обмена превратилось в цель человека: из-за 
него, ради обладания им ведутся войны, завоевыва-
ются государства, умирают миллионы людей в вой-
нах, и все это ради прибыли, приращения богатства. 
По аналогии с приведенными примерами отчуждения 
не станет ли новый, усовершенствованный человек, о 
создании которого мечтают ученые, смотреть на сво-
его творца как на убогое и несовершенное существо 
и, в конце концов, не уничтожит ли он его как неэф-
фективную и неконкурентоспособную модель. Изме-
няя подобным образом меру, человек занимается са-
моуничтожением.
На самом деле, человека ничто другое в мире не 
уничтожит — ни цунами, ни землетрясение, ни даже 
пресловутый коронавирус, какие-либо другие при-
родные катастрофы, человек всегда найдет средства 
и способ выживания, самое страшное это то, что че-
ловек может уничтожить себя сам. В том, что чело-
век стал человеком, в том, что этот мутант, довольно 
слабое существо в сравнении с другими сильными 
млекопитающими, сотворенными природой, доби-
лось колоссального успеха, стало богоподобным, 
человек обязан самому себе. Но он не Бог, поскольку 
Бог знает не только ближайшие цели, но и дальние, 
видит перспективу, тогда как человек, к сожалению, 
осознает и понимает только ближайшие цели, а стра-
тегически мыслить, предугадать, к чему его действия 
впоследствии могут привести, он зачастую, как пока-
зывает практика, не может. 
Одна старая казахская притча предупреждает как 
раз об этом. Как-то путник, проходя мимо дуба, уви-
дел небольшой сундучок и заинтересовался его со-
держимым, надеясь в глубине души, что в нем спря-
таны сокровища. Человек открыл сундучок, и из него 
тотчас выскочила змея, которая обвилась вокруг него 
и заявила, что сейчас ужалит. Плотно сжатый в коль-
цах змеи человек спросил: «Как же ты на мое добро, 
ведь я освободил тебя, отвечаешь злом?» В ответ 
змея заявила, что человек всегда на добро отвечает 
злом, и обратилась за подтверждением своих слов к 
корове, собаке и другим животным, которые все как 
один ответили, что человек на добро всегда отвечает 
злом. «Я верой и правдой служу человеку, являюсь 
ему самым преданным другом», — сказала собака, — 
а он, как только я состарюсь, выбрасывает меня на 
улицу». «Я кормлю человека своим молоком, а он, 
как только я становлюсь старой и ненужной, убивает 
меня», — вторила ей корова. Наконец за разрешени-
ем спора обратились к хитрой лисице, которая под-
твердила, что человек всегда отвечает на добро злом, 

57 
но затем спросила змею: «Как же ты такая огромная 
смогла уместиться в таком маленьком сундучке?» 
Змея решила похвастаться и продемонстрировать 
свои способности, для чего залезла в сундук и свер-
нулась в нем клубком, в этот момент лиса захлопнула 
сундук, напоследок предупредив человека: «Чего не 
знаешь, не открывай!»
Таким образом, человек редко задумывается о по-
следствиях своих действий, видя и решая лишь бли-
жайшие свои задачи. Поэтому среди государствен-
ных и общественных деятелей, ученых, представите-
лей крупного капитала и бизнеса всегда должны быть 
такие, кто не ограничивается в своих действиях до-
стижением ближайших целей, а думает о существо-
вании человечества вообще, о проблеме меры, о том, 
чтобы все созданное людьми не обернулось против 
них самих, чтобы подчинить сотворенное человеком 
интересам самого человека. В мире существует один 
абсолют — это сам человек, его жизнь, все остальное 
должно подчиняться человеку, должно быть сред-
ством для его жизни и деятельности: и государство, и 
политика, и законы, и философия, и наука — ничто 
из всего этого не должно быть самоцелью, иначе это 
приведет к катастрофе, к угрозе для существования 
самого человечества, что доказывает вся человече-
ская история. Человек никогда не должен выпускать 
джина из бутылки! 
Поэтому в достижении и удовлетворении бли-
жайших целей не следует торопиться, пока не из-
вестны и не просчитаны вытекающие из них послед-
ствия, человек должен всегда видеть и ставить перед 
собой дальние цели. Человек не должен менять меру, 
быть слепым заложником прибыли, богатства, вла-
сти, сиюминутных потребностей и желаний, перед 
ним дальняя дорога, которую он должен одолеть, 
глубоко изучая и постигая все перипетии пути, он 
должен двигаться к той цели, которая способствует 
развитию живого, реального человека. 

жүктеу/скачать 7.2 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: