Национальной картины мира
жүктеу/скачать 1.93 Mb. Pdf көрінісі
|
| ная, омутница [Власова 1998: 380). Локальный характер водяного прояв-
ляется в названиях бучильный (бучило – водоворот), озерный. Болотные духи (зыбочник, болотник, багник – от багно – курское и воронежское “низкоe, топкое место, вязкое болото” [Даль 1978, т.1: 35], лозник – мелкий ивняк, растущий по берегам, а лозг – низменность со рвами, ручьями, буе- рак [Даль 1979, т.2: 264], оржавеник – оржаветь – покрыться ржавчиной [Там же: 691], памха – новгородское и тверское от помеха – зло, вред [Даль 1980, т.3: 14] не имеют определенного облика, они занимают промежуточ- ное положение между лешим и водяным, как и болото связано с лесом и водой. В самом глубоком месте болота живет вировник (вир – глубокое место, водоворот). “Болотные демоны в силу чисто физико-географи- ческих факторов “нейтрализуются” с водяными и лешими и часто на- зываются просто чертями” [Толстой 1995 “Каков облик дьявольский?”: 258]. Еще один локальный водяной дух живет в омуте у мельницы, зовут его мельничной, мельничный, мельник, в Сибири он может принимать вид красивой женщины или собаки [Власова 1998: 338]. Ласковый эвфемизм водяного кривохвостик с прозрачным названием обозначает водяного, нечистого духа [Там же: 268]. На Вологодчине изве- стны ичетики – водяные человечки, духи утопленных матерями младен- цев. О.А.Черепанова считает, что возможна связь ичетиков с коми “ичо- тик” – “маленький” [Черепанова 1983]. Еще один мелкий нечистый дух, живущий в воде, – шеликан (селикан), шелюкан, вероятно, связан с шили- куном и шуликуном – сезонными демонами. Они могут появиться из воды в Святки и в период зимнего солнцеворота [Власова 1998: 561 – 565]. Д.К.Зе- ленин искал истоки слова шуликун в Волжской Булгарии, где демон вожо волжских финнов и чувашей очень близок к шуликуну [Толстой 1995: 273], а О.А. Черепанова предполагает, вслед за Р.Г. Ахметняновым и Н.И. Тол- стым, что образ шуликуна уходит в глубь мифологии древних алтайских народов, имевших связи с древними китайцами и корейцами, восприняв- шими от них ряд верований. В новогодних обрядах народов Восточной Азии и у древних алтайцев участвует хозяин воды – дракон. Общее китай- 119 ское название дракона – лун, шуй лун – водный дракон, а главным драко- ном, “императором водных драконов” является шуй-лун-хуан. Башкирское шулгэн – злой дух, позднее подводный царь, имеющий под водой бесчис- ленные стада скота, чувашское сюлюсюн, в татарском есть мифическая птица шулгэн, в коми – шулейкин, якутское сюлюкюн – хозяин подводного мира, разводящий скот и русское шуликун – “звенья одной цепи: истоки этого мифологического ряда уходят в глубины алтайской и китайской древ- ности. Наиболее вероятный источник, из которого русские заимствовали слово шуликун, – это коми язык” [Власова 1998: 565; Толстой 1995: 273]. Однако Н.И. Толстой отмечает произвольность таких сопоставлений из-за большой разделенности пространством и временем возникновения и се- мантикой слова (финские истоки шуликуна маловероятны) [Власова 1998: 565; Толстой 1995: 275]. К тому же в якутском есть прилагательное хули- хун – “маленький”. Н.И. Толстой считает, что слово шуликун, впервые зарегистрирован- ное М.В.Ломоносовым в параллельной схеме римских и русских мифоло- гических персонажей [Толстой 1995: 270], имеет славянскую этимологию, обозначает незавившийся кочан капусты; шуляк – “ястреб”, “коршун”, свя- занный с праславянским *suj’ь – “левый, плохой, нечистый, неправедный, негодный”, противопоставляемый *desnъ – “правый, прямой, справедли- вый” [Там же: 277]. В славянской этимологии есть много примеров созда- ния названий сверхъестественных существ по модели левый – плохой, правый – хороший. Суффикс -ун- обозначает действующее лицо и не изо- лирован от других аналогичных суффиксов. Святочный пирог называется в Приамурье шуликан, а маленькие дети – шилюки. В пользу славянского происхождения шиликуна Н.И. Толстой приводит также старинные представления о превращении кукушки в яс- треба и о мифологических свойствах ястреба быть вместилищем злой души [Там же: 279]. Н.И. Толстой также проводит параллели с болгарским шу- жүктеу/скачать 1.93 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|