565
держаниями опыта мира или предания, но об игре самого языка, которая с нами заигрывает,
обращается к нам и вновь умолкает, спрашивает и в нашем ответе осуществляет себя самое.
Понимание, следовательно, является игрой вовсе не в том смысле, что понимающий, играя с
обращенным к нему притязанием, утаивает от него, удерживает за собою свою собственную точку
зрения. Свобода само-обладания, необходимая для подобной сдержанности, здесь решительно
отсутствует; чтобы показать это, мы и распространили на понимание понятие игры. Тот, кто пони-
мает, всегда уже втянут в то свершение, в котором заявляет о себе осмысленное. Вполне
оправдано поэтому использовать применительно к герменевтическому феномену то же понятие
игры, что и для опыта прекрасного. Когда мы понимаем какой-нибудь текст, осмысленное в нем
завоевывает нас на свою сторону точно так же, как располагает нас к себе прекрасное. Оно
добивается признания себя самого и покоряет нас прежде, чем мы успеем, так сказать,
возвратиться к самим себе и проверить обращенные к нам смысловые притязания. То, что
встречается нам в опыте прекрасного и в понимании смысла предания, действительно заключает в
себе нечто от истины игры. Мы, понимающие, втянуты в свершение истины, и мы как бы запазды-
ваем с нашим желанием узнать, чему мы должны верить. Нет, таким образом, полностью
свободного от предрассудков понимания, как бы мы в нашем познании ни стремились и ни
должны были стремиться, к тому, чтобы сбросить с себя чары наших предрассудков. Наши иссле-
дования в целом показали, что использования научных методов еще не достаточно, чтобы
гарантировать истину. Это относится в особенности и прежде всего к наукам о духе, означает,
однако, не ограничение их научности, а, напротив, легитимацию их с давних пор выдвигаемого
притязания на особое значение для человека. Тот факт, что в осуществляемом ими познании
участвует также и собственное бытие познающего, действительно ставит границу «методу», но не
науке. То, чего не способен достичь инструмент метода, должно и может быть достигнуто
дисциплиной спрашивания и исследования, обеспечивающей истину.
Достарыңызбен бөлісу: |