Персоналии
жүктеу/скачать 4.32 Mb. Pdf көрінісі
|
| Малиновский (Malinowski) Бронислав
Каспер (1884 – 1942 гг.) – английский этнограф и социолог польского происхождения, один из ос- нователей и лидеров английской функциональной школы в британской антропологии. Родился в Кракове. Его отец был крупным филологом- славистом. Сам Малиновский владел польским, русским, немецким, французским, английским, итальянским и испанским языками. Проявлял по- стоянный интерес к экономике, теории культуры, семейно-родственным отношениям, первобытному праву, религии, эти- ке, этнографической теории языка. Степень доктора философии по фи- зике и математике получил в 1908 году в Ягеллонском университете в Кракове. Изучал психологию и историческую политэкономию в Лейп- цигском университете, затем в 1910 году поступил в Лондонскую шко- лу экономики. Изучал сексуальные и брачные стороны отношений. Как и большинство антропологов его времени, он был убежден в том, что задача этнографии заключается в изучении и записи культурного мно- гообразия народов, находящихся перед угрозой вестернизации 16 . С 1910 года Б.Малиновский начинает интенсивно заниматься проведением по- левых исследований культуры австралийских аборигенов. Основное ис- следование провел в Меланезии (острова Тробриан, Новая Гвинея) в 16 Вестернизация - заимствование англо-американского или западноевропейского образа жизни в области экономики, политики, образования и культуры (англ.Western – западный). 180 1915-1918 годах. Несколько лет Малиновский прожил среди туземцев. Он построил хижину в местной деревне и изнутри наблюдал повсе- дневную жизнь южан. (Метод был назван включенным наблюдением). Вместе с аборигенами он ловил рыбу, охотился; выучив местный язык, активно общался с местным населением, участвовал в их праздниках, обрядах и церемониях. Малиновский глубоко постиг местные обычаи, узнал верования, символы, установки, поведенческие реакции людей. В основе его теории, изложенной в книге «Научная теория культуры» (1944), лежит система человеческих потребностей. Над первичными потребностями в добывании пищи, крова, обороны и воспроизводства надстраиваются вторичные, но уже не природные, а культурные.[31] Фокусируя внимание на радикальном отличии природной человеческой «социетабельности» от животной стадности, Б. Малиновский сделал вывод, что культура сформировала новый тип человеческих связей – семью. Семья являлась тем институтом, которому нет аналога у живот- ных. [32] Б.Малиновский повлиял на общую теорию социологического функционализма (особенно в США) своими идеями об интегральности каждой культуры, о сложных взаимосвязях между обществом, культу- рой и индивидом, поисками корней культуры в потребностях и способ- ностях индивида как ее носителя. Многие историки науки ценят Мали- новского как блестящего полевого исследователя, для которого "поле" - исходный пункт и цель в себе. «Функционализм» Малиновского до сих пор привлекает эмпириков своей объяснительной направленностью, требующей только известных и наблюдаемых фактов, добытых прямым исследованием из первых рук, и обходятся без исторических догадок. Малиновский пытался связать основные биологические (первичные) потребности человека с разнообразием социокультурных условностей (артефактов) и вторичных потребностей, порождаемых самой культу- рой. Это разнообразие, полагал Малиновский, можно упростить и упо- рядочить, если рассматривать культурные вариации как своего рода 181 "мелизмы" 17 на основные темы добывания пищи, крова, обороны и вос- производства. Культура выступает и как некий инструмент удовлетво- рения основных потребностей человека и как совокупность артефактов, организованных традицией. Различия между культурами проявляются в закрепляемых ими способах удовлетворения первичных потребностей и в характере передаваемых от поколения к поколению вторичных по- требностей. [33] В 1960-70-е годы отмечался особый подъем в социологии семьи Польши. Среди социологов появилось несколько женщин-ученых, чьи работы были посвящены современным проблемам семьи, женским ро- лям. Прежде всего, это работы А.Класковской 18 и Д.Марковской. Изда- ет «Социологию семьи» Збигнев Тышка. Плодотворно работает Ян жүктеу/скачать 4.32 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|