Масанов Н. Э. Кочевая цивилизация казахов: основы жизнедеятельности номадного общества. Алматы «Социнвест»—Москва «Горизонт», 1995.—



Pdf көрінісі
бет33/295
Дата01.01.2023
өлшемі2.75 Mb.
#468078
түріАнализ
1   ...   29   30   31   32   33   34   35   36   ...   295
Masanov N E Kochevaya tsivilizatsia kazakhov

Стр. 40: 
1982 и др.)- С более дробной дифференциацией периодов развития 
кочевничества выступил А. М. Хазанов. Правда, отдельные элементы схемы С. 
А. Плетневой, особенно стадия таборного кочевания, подвергались 
критическому анализу в современной литературе (Хазанов, 1975. С. 10—11; 
Марков, 1976. С. 282; Кадырбаев, 1980. С. 37 и др.). 
Весьма близко к этой диахронной схеме прилегает концепция С. Е. 
Толыбекова, согласно которой кочевники-казахи в своем историко-культурном 
развитии проходят три стадии пастбищного скотоводства. Во-первых, стадию 
чистого кочевничества, якобы имевшую место в Казахстане в XV—XVIII вв. и 
характеризующуюся круглогодичным кочеванием и отсутствием сезонных 
пастбищ. Во-вторых, стадию полукочевого скотоводства, отличительной 
особенностью которой являлось пребывание на одном месте не менее б месяцев 
в году. Возникновение и существование такого типа хозяйства относится им к 
концу XVIII— началу XX вв. Третья стадия — «пастбищно-экстенсивного, 
почти оседлого скотоводства»— имела место в горных, лесных и лесостепных 
районах и характеризовалась постоянными зимовками, постройками для скота 
и жильем, сенокошением и хлебопашеством (Толыбеков, 1971. С. 466—490). 
На наш взгляд, трудно согласиться с этим суждением. И вот почему. Еще в XIX 
в, было замечено, что монголы в зимний период года кочуют в отличие от 
казахов, которые «...проводят зиму на одних и тех же местах, перекочевывая в 
это время года только в редких, исключительных случаях... Монголы же 
перекочевывают по временам с места на место и зимою, хотя и реже, чем 
летом...» (Певцов, 1951. С. ПО). Это было обусловлено тем, что в Монголии, 
находящейся на высокогорье (в среднем 1500 м над уровнем моря), сильные 
ветры в зимний период года сдували снег и, следовательно, не возникало 
препятствий к кочеванию (Мурзаев, 1952. С. 105, 192—219 и др.). Совсем 
другое дело в Казахстане. Здесь снежный покров, стабильно залегающий на 
большой территории в среднем на 6 месяцев в году, препятствовал кочеванию в 
этот период года. Поэтому казахи, за исключением лишь тех, кто находился в 
бесснежных районах, весь зимний период проводили оседло на стационарно 
устроенном стойбище (см. параграф 4.2). Иначе говоря, традиция оседло-
стационарного зимования у кочевников-казахов, как и у монголов —зимнего 


кочевания, была обусловлена природно-климатическими условиями и никак не 
была связана с историко-эволюционным развитием номадизма. 
Вместе с тем археологические данные также не подтверждают теорию 
«таборного кочевания». У кочевников-казахов XV—XVIII вв. широко были 
распространены зимние жилища (Жолдасбаев, 1975 и др.). Другим важным 
аргументом, 
опровергающим 
указанную 
точку 
зрения, 
являются 
климатологические данные, свидетельствующие о том, что в 1500—1800 гг. 
имела место так называемая «малая ледниковая эпоха», сопровождающаяся 
всеобщим похолоданием и увлажнением климата (Шнитников, 1957. С. 113— 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   29   30   31   32   33   34   35   36   ...   295




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет