Харчев Анатолий Георгиевич

332
Вклад Xарчева в советскую социологию связан прежде всего с осмыс-
лением социальной сущности семьи, семейного воспитания, с теорети-
ческими разработками социологии семьи. К его основным научным ра-
ботам в этой области относятся: «Брак и семья в СССР. Опыт социоло-
гического исследования», которая выходила дважды: в 1964 году и по-
сле переработки в 1979 году; «Производственная работа женщин и се-
мья», М., 1971, (в соавторстве); «Очерки истории марксистско-
ленинской этики в СССР», М., 1972, (в соавторстве); «Семья как объект 
философского и социологического исследования», Л., 1974, (отв. ред.); 
«Образ жизни, мораль, воспитание», М., 1977, (в соавторстве); «Изме-
нение положения женщины и семьи», М., 1977; «Современная семья и 
ее проблемы. (Социально-демографическое исследование)», М., 1978, 
(в соавторстве); «Семья и общество», М., 1982; «Общественный идеал и 
индивидуальное поведение» (СОЦИС, 1985, №2); «Исследования се-
мьи: на пороге нового этапа» (СОЦИС, 1986. № 3 (отв. ред.). [7] 
Итак, А.Г.Харчев в 1960-1980-е годы стал ведущим советским со-
циологом в области семьи среди многих десятков и даже сотен ученых 
СССР, занимавшихся этими проблемами. Определения семьи и брака, 
которые даются им, приводятся практически во всех справочниках и 
энциклопедиях того времени. В его работах семья называется основной 
формой социальной общности в бытовой сфере. Семья как «первоэле-
мент быта» включала в себя материальные и идеологические отноше-
ния. Харчев как истинный марксист развивал тезис Ф.Энгельса о двоя-
кости характера человеческого сообщества, выполняющего функции 
производства и воспроизводства непосредственной жизни. Основная, 
самая важная функция семьи – детопроизводство. Причем осуществля-
ется она в интересах нормального функционирования общества. Семья 
рассматривалась как социальный институт и малая социальная группа.
Распространение концепции А.Г.Харчева среди советских социо-
логов можно объяснить, по мнению А.А.Клецина, двумя обстоятельст-
вами. Во-первых, Харчев, значительно тщательнее, чем другие социо-
логи, проработал связи и отношения семьи с категориями историческо-

333
го материализма и имеющимися проблемами в брачно-семейной прак-
тики. Во-вторых, А.Г.Харчев как ученый имел большой авторитет и иг-
рал значимые роли в социологическом сообществе, в частности, руко-
водил структурным подразделением в Академии наук СССР. [8, 425]  В 
исследовании семьи А.Г.Харчев применял функциональный подход, 
чему способствовало появление на русском языке трудов известных 
американских социологов-функционалистов Талкотта Парсонса и Ро-
берта Мертона и установление личных связей между советскими и аме-
риканскими социологами. [8, 426]
Посмертной публикацией А.Г.Харчева является статья «Социали-
стическая революция и семья», [9]   которая была опубликована в июне 
1994 года, спустя 7 лет после его смерти, в журнале «Социологические 
исследования». В ней автор рассматривает один из самых дискуссион-
ных вопросов: как повлияла социалистическая революция на брачно-
семейные отношения в России. Харчев переосмыслил воздействие ре-
волюции на частную жизнь людей. Он отметил, что в тенденциях, поя-
вившихся в сфере сексуальной жизни и брачно-семейных отношениях 
после 1917 года, проявились разрушительные силы. Тем не менее, го-
сударство их приветствовало, поскольку главной целью политики и 
стало уничтожение семьи как хранительницы не только традиционной 
русской культуры, сложившегося быта, основы социализации человека, 
но и связи исторических времен, разрушив которую, общество превра-
щается в "иванов, не помнящих родства". В статье, в частности, анали-
зируется теория А.М. Коллонтай о замене "семейных связей производ-
ственно-коллективными". Автор делает вывод, что идеалы большеви-
ков по поводу возвышения роли общественного воспитания и прини-
жения роли семьи, обобществления быта оказались ложными, ожида-
ния не оправдались. [10]     
Проблемами брака и семьи интересовались социологи практи-
чески во всех союзных республиках. Но интенсивнее и плодотвор-
нее социология брака и семьи развивалась в Российской Федерации, 
республиках Прибалтики (Эстонии, Латвии, Литве), Украинской и 

334
Белорусской ССР. Как свидетельствует М.С.Мацковский
68
, который 
провел анализ состояния советской социологии брака и семьи по 
состоянию на конец 1980-х годов, в СССР насчитывалось около 300 
исследований по этой тематике и вышло более 3000 работ. Пробле-
матика была самой разной, но наиболее часто описываемыми были 
три темы: рождаемость в семье и воспроизводство населения; про-
фессиональные и семейные роли женщины и ее положение в обще-
стве; воспитание детей школьного возраста и взаимоотношения де-
тей с родителями. Мацковский подчеркивает, что востребованность 
в социологическом изучении именно этих вопросов не случайна, 
ведь они охватывают важнейшие стороны семейной жизнедеятель-
ности. [11,7] В этот же период наблюдается тенденция усиления 
внимания к изучению образа жизни семьи, эмоционально-
нравственных отношений супругов, семейным конфликтам, распре-
делению обязанностей в семье, помощи семье со стороны общества, 
в том числе семейных консультаций. Возросло количество работ по 
проблеме молодых семей и воспитанию детей в неблагополучных 
семьях. [11,8] Но получали распространение не только эмпириче-
ские исследования, увеличился исследовательский интерес к вопро-
сам теории и методологии, вводились в научный оборот сложные 
категории и понятия. «Взросление» советской социологии семьи 
подтверждалось и разработкой обоснованных классификаций и ти-
пологий семьи. [11,10-11]    
Среди самых известных авторов советского периода, разрабаты-
вавших вопросы брачно-семейных отношений нужно назвать, прежде 
всего, следующих. Это А.Г.Харчев и М.С.Мацковский (теоретические 
и методологические вопросы социологии, широкие эмпирические 
обобщения проблем успешности брачно-семейных отношений, тенден-
ций развития семьи и др.); Н.Г.Юркевич (социальная сущность семьи, 
функции семьи, мотивация браков и причины разводов и т.д.); 
68

жүктеу/скачать 4.32 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: