Масанов Н. Э. Кочевая цивилизация казахов: основы жизнедеятельности номадного общества. Алматы «Социнвест»—Москва «Горизонт», 1995.—



Pdf көрінісі
бет36/295
Дата01.01.2023
өлшемі2.75 Mb.
#468078
түріАнализ
1   ...   32   33   34   35   36   37   38   39   ...   295
Masanov N E Kochevaya tsivilizatsia kazakhov

Стр. 43: 
пелі)—адаевцы табынцы, баганалинцы и аназские племена са-баа, руала, 
амарат (Першиц, 1961. С. 32 и др.), совершавшие перекочевки до 2000 км и 
более в течение года. Однако, как нам кажется, это крайняя специализация, 
являющая собой предельный вариант номадизма, который не должен заслонять 
для нас типический образ кочевника, совершающего сезонные миграции в 
диапазоне 50—100 км в течение года, проводящего зимний период года оседло 
на станционарно устроенном стойбище (кстау) и ведущего кочевой образ жизни 
в теплый период года. 
В процессе эволюции номадизма по направлению от меньшей подвижности ко 
все большей происходила интенсивная трансформация материальной культуры 
формирующихся номадов применительно к качественно новому образу жизни и 
типу хозяйства. В частности, генеральной линией эволюции становится 
постепенное изживание нетранспортабельных и трудно хранящихся материалов 
(металл, керамика, стекло и т. п.), замена громоздких, тяжелых и плохо 
завьючиваемых 
предметов 
материальной 
культуры 
легкими 
и 
транспортабельными материалами (кожа, кошмы, дерево и т. п.), 
поддающимися быстрой сборке и разборке (юрта, мебель и т. п.). Именно такой 
перестройке подвергаются все части и элементы материальной культуры 
кочевников, что легко прослеживается при сравнении, например, материальной 
культуры саков и скифов, сарматов и усуней, юечжи и других номадов 
прошлого с культурой поздних кочевников (Масанов, 1960; Акишев, Кушаев, 
1963; Маргулан и др., 1966; Маргулан, 1986; Он же, 1987; Аргын-баев, 1987; 
Муканов, 1987 и др.). На наш взгляд, переломным этапом явилась середина 1 
тысяч, н. э., когда становление классического номадизма в Центральной Азии 
(тюрки-тюцзюе, теле и др.) привело к возрастанию роли кочевников в судьбах 
народов Евразии и Северной Африки, их широкому выходу на арену мировой 
истории, коренному преобразованию этнополитической карты ойкумены 
(Вайнштейн, 1973; Вайнштейн, Крюков, 1984 и др.). Аналогичные процессы 
трансформации происходят применительно к сфере собственности, социально-
экономическим отношениям, семье и браку, хозяйственной типологии и 
духовной культуре и т. п. (Марков, 1976; Хазанов, 1975; Першиц, Хазанов, 
1979; Еремеев, 1979; Он же, 1982 и др.). 
Таким образом, сложившаяся в IV—III тысяч, до н. э. система материального 
производства — комплексное оседло-земледельческое со все более 
усиливающейся, особенно в период ксеротерма, скотоводческой ориентацией 
хозяйство и соответствующий ей образ жизни —■ в результате целого 
комплекса объективных причин (возрастание значимости скотоводства
появление всадничества и разнообразных технических и технологических 


новшеств, различных форм отгонно-перегонного хозяйства, снижения роли 
земледелия, углубления процессов адаптации, выработки новых социо-
культурных стереотипов, изменения природно-климатических условий, 
антропогенного фактора, политических и этнодемографических трансформаций 
и т. п.) в процессе своего исторического развития 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   32   33   34   35   36   37   38   39   ...   295




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет