Сборник ранее не опубликованных работ а Х м аргулана, посвященных истории казахов. Адресуется научным сотрудни кам, студентам, а также будет интересен широкому кругу чита
жүктеу/скачать 1.68 Mb. Pdf көрінісі
|
| Ш и б и н с -
° р т а к (Ортау) [13]. ких погребений, курганов Семиречья, Тянь-Ш аня, Сырдарьи М авзолей Ж убан-Ана кратко описан Чоканом Валихано- и Приаралья. вым’ котоРый отмечает, что на нем много “жалау” - знамен, Необходимо отметить, ^то знамена с тотемом волка сохра-^ак свидетельство общественного положения погребенного (III, нились до наших дней в виде изображений наскальных гравюр232-233). Особую ценность представляет роспись на восточ- и росписей на стенах древних сооружений. иаружной стене, где изображен лук со стрелой и волчьим Большая серия наскальных гравюрах, где встречаются изоб- готемом. ражения знамен с тотемом волка, находится в долине реки Чу, Роспись подобного типа обнаружена на стенах городища в горах Курдайского хребта, в регионе, который в древности' іенджикент. Характерно, что композиция росписи почти по был центром Западно-Тю ркского каганата со столицей Суяба.зтоРяет наскальные гравюры Семиречья: всадники, вооружен на гр ав ю рах Курдайского хребта предстают всадники-воины ,ІЫе Длинными копьями со знаменем, на котором изображен вооруженные копьями, к которым прикреплены знамена с вол-юлчии тотем. 10 11 Огромный научный интерес для изучения истории Тюркс кого каганата представляют знамена. Которых всего найдено 15, где цветными красками художественно выполнена голова волка с заостренными ушами. Эти находки имеют прямую связь с гравюрами Семиречья. М иниатюрные варианты росписей с изображением знаме ни с волчьим тотемом встречаются часто. На них мы останав ливаться не будем. К одной из самых ранних гравюр относится роспись, найденная в гробнице Ханьского времени. Голова волка передана в миниатю рной и незатейливой форме и отличается от изображений на тюркских знаменах более простой формой. П амятник датируется временем гуннов, возможно, ранним пе риодом истории гуннов. Подобный (похожий) рисунок высе чен на скалах Енисея, на нем изображен кыргызский воин на коне с копьем, от которого вниз свисает изображение знамени с двумя волчьими головами. Памятник относится к VII в. н.э., что свидетельствует о существовании у кыргызов традиции, восходящей к гуннам [14]. Большая серия наскальных гравюр с изображением нако нечников стрел и волчьей головы обнаружена экспедицией Каракалпакского филиала Академии наук Узбекской ССР на Устюрте, на территории Казахстана и Каракалпакии. Масштаб гравюр наконечников стрел, нанесенный на одной площади, занимает длину 900 м, ширину 600 м. Среди элементов гравю ры - фигура, на голове которой волчьи уши. Характерно, что на верхних концах ушей также выгравированы острые нако нечники стрел [15]. Распространенность изображений волка - свидетельство могущества и почитания среда древних племен тотема волка. Почитание тотема волка дошло вплоть до наших дней у каза хов племени шапырашты Старшего жуза, традиционно сохра нивших некоторые обычаи древних гуннов. В этническом от ношении шапырашты являются потомками семиреченских гун нов, еще конкретнее - их происхождение восходит к гуннско му племени икей (икюй), у казахов сохранившегося под име нем екей [16]. Знаменитый казахский акын Суюнбай (XIX в.) и великий Жамбыл происходят из рода екей. П ри встрече с кы р гызским манапом Умбетали Суюнбай представил себя: 12 |