В. И. Абаева филиал Федерального государственного бюджетного учреждения науки Федерального научного центра «Владикавказский научный центр Российской академии наук» информационные технологии в фольклористике сборник



Pdf көрінісі
бет29/101
Дата16.01.2023
өлшемі2.42 Mb.
#468444
түріСборник
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   101
sokaevasbornik2018

хузæн адтæй уоци хузи бабæй бацæуй»). В 1890 г. Соломона Туккаева не 
стало, и позднее Миллер передал Иналу Собиеву, когда тот находился в 
Москве, все оставшиеся у него черновые записи Туккаева [17, 3]. В мае 
1957 г. они поступили в указанный архив, однако по неясной причине 
были зарегистрированы как записи В. Ф. Миллера. 
Переписанные В. Ф. Миллером начисто тексты Туккаева также со-
хранились и в настоящее время находятся в Архиве востоковедов Инсти-
тута восточных рукописей РАН в Санкт-Петербурге (рис. 2) [18]. 


60
Литература
1. Миллер В. Ф. Осетинские этюды. М.: Типография А. Иванова (б. Мил- 
лера), 1882. Ч. II. С. 295. 301 с. 
2. Мещанинов И.И. Орнаменты сузских чаш первого стиля // Изве-
стия Государственной Академии истории материальной культуры. Л.: 
Издание Академии истории материальной культуры, 1927. Т. V. С. 412-
448. С. 426-428.
3. Цховребов З. К анализу надгробных памятников из Осетии // 
Международная ассоциация по изучению культур Центральной Азии. 
Информационный бюллетень. М.: Наука, 1988. С. 73-88. 
4. Яценко С.А. О сармато-аланском сюжете росписи в пантикапейском 
«склепе Анфестерия» // Вестник древней истории. 1995. №3. С. 188-193. 
5. Нейкова Р. Этнокультурные параллели между Поволжьем и Балка-
но-Кавказским пространством (по материалам фольклроной похоронно-по-
минальной обрядности) // Известия СОИГСИ. 2011. №7 (46). С. 38-63.
6. Bousset W. Die Himmelsreise der Seele (Fortsetzung und Schluss) // 
Archiv für Religionswissenschaft. Tübingen-Leipzig: J. C. B. Mohr, 1901. 
Bd. IV. S. 229-273.
7. Collins A.Y. Cosmology and Eschatology in Jewish and Christian 
Apocalypticism. Leiden-Boston-Koln: Brill, 2009. 261 p.
8. Элиаде М. Шаманизм и архаические техники экстаза. М.: Ладо-
мир, 2015. 552 с.
9. Дигорские сказания. По записям дигорцев И.Т. Собиева, К.С. Гар-
данова и С.А. Туккаева, с переводом и примечаниями Всев. Миллера // 
Труды по востоковедению, издаваемые Лазаревским институтом восточ-
ных языков. М.: Типография Варвары Гатцук, 1902. Вып. XI. 147 с.
10. Кюмон Ф. Восточные религии в римском язычестве. СПб.: Евра-
зия, 2002. 352 с.
11. Kohut A. Was hat die talmudische Eschatologie aus dem Parsismus 
aufgenommen? // Zeitschrift der Deutschen morgenländischen Gesellschaft. 
Leipzig: F. A. Brockhaus, 1867. Bd. XXI. S. 552-591.
12. Negelein J. von. Weltgeschichte des Aberglaubens. Berlin: Walter de 
Gruyter, 1931. Bd. I. 373 S.
13. Spiegel F.R. Einleitung in die traditionellen Schriften der Parsen. 
Wien, Leipzig: Wilhelm Engelmann, 1856. 472 S.
14. Bousset W. Die Himmelsreise der der Seele (Fortsetzung und Schluss) 
// Archiv für Religionswissenschaft. Tübingen-Leipzig: J. C. B. Mohr, 1901. 
Bd. IV. S. 136-169.
15. Дарчиев А.В. Три шага ради Батраза (об одном мотиве Батразов-
ского цикла) // Дарьял. 2004. № 3. С. 226-235.


61
16. Научный архив СОИГСИ. Ф. Лингвистика. Инв. №56. П. 302.
17. Собиев И.Т. Воспоминания об академике Всеволоде Фёдоровиче 
Миллере по случаю 100-летия со дня рождения его (1848-1948) // Науч-
ный архив СОИГСИ. Ф. Лингвистика. Оп. 1. П. 301.
18. Миллер В. Ф. Дигорские сказания // Архив востоковедов Инсти-
тута восточных рукописей РАН. Ф. 38. Оп. 1. Ед. хр. № 39.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   101




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет