Великая Китайская Стена. Фото в Симатай

186
бежных социологических теорий в начале XX века и прошла трудный 
путь. Предшественником социологии в Китае можно считать Конфуция 
(Кун Фу-Цзы, Confucius; 551-479 до н. э.) – великого китайского фило-
софа, оказавшего глубокое влияние на китайскую цивилизацию. Под-
робную биографию Конфуция составил Ф. Ф. Павленков (1839-1900), 
издатель уникальной серии "Жизнь замечательных людей" (1891-1899). 
Конфуций родился в 551 году до н.э. Об отце Конфуция, которого 
звали Шу-лиан-хо, в летописях говорится, что Хо служил в военной 
службе и отличался необыкновенным ростом, силой и удивительной 
храбростью, о которой рассказывают чудеса. При рождении Конфуцию 
было дано имя Киеу (холм), в знак памяти о холме, на котором моли-
лась его мать. Сведения о детском периоде жизни Конфуция очень 
скудны. Известно, что на третьем году жизни он лишился отца, отли-
чался необыкновенным послушанием, почтительностью к старшим, 
был тихим и рассудительным не по возрасту и что его любимыми дет-
скими занятиями были игры в церемонии и жертвоприношения. В
школе Конфуций затмил всех сотоварищей своим прилежанием, крото-
стью, скромностью и успехами в ученье. На 17-м году жизни он был 
назначен помощником своего учителя. По окончании образования 
Конфуций по желанию своей матери поступил на государственную 
службу.
На 19-м году своей жизни Конфуций вступил в брак с девицей из 
знатной фамилии, по имени Ки-коан-ши. Через год у них родился сын. 
В это же время Конфуций получил повышение на своем служебном по-
прище. Благодаря своим качествам и плодотворной деятельности Кон-
фуций сильно выделился из среды остальных чиновников княжества, и 
все предвещало ему самую блестящую будущность; однако внезапная 
смерть матери вынудила его оставить службу и удалиться от общест-
венной деятельности на целых три года. Смерть его матери произошла 
в 528 году до н. э. В Китае издревле существовал обычай, согласно ко-
торому сыновья после смерти отца или матери выдерживали трехго-
дичный траур, причем гражданские и военные чиновники должны были 

187
выходить в отставку, они могли снова вступить в свою должность не 
ранее истечения срока траура. Похоронив мать, Конфуций исполнил 
предписанный трехгодичный траур. Все это время он жил в уединении,
оплакивая потерю матери и предаваясь научным занятиям. В это время 
он, вероятно, изучил в совершенстве все то, что не успел узнать в шко-
ле или во время службы. 
По истечении срока траура Конфуций возвратился к общественной 
жизни. Он не захотел занять прежнюю должность, а решил продолжать 
свои ученые занятия и только по прошествии пяти лет усиленной дея-
тельности вполне постиг основы этико-философского учения, «религии 
учёных», проповедованию и распространению которого он посвятил 
остальные годы своей жизни. [3] 
Конфуций разработал философскую систему, концепцию идеаль-
ного человека, которым становятся не благодаря происхождению или 
общественному положению, а в результате достижений высоких нрав-
ственных качеств: гуманности, справедливости, верности, искренности, 
сыновней почтительности. В Китае государство традиционно уделяет 
особое внимание функционированию и укреплению института семьи, 
рассматривая его как основу стабильности и процветания. В философ-
ском наследии Конфуция семья и государство выступают как основные 
и взаимосвязанные опоры общества. Мощь государства, его стабиль-
ность и благоденствие напрямую зависят от того, что происходит в ка-
ждой семье, которая тоже представляется как маленькое государство. 
Государство же, в свою очередь, предстает как одна большая семья. Как 
пишет российская исследовательница О.В.Почагина, на всем протяже-
нии существования государства в Китае регулирование структуры се-
мейной организации, внутрисемейных отношений посредством обыч-
ного права и законодательства практически является важным фактором 
выживания и поступательного развития китайской цивилизации. [4]  
Социальная история Китая ХХ столетия очень насыщена разными 
драматическими и трагическими событиями, общественными преобра-
зованиями, революционными изменениями, в том числе в семейной 

188
сфере, массовой (многомиллионной) гибелью китайских жителей. Дос-
таточно вспомнить лишь некоторые факты, которые помогут предста-
вить общую социальную картину. В 1911 году произошло Учанское 
восстание, положившее начало буржуазно-демократической Синьхай-
ской революции, в результате чего была свергнута Цинская династия, 
последняя династия монархического Китая, которая к этому времени 
пришла в упадок. В этом же году была провозглашена Китайская Рес-
публика. В 1927 году началось Гуанчжоуское восстание, вооружённое 
выступление рабочих и солдат против правительства Гоминьдана
19
. 
Восстание было подготовлено Коммунистической партией Китая 
(КПК). В 1928 году президентом Китая избирается Чан Кайши, силь-
ный, сложный и противоречивый человек. В 1934 году в Китае начина-
ется «великий поход» китайских коммунистов под руководством Мао 
Цзэдуна, который завершился через год. После «великого похода»
20
ки-
тайских коммунистов Мао удалось занять лидирующие позиции в КПК. 
В 1938 году Лига Наций объявляет Японию агрессором в Китае. В 
1945 году была опубликована Потсдамская декларация США, Велико-
британии и Китая о безоговорочной капитуляции Японии. В августе 
1945 года Советский Союз объявил войну Японии. В этом же году 
США сбросили атомную бомбу на Нагасаки, и в этом же году был 
подписан акт о капитуляции японских вооруженных сил в Китае. В 
1946 году в Китае при посредничестве государственного секретаря 
США Дж. Маршалла националисты и коммунисты соглашаются объе-
динить свои вооруженные силы, но серьезные разногласия между дву-
мя партиями приводят к развязыванию гражданской войны, которая 
длилась до 1949 года. 1 октября 1949 года было объявлено о создании 
Китайской народной республики (КНР). В 1950 году Великобритания 
признает коммунистический Китай. В 1954 году в Пекине на первом за-
седании Всекитайского собрания народных представителей принимает-
19

жүктеу/скачать 4.32 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: