Первая корни глава 1

Карачохели, что означает «одетый в черную чоху» – это рыцарь, держащий себя с досто­инством, полная противоположность кинто. Осанка этого плечистого мужчины горделива. Он пишет романти­ческие стихи, творит и выдумывает разные игры и развлечения. Он на­слаждается грустным напевом дудки или шарманки. Слово его твердое: сказано – сделано. Карачохели – человек высоких мораль­ных принципов и так же, как кинто, лишенный всякого стремления к корысти и личной выгоде, стра­сти к накопительству. В себе и в окружающих высоко ценит проявления дружбы, человеческое дос­тоинство и честность, стремление помочь другому. Готов отдать своему ближнему абсолютно все, что имеет сам. В отличие от кинто предпочитает шумной компании одиночество и уединение.

Карачохели и кинто - торговцы, но тор­гуют по-разному. Карачохели не любит торговаться с по­купателями, уступая им цену за свой товар. Потрудившись всю неделю в поте лица своего, он может все заработанное прокутить за один день, считая, что все золото мира не стоит од­ной красавицы, для которой он готов подарить миллион алых роз ⁵⁸.

Уже знакомый нам Г. А. Пальм (печатавшийся под псевдонимом «Юморист») в «Тифлисском листке» вел руб­рику «Вопросы и ответы». Вот образчик его шуток в диалогах:

— Что такое Майдан? — Бельмо в глазу санитара.

— Что такое кинто? — Химическое соединение лени, нахальства и юркой изворотливости, − создание тифлисской улицы ⁵⁹.

— Что такое муша? — Восточная лошадь, − существо для транспорта, исправностью и аккурат­ностью заткнувшее за пояс наши транспортные конторы ⁶⁰.

Из древних культо­вых со­оружений заслу­живает внима­ния Сионский кафедральный со­бор ⁶¹ экзар­хов Грузии, получивший название от горы Сион в Палестине. Здесь, на Сионской улице, хра­нится ве­личайшая святыня – крест св. Нины, сде­ланный из двух кусков ви­ноградной лозы и переви­тый, по пре­данию, собственными волосами про­светительницы Гру­зии. Иконостас собора сделан рус­ским художником князем Г. Г. Га­гариным, учеником Карла Брюллова. В намест­ничество кн. Воронцова Гагарин расписал са­мую внутренность храма. Со­единив в себе та­лант живописца, архитектора и ор­наменталиста, он применил все свое умение в деле устройства и оформления первого тифлисского театра. В соседстве с Сионским собором находится ар­мянская церковь Норашен (1798 г.). Это – усы­пальница купеческого рода Тамамшевых (XIX в.).

По правую сторону р. Куры, к югу, на Святой горе (Мтацминда), на территории монастыря св. Да­вида, в гроте при церкви погре­бены А. С. Грибоедов (1795-1829) и его жена Нина (1812-1857), урожденная княжна Чавча­вадзе ⁶².

«Там, в темном гроте — мавзолей,

И - скромный дар вдовы –

Лампадка светит в полутьме,

Чтоб прочитали вы

Ту надпись и чтоб вам она

Напомнила сама –

Два горя: горе от любви

И горе от ума». ⁶³

Н

Александро-Невский военный собор и гора св. Давида. Из коллекции старых фотографий XIX века.

Осенью 1915 г. в этом соборе состоялась панихида по случаю смерти провинциального и столичного артиста, антрепренера и журналиста Григория Александровича Пальма (родного дяди Н. Н. Биязи), похороненного на Кукийском кладбище Тифлиса.

а вершину горы можно было подняться за 15 копеек с помощью фуникулера, построенного бельгийским акционерным обществом в 1905 г. Гора является основным ориентиром центра города, а район, расположенный под горой, называется Мтацминда.

Всех право­славных церквей в Тифлисе на­считывалось 55. Из поздних православных хра­мов выделялся Александро-Нев­ский воен­ный собор (Гунибская пл.), построенный инженер-полковником В. П. Герасимовым на Голо­винском про­спекте в 1897 г. в па­мять поко­рения Кавказа. Во дворе собора были захоронены грузин­ские юн­кера, погибшие 23-24 февраля 1921 года в сра­жении с частями Красной Армии на подступах к Тбилиси, в районе Коджори-Табахмела. На сле­дую­щий день, 25 февраля 1921 года, в Грузии была установлена совет­ская власть. В 30-х годах XX столетия со­бор был разрушен по указанию Л. П. Бе­рия. На месте бывшего со­бора ныне стоит здание парламента Грузии.

На Головинском проспекте из городских зданий своим видом выделяются Казенный театр оперы и балета в маври­танско-вос­точ­ном стиле ⁶⁴ и Театр «Артистического общества». На про­спекте стоит Дворец наместника ⁶⁵ русского царя на Кав­казе («Воронцов­ский дворец»), по­строенный в 1830-х гг., и «Храм Славы»» ⁶⁶, построенный как воен­но-исторический му­зей в честь по­беды над персами. К северу проспект закан­чивается маленькой площадью (мо­щеный проулок в сере­дине про­спекта, веду­щий к консерватории). Ныне здесь стоит памятник вели­кому грузинскому поэту Шота Руставели и сама площадь носит его имя. Однако для всех горожан это место более известно как площадь «Зéммель», названная по фами­лии немца-аптекаря, некогда платившего кондукторам конки за то, что они пассажирам объявляли остановку «Аптека Зéммеля» (здание аптеки не сохрани­лось).

Казенных и частных учеб­ных заведений в городе было 115, из них 3 мужские и 3 жен­ские гимна­зии, учительский ин­ститут, реальное и ре­месленное учи­лища, кадетский корпус, юнкер­ское училище, духов­ная семинария, школа садо­водства, Закавказский ин­ститут благо­родных де­виц и другие. Тбилис­ский уни­верситет откроется лишь в феврале 1918 года. В го­роде изда­валось 8 ежедневных га­зет, из которых 4 на русском, 2 на грузинском и 2 на армянском язы­ках. В городе имелось 20 госпи­талей, больниц и лечебниц, 12 аптек ⁶⁷.

Г
Тбилиси. Бывший «Воронцовский дворец» -

дворец наместника. Современная фотография
рузины и армяне занимались в основ­ном ремес­лами и мелкой торговлей. Среди тифлис­ских ар­мян много было крупных тор­говцев-про­мыш­ленников и капитали­стов. Сравни­тельно боль­шой за­ра­боток составляли дос­тавка дров в город и особенно извозный про­мысел. Извозчики брали за проезд в эки­паже от 50 копеек до рубля и больше в один конец. За перевозку дров взималась плата от 5 до 10 рублей. Фунт ⁶⁸ печеного хлеба стоил 3-5 ко­пеек, мясо – 12-20 коп. В Тифлисе ра­бо­тала 591 фабрика и завод ⁶⁹, имевшие кус­тарно-ремес­ленный характер (кожевенные, лесо­пильные, кир­пичные, маслобой­ные, мылова­ренные, ви­нодельческие и пивные заводы, бу­маго-пря­дильные, ме­бельные, та­бачные фаб­рики и др.).

По годовым (1893 г.) оборотам среди фабрик и заводов (124) выделялись: бумаго-прядильная фабрика И. А. Читахова (600 тыс. руб.), чугунно-литейный завод инженеров Г. Яралова и И. Алиха­нова (120 тыс. руб.), войлочный и кожевенный завод А. Адельханова (300 тыс. руб.), мыльный завод Толе (270 тыс. руб.), ректификационный завод Д. Сараджева (300 тыс. руб.), табачные фабрики Сафарова (200 тыс. руб.), Бозарджианца (200 тыс. руб.), Энфиаджианца (150 тыс. руб.) и маслобойный завод К. Али­ха­нова и П. Таирова (74 тыс. руб.). Наиболее крупным предпри­ятием были Глав­ные мастерские За­кавказской желез­ной дороги, где в 1898-1900 и осо­бенно в 1905 г. произошли массовые забастовки рабочих и где зарожда­лось больше­вистское подполье За­кавказья.

С Головинского проспекта можно было проехать налево по Ба­рятинской улице, мимо гостиницы «Лондон» (напротив Александров­ского сада) через Михайловский мост на левый берег Куры к па­мят­нику М. С. Воронцову, который стоял на площади его имени. Во­рон­цов – единственный государ­ствен­ный деятель, которому были соору­жены памятники в Тифлисе и Одессе на средства обществен­ности. При со­ветской власти па­мятник снесли в 1926 году, как и боль­шую часть па­мятников царст­вовавших особ и са­нов­ников, а пло­щадь пере­именовали в площадь Карла Маркса ⁷⁰. Сохранилась лишь эпитафия разру­шенного Михайловского моста, назван­ного в честь Ворон­цова: «Самому порядочному русскому из всех, кто когда-либо служил в Тбилиси». Здесь вся местность влево от памятника носила назва­ние «Куки», вправо – район Чугу­реты между Авлабари и Дидубе (северная окраина Тбилиси).

Старый Тифлис постепенно ме­нял свое историческое лицо, а па­раллельно с ним меня­лись и люди, менялась эпоха. Разрушена частично временем и природными катаклиз­мами, а также челове­ческим небреже­нием уникальная его архитек­тура.

Писатель В. А. Солло­губ, находившийся на службе (1851-1855) в канцелярии наместника М. С. Воронцова, оставил ценные воспоминания. Он, в качестве летописца Тифлиса, позже пи­сал: «Грузины, по их образу жизни, по щедрому нраву, по царственной оде­жде их жен, по любви к роскоши, по храбрости и по веселой беззабот­но­сти, выражают характер аристо­кра­тиче­ский, воинст­венный. Армяне, напротив, сохранив только не­при­косновенно святыню своей веры и бо­гатейшую ли­тературу, давно отка­зались от политической самобыт­но­сти и, находясь вечно ме­жду персия­нами и турками, напра­вили преиму­щественно свою деятель­ность на торговлю, на при­обрете­ние богатства, которым они в свою очередь стара­лись пора­бощать своих по­работителей.

Наконец, татары обратились, естественно, по выбранной им местности, к земледелию и ското­водству, и образуют едва ли не самый важный производительный, рабочий элемент За­кавказья. <…> К ним присоединяются персияне, курды, немецкие колонисты, русские посе­ленцы и все они, соеди­няясь часто в одной местности, резко разделяются понятиями, нра­вами» ⁷¹.

В
Памятник князю М. С. Воронцову

Из коллекции старых фотографий XIX века

XVI-XVII веках для полного утверждения своего владычества над грузинами персы заселили татарами многие провинции, в том числе и Тифлис, чтобы иметь возможность подавлять малейшие порывы покоренных к самостоятельности. В районе серных бань с XVII века проживали так называемые саиды и этот квартал Тифлиса стал именоваться Сейдабатом. Кавказские татары по вере и сути являлись и продолжают являться тюркскими азербайджанцами. Армяне были менее воинственными, чем грузины, поэтому их гораздо менее опасались победители.

В 1804 г. вышел манифест Александра I, разрешающий немцам переселяться в Россию. Первые колонисты появились в Грузии в 1816 г. Расселением немцев (1440 семейств) занимался сам генерал Ермолов. Большая часть немцев, основав здесь свою слободу «Тиф­лис», приехала из герцогства Вюртем­берг в 1819 г., остальные из Пфальца, Баварии и Гессена. Немцы жили в селении в пяти километрах от Тифлиса на левом берегу Куры, в районе Куки, в Авла­баре, над кото­рым господствовали Метехский замок и Покровские казармы. Немецкая колония – это целая деревня, полная са­диков, в ко­торой даже небогатые жители могли нанять недорогую квартиру и пользоваться приро­дою. Оттуда они доставляли в го­род овощи, фрукты, масло, ветчину и другие колбасные изде­лия. Немцы стали раз­водить впервые не­знакомый для местных жителей овощ - картофель. На своей второй родине они много потрудились над благоустройством Тифлиса, оказав большое влияние на социальную и культурную жизнь города. Немецкие фамилии часто встречаются в медицине, искус­стве, промышленности. К концу XIX века из 34,5 тыс. немцев в Тифлисе проживало 4 тысячи.

На левом берегу Куры лучшей улицей счи­тался Михайловский проспект ⁷². Проспект идет от ны­нешней Саар­брюкенской площади ⁷³ (бывшей Воронцовской, где стоял памятник М. С. Воронцову) до ста­диона «Динамо» и является второй по важ­ности (после проспекта Руставели) торговой улицей Ста­рого города. Здесь было много магазинов, много зелени, большей частью фруктовые сады, а около сада Муштаид тротуары были засажены громадными тополями. Недалеко от Муштаида располагалось не­сколько увеселительных садов, где летом по вечерам слышна была музыка военных ор­кестров.

В 1883 г. корреспондент газеты «Суфлер», подписавшийся анонимно «Азъ Покой», писал о летних садах Тифлиса: «Тифлис богат летними садами для гуляний; часть города, называемая Куки, на протяжении всей Михайловской улицы (1½-2 версты) справа и слева радушно открывает двери своих садов для желающих отдохнуть, погулять, покутить, поглазеть и вообще насладиться разного рода ощуще­ниями и удовольствиями… В Куках, кроме частных садов, есть еще сады клубные, например, сад Благородного собрания, «Кружка», «Немецкого клуба», «Ремесленного клуба» и, наконец, общест­венный сад Муштаид, это скорее лес, а не сад, по которому свободно разъезжают в экипажах и только известная часть его предназначена для гулянья. Вход бесплатный, музыка играет в нем 2-3 раза в неделю. Несмотря на отдаленность, публика посещает его усердно, но к 10-11 часам в нем трудно уже встретить кого-либо, разве только какую-нибудь загулявшую компанию… Сообщение с Муштаидом по конно-железной дороге. Сады «Эльдорадо», «Ваза», «Италия», «Штутгард», «Китай­ская роза» и многие другие с подобными названиями посещаются серенькою публикою. «Михайлов­ский сад» при «Немецком клубе» наполняется публикою всех званий и сословий. Как писал «Тиф­лисский листок, «Михайловский сад - Сад «Европа» пре­красною своею обстановкою первенствует над всеми, но сад этот исключительно для холостой ком­пании, в нем по 2 раза в неделю даются мас­карады; остается «Семейный сад» (бывший Сан-Суси), который характером своим выделяется среди всех вышеупомянутых. «Семейный сад» старается оп­равдать свое название, в нем есть театр, в кото­ром играет небольшая драматическая труппа, неболь­шой балет и прекрасный оперный оркестр из 26 человек под управлением г. Труффи. «Семейный сад» освещается газом» ⁷⁴. Добавим из «Тифлис­ского листка: «Михайловский сад – здесь «немецкий дух, здесь немцем пахнет». Своего рода фатер­ланд для тифлисских немцев. Посещается публикой весьма неохотно» ⁷⁵.

До 1862 г. на месте Михайловского про­спекта проходила улица немецкого поселка Александер­дорф, вдоль которой стояли дома немецких колонистов с обширными садами. Во 2-й пол. XIX веке несколько пригородных поселений (Куки, Немецкая слобода) были со­единены новым Михайлов­ским проспектом с районом Дидубе. Михайловский проспект пересекает только одна улица – Кироч­ная ⁷⁶, которая через Верийский мост и спуск выходит на Головинский проспект. Параллельно Михай­лов­ской улице, с правой стороны от памятника Воронцова, идут Елизаветинская, Николаев­ская и Черке­зовская улицы ⁷⁷. В конце Черкезовской улицы распо­ложена станция Закавказской желез­ной до­роги (ныне центральный жел.-дор. вокзал), которая соединяла Тифлис с Баку, Ба­тумом и Карсом. После открытия железной до­роги от Петровска ⁷⁸ до Баку Тифлис был соеди­нен рельсовым путем с Моск­вой и Петербур­гом. 10 июля 1893 г. в Тифлисе заработала теле­фонная сеть.

На противоположных берегах Куры стоят две крепости – цитадель Нарикала (яркий обра­зец арабской фортификации времен Тиф­лис­ского эмирата) и Исанская крепость ⁷⁹. Неко­гда в Исанской крепости, построенной турками в 1576 г. на скалистом левом берегу Куры, был еще и Метехский за­мок (как личная рези­ден­ция пра­вителя там, где стоит Метехская цер­ковь – до­мовой храм грузинских ца­рей), кото­рый в XIX веке был превращен в тюрьму. Слово «метехи» озна­чает на греческом языке «подворье». При персах здесь был устроен склад пороха, но когда от громового удара по­следовал взрыв одного из пороховых погребов, то крепость Нарикала совершенно утратила свое значение. Стены Исанской крепости, кото­рые также были по­строены в период Тиф­лис­ского эмирата, об­росли домами и нави­сают над пропастью с ав­ла­барской скалы. Как пи­шет современный ар­мянский прозаик Агаси Айвазян, родившийся и выросший в Тби­лиси, «Авлабар и Шайтан-базар объединяла располо­женная на скале Метехская тюрьма... а чуть подальше, если пройти немножко по берегу Куры, начи­нался Ортачальский «рай» - места для пиру­шек, девицы... словом, хочешь - в церковь иди, хочешь - на базар, хочешь - в баню по­жалуй, хочешь - в тюрьму...» ⁸⁰.

Р
Исанская крепость и Метехский замок

Из коллекции старых фотографий XIX века

айон Старого города, который уходит от Исанской крепости в гору, – Авлабар, распо­ложен на высоком плато. Именно здесь нахо­дился дворец грузинских царей, разрушенный Тимуром ⁸¹. Иногда район называют «Исани». В XIX веке в Авлабаре селилось много мелких армянских торговцев и ре­меслен­ников. Хотя район считается не престижным и не самым ухоженным, тем не менее он живопи­сен со своими особенностями и традициями. Грузины предпочитают сюда не ходить, особенно в ве­чернее и ночное время, из-за тлеющей вековой «дружбы» народов. Тема грузино-армянских отноше­ний имеет давние исторические корни и требует особого подхода к ее трактовке. Уз­кие рамки нашего экскурса не позволяют сде­лать глубокий анализ сложных взаимоотноше­ний народов Закавказья в борьбе за свое существование.

Надо сказать, что огромный на­плыв армян в Тифлис и другие города Грузии во многом зависел от близкого соседства с турецкой Арменией. Армяне были гораздо более мирными людьми, чем гру­зины, поэтому их менее всего опаса­лись турки и персы, и, следова­тельно, они имели гораздо менее случаев гибнуть во время нашествий и войн. В начале русского правления, когда русские войска во главе с графом Паскевичем в 1826 году взяли Эриванское ханство, турецкие армяне многочис­лен­ными группами переселялись под покровительство русского царя и его армии, постепенно захватив в свои руки всю торговлю и денежную массу. Большинство из них говорит и живет здесь по-грузински, отождест­вляя себя с грузинами, и столицей для многих из них на чужой земле стал Тифлис. Тем не менее, обладая практиче­скими свойствами, отличающими их от грузин, армяне сохранили свой язык, традиции и культуру, основали свои церкви, школы, театры. Немало городских объектов носило армянские названия: Армянский базар, Эриванская и Мадатовская площади, Мадатовский и Мнацакановский мосты, улицы Мадатова, Арцруни, Шелковникова, Лорис-Меликова, Тер-Гукасова, Лазарева, Бебутовская, Аргутинская, Коргановская, Нерсесовская, Долухановская, Аштаракская, Эчмиадзинская, Ванкская, Сурб-Минасская, Норашенская и другие. Уместно напомнить здесь, что царская власть оставила внутреннюю жизнь кавказских народов регулировать им са­мим (свободу вероиспо­ведания, местное самоуправле­ние, суд).

Таким образом, национальное возрождение армян шло из Тифлиса, а экономическое – из Баку в рамках общероссийской государственности. В дальнейшем армяне построят свою двенадцатую по счету столицу – Ереван, ставшей точкой собирания армян. Одиннадцать предыдущих столиц одна за другой разрушались врагами в течение двух тысячелетий. Среди армян немало ученых, писателей, поэтов, художников, музыкантов и артистов. Нация ремесленников и торговцев, всегда чуждавшаяся войн, тем не менее выдвинула из своей среды храбрых и талантливых полковод­цев и воинов для рус­ской армии – это грузинские князья армянского происхождения братья Бебу­товы, ген.-л-нт А. А. Тер-Гукасов (1819-1881), ген.-л-нт В. Г. Мадатов (1782-1829), ген.-адъютант И. Д. Лазарев (1820-1879), его брат полковник А. Д. Лазарев (1824-1902), ген.-адъютант М. Т. Лорис-Меликов (1825-1888) ⁸² и многие другие. Как пишет К. А. Скальковский, «граф Михаил Тариелович Лорис-Меликов, хотя и исповедовал армянскую религию и шутя называл себя иногда «хитрым армяшкой», но по языку и воспитанию был грузином» ⁸³.

* * *

Продолжим нашу экскурсию по столице Грузии. Оба берега реки Куры соединялись между со­бою мостами: Верийским, Михайловским, Мухран­ским, Метехским, Авлабарским, Мнацакановским. Последний мост построил за 25 тысяч рублей и подарил городу г-н Мнацаканов. Это дало ему право называться почетным гражданином Тифлиса.

О

Ортачальские сады. 1820-е гг.
ставляя позади себя Авлабар, мы спускаемся к мосту, перекинутого через реку Кура, и входим в море зелени – Ортачальские сады – своеобразный остров, место разгульного веселья простого народа и их любимое убежище от зноя. Ортачалы ⁸⁴ - предместье Тифлиса с садами и увеселительными заве­де­ниями. Там в 1829 году тифлисское общество устроило большой кутеж в честь А. С. Пушкина в его бытность в Тифлисе. Именно в Тифлисе и только раз в жизни Пушкину по-настоящему пышно справили день рождения, неся его на руках в знаменитые тифлисские сады, с песнями, танцами, ви­ном. Это был всплеск местного гостеприимства, оказанного знаменитому поэту. Застолье длилось до утра. Осенью 1890 г. тифлисское «Артистическое общество» (около 40 человек) под эгидой меце­ната Исая Егоровича Питоева устроило примерно такой же обед в Ортачалах композитору П. И. Чайковскому в его послед­ний приезд на Кавказ. В Ортачалах жители содержали сады и снабжали город фруктами и ово­щами, имели много сьестных припасов и содержали духаны, где шли непрерывные попойки с испол­нением мужского песнопения.

Когда городской голова Вартан Шермазанов попробовал увеличить налог на питейные заведения в 1865 году, в ответ тифлисские торговцы и ремесленники устроили за­бастовку и бунт. В результате вместо Шермазанова городским головой стал генерал Иеремий Арц­руни, бывший интендант Отдельного Кавказского корпуса. На это место метил князь Ираклий Грузинский. 9 января 1867 г. в Тифлисе впервые состоялись выборы в городское управление. Из 100 гласных муниципалитета «грузины в большом меньшинстве, а русский элемент нашел своих представителей в 2-3-х поляках…». В № 99 за тот год «Вестник Кавказа» писал: «Какой дьявол проследит за армянами, когда между ними древнейшая связь по вере, духу, языку и стремлениям!»

Продолжив путь у подошвы горы, на которой стоят развалины старой крепости Нарикала, мы вступаем в район Сололаки ⁸⁵. Сололаки, покрытые са­дами, превратились в лучшую часть Тифлиса. За крепостью, в совершенно закрытой от ветров пазухе гор, по южному склону крепостных утесов, ря­дом расположен зеленый массив Ботанического сада, где выращивались много­численные коллекции оранжерейных растений. Это также место буйной растительности и при­ятной прохлады. При саде на­ходились библиотека и музей. Ботанический сад, как и все сады Тиф­лиса, превращен в место обще­ственного гулянья. Порядочной публики здесь мало, а все больше по­падаются тифлисские «кинто» - эти герои базаров, продавцы фруктов и всякой всячины. Они не только ловкие торгаши, но и ловкие мошенники и воры, веселые рассказчики и болтливые сплетники, сверкающие неистощимыми остро­тами и насмешками, цинично наглые и неотвязчивые, беззаботные «дети природы» как продукт бла­женного юга, заполненного обилием досуга и разнообразием жизни, жаром солнца и романтическими потребностями кавказской натуры.

К северу, в конце Михайловской улицы (ныне проспект Агмашенебели), как уже упоминалось ранее, расположен обществен­ный городской сад Муштаид ⁸⁶. «Муштаид – это «Булонский лес» или «Сокольники» грузинской сто­лицы, здесь всякие увеселитель­ные заведения, везде льется вино и сы­пятся деньги. И это поют и кутят не богачи, не одни дети до­суга и достатка, а вся многотысячная ра­бочая толпа Тифлиса, весь ремесленный и торговый люд го­рода. Вы, может быть, и осудите их, но, может быть, и позавидуете этому счастливому националь­ному характеру, полному страстной жиз­ненности, самоуверенности и беспечно­сти… Посмотрите, с каким сознанием своего достоинства, с каким наивным чувством сво­его равенства со всеми, кого только видят они кругом себя, своих оди­наковых прав на все, что только дос­тупно другому, эти ще­гольски разоде­тые в серебро и цветные сукна, черно­глазые, черноволосые красавцы с свер­кающими белыми зубами, с румя­ными щеками, вооруженные как воины, сво­бодно болтают, острят, хохочут, бра­нятся…» ⁸⁷.

В конце 80-х годов XIX века здесь была устроена кавказская шелководче­ская станция с помеще­ниями для служа­щих, в результате сад почти потерял свое первоначальное предназначение как место для гулянья горожан. Впро­чем, на летнее время в нем от­крывался ресторан, имелась открытая сцена.

Д