19
Средство избавления
Человек не должен быть уверенным на сто процентов в
прощении его грехов, ибо Всевышний Аллах видит каждое
мгновение, когда он грешит, и знает обо всех его злых по-
мыслах. Поэтому ему следует стыдиться каждого своего гре-
ха и строить на счет себя не добрые, а дурные предположе-
ния.
Недаром Фудайль ибн Ийяд так обращался к собственно-
му нафсу: «Горе мне из-за тебя! Горе мне, даже если я и про-
щен!» Ибо Фудайль ибн Ийяд никогда не забывал, что Алла-
ху известен каждый его шаг, и что Он всегда приглядывает
за ним.
Достопочтенный Абу Бакир Дукки сказал:
«Кто
знает Аллаха, тот не теряет надежды в Него.
Кто знает свой нафс, тот недоволен своими поступками.
Кто
знает своего Господа, тот прибегает к Его защите.
Кто забывает своего Господа, тот сближается в Его раба-
ми”.
Забвение Вечной жизни
Еще одной серьезной болезнью нафса является беспеч-
ность в отношении Вечной жизни. Человек перестает осоз-
навать, что пока не избавится от злых устремлений своего
нафса, он будет отдален от жизни в ахирате, которая и явля-
ется настоящей жизнью. Не уничтожив в себе любовь к мир-
скому, раб не может испытать наслаждений Вечной жизни.
О верующий раб Аллаха!
Пока не вытеснишь из своего
сердца все, кроме Всевышнего, ты не сможешь насладиться
жизнью вместе с Аллахом.
20
Не случайно Яхья ибн Му›аз ар-Рази (да помилует его Ал-
лах) говорит:
«Кто приближается к Аллаху, забывая о самом себе (до-
словно: убивая свой нафс), того Всевышний защищает от
страстей и злых помыслов его нафса».
Чтобы приблизиться к Господу, человеку следует удержи-
вать свой нафс от страстей и совершения порицаемых по-
ступков. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и при-
ветствует) говорил: «Рай окружен ненавистными для нафса
вещами, Ад
же окружен теми вещами, что человеческий
нафс так страстно желает».
Достарыңызбен бөлісу: