Масанов Н. Э. Кочевая цивилизация казахов: основы жизнедеятельности номадного общества. Алматы «Социнвест»—Москва «Горизонт», 1995.—



Pdf көрінісі
бет32/295
Дата01.01.2023
өлшемі2.75 Mb.
#468078
түріАнализ
1   ...   28   29   30   31   32   33   34   35   ...   295
Masanov N E Kochevaya tsivilizatsia kazakhov

Стр.39: 
Судить об этом, вероятно, можно по такому показателю, как изменение 
структуры стада, в частности по возрастанию удельного веса мелкого рогатого 
скота — основного и главного вида животных в составе стада кочевников, и 
конского поголовья. А доля крупного рогатого скота, по-видимому, должна 
была понизиться как минимум до 20%, чтобы можно было перейти к 
номадизму. Подтверждением этому является сопоставление структуры стада 
кочевников в средневековье и новое время. Так, например, в хозяйстве казахов 
в среднем по всему Казахстану удельный вес крупного рогатого скота 
составлял 12,3% (Хозяйство казахов..., С. 97 и др.). При этом, как показывают 
специальные расчеты, для обеспечения прожиточного уровня средней семье в 
условиях кочевого образа жизни было необходимо как минимум 20—25 голов 
скота в условном переводе на лошадь (Руденко, 1961; Шилов, 1975. С. 83 и др.). 
Интересно, что при таком количестве скота доля крупного рогатого скота 
составляет в среднем 20% всего поголовья (см. параграфы 3.1., 8.1. и др.). 
Следует отметить, что у монголов доля крупного рогатого скота в структуре 
стада не превышала 14% (Марков, 1976. С. 104 и др.), а по другим данным — 
22% (Гонгор, 1979. С. ПО и др.), у тувинцев—14,6% (Ванштейн, 1972. С. 15 и 
др.) и т. д. Таким образом, в процессе эволюции сезонно-мигри-рующего типа 
хозяйства происходит постепенное освобождение экологической ниши от 
конкурентных видов диких животных, в результате чего она осваивается 
скотоводческим хозяйством кочевников. На этой основе в процесс сезонных 
передвижений по мере возрастания трудовых затрат вовлекается вся масса 
скотоводческого населения. Вследствие этого происходит становление и фор-
мирование кочевничества как специфической системы материального 
производства и соответствующего образа жизни. 
Эволюция номадизма. По вопросу о развитии кочевого хозяйственно-
культурного типа с момента его становления и вплоть до новейшего времени 
историография проблемы носит достаточно однозначный характер. В 
литературе утвердился взгляд, что кочевничество эволюционировало по 
направлению от высокой мобильности и исключительной подвижности, не 
знавшей какой-либо территориальной привязки, ко все менее интенсивному 


кочеванию и в конечном счете к постепенному оседанию на зимовках либо 
летних пастбищах. Одним из первых, по-видимому, данную точку зрения 
обосновал М. П. Грязнов, а вслед за ним С. Е. Толыбеков, С. И. Руденко и 
особенно последовательно С. А. Плетнева, А. М. Хазанов н др. (Грязнов, 1955. 
С. 21; Толыбеков, 1959; Руденко, 1961; Плетнева, 1967; Хазанов, 1975 и др.). 
Согласно схеме, например, С. А. Плетневой, сквозь которую ею 
рассматриваются практически все социально-экономические, политические и 
этнокультурные аспекты истории кочевых народов, номадизм в своем 
эволюционном развитии проходит первоначально стадию так называемого 
«таборного», т. е. круглогодичного, кочевания по неурегулированным 
маршрутам и, наконец, стадию кочевания с постояннными жилищами на 
зимовках, которая вела к оседанию номадов (Плетнева, 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   28   29   30   31   32   33   34   35   ...   295




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет