Петров и сыновья

Бхакта, медитирующий на форму Бога Кришны, будет ви­деть Кришну и только Кришну повсюду, когда он утвердится в самадхи. Все другие формы исчезнут. Это — одна разновид­ность духовного опыта. Он также будет видеть самого себя как Кришну. Гопи Вриндавана, Гауранги и Эканатха имеют такой опыт. Те, кто медитирует на все наполняющего Кришну, будут иметь другую разновидность космического опыта. Арджуна об­ладал данной разновидностью опыта. Он обрел сознание целост­ности Творения. Он обрел космическое сознание.

Если вы медитируете на Хираньягарбху, то станете тождест­венным Хираньягарбхе. Вы получите знание Божественных уров­ней. Вы также обретете космическое сознание. Опыт савикальпа самадхи преданного и раджа-йогина — один и тот же.

Трансцендентный опыт также называется «турия», или чет­вертое состояние. Первые три состояния - «бодрствующее», «сновидящее» и «сон без сновидений», а четвертое состояние - «турия». Первые три состояния являются общими для всех. Четвертое в скрытой форме присуще каждому человеку. Когда вы утвердитесь в четвертом состоянии, когда вы ощутите транс­цендентное состояние Брахманического сознания, Истина, ко­торая до того была просто интеллекуальной абстракцией, стано­вится живой реальностью, без сомнений ощущаемой вами.

Этому трансцендентному состоянию даны различные имена, такие как нирвана, турьятита, брахма-сакшаткара, нирвикаль- па самадхи, асампраджната самадхи, но все они безошибочно указывают на одну и ту же цель. Истинная духовная жизнь на­чинается после того, как человек входит в это состояние сверх­сознания.

Вы будете осознавать во всякое время и при любых обстоя­тельствах, что вы тождественны невидимому существованию, знанию и блаженству, что вы пронизываете всех людей и объек­ты, и что вы — вне любых ограничений. Если вы обладаете зна­нием высшего Я, или Брахмана, все время без перерыва, тогда вы утверждены в высшем Я. Это состояние ощущается изнутри, но не может быть выражено в словах. Это окончательное со­стояние Мира, цель жизни. Такой опыт даст вам освобождение от всех форм связанности.

Некоторые ищущие путают «состояние глубокого сна» и со­стояние тандри, или «полусна» с состоянием нирвикальпа са-


Медитативные переживания

279

мадхи. Это грубейшая ошибка. Если вы обладаете опытом самад- хи любого вида, вы будете обладать сверхсознательным знанием. Если вы не обладаете никаким интуитивным знанием, будьте уверены, что вы далеки от самадхи. Вы можете ощущать самад- хи, только если вы утвердились в яме, нияме и у вас чистое сердце. Разве Бог может пребывать в нечистом сердце? Самадхи приходит только после постоянной и длительной практики ме­дитации. Самадхи - это не товар, который можно легко при­обрести. Действительное вхождение в самадхи - очень и очень редкое явление.

В самадхи, или сверхсознании, практикующий йогу слива­ется с Богом. Чувства, -ум и интеллект перестают функциони­ровать. Так же, как река впадает в океан, индивидуальная душа объединяется с Высшей Душой. Все ограничения и сложности исчезают. Йогин обретает высшее знание и вечное блаженство. Это состояние — вне описания. Вы должны реализовать его сами.

Попробуйте бессмертную сладость прекрасной жизни в выс­шем Я, внутри. Живите в Атмане и обретите состояние бессмерт­ного блаженства. Медитируйте - и достигните глубочайших глу­бин вечной жизни, высочайших вершин божественной славы, и, наконец, обретете полную славу единения с высшим Я. Теперь ваше изнурительное долгое путешествие окончено. Вы достигли своей цели, вашего милого настоящего дома, где царит вечный мир, Парам Дхамы.

УМ ПЕРЕМЕЩАЕТСЯ

После краткой практики медитации вы почувствуете, что тело за короткий промежуток, примерно от 15 до 30 минут, по­сле того, как вы принимаете положение падма, сиддха или сук- хасаны, становится легче. Вы также можете лишь наполовину осознавать тело. Благодаря концентрации возникает ощутимое счастье. Это счастье — результат концентрации, концентрации- ананда, и очень отличается от чувственных удовольствий. Вы должны быть способны различать эти две разновидности удо­вольствия с помощью интеллекта, ставшего тонким благодаря постоянной практике медитации. Дхарана и дхьяна обладают силой обострять интеллект. Тренированный интеллект может справляться с тонкими, философскими, глубокомысленными проблемами исключительно успешно. Дисциплинированный интеллект, который может точно провести различие между концентрацией-анандой и медитацией-счастьем, естественным


Медитация и мантры

образом ежедневно будет обращаться к этой разновидности но­вого счастья. Такой ум отвернется от чувственных удовольствий. Возникнут экстремальная ненависть и позитивное неприятие объектов. Это естественно, поскольку такое счастье более дли­тельное, наполненное, содержательное и истинное - ведь оно исходит из Атмана. Вы сможете ясно чувствовать, что создание движется, что ум пытается перемещаться к своему настоящему месту. Вы знаете, что ум покинул свою прежнюю колею и теперь движется по новой колее, по дороге к дому. В результате меди­тации формируются новые каналы мозга, генерируются новые потоки мыслей и образуются новые клетки мозга. Это единовре­менная трансформация психологии. У вас - новый мозг, новое сердце, новые чувства, новые впечатления и новые ощущения.

БХУТА-ГАНЫ

Иногда во время медитации появляются эти сущности. У них странный облик, у кого-то длинные зубы, у кого-то — большие лица, некоторые — с большими животами, иные — с лицами на животах, а некоторые - с лицами на головах. Они являются спутниками Бога Шивы. Они обладают устрашающими форма­ми. Они не причиняют совсем никакого вреда. Они просто вы­ходят на сцену. Они приходят испытать ваши силу и мужество. Они ничего не могут сделать. Они не могут устоять против чи­стого, нравственного ищущего. Повторение некоторого количе­ства омкар отбросит их от вас. Вы должны быть бесстрашны. Трус не сумеет идти духовным путем. Развивайте смелость с по­мощью постоянного ощущения, что вы - Атман. Отбросьте при­вычные представления о теле. Практикуйте, практикуйте - ни- дидхъясана, постоянную медитацию, все 24 часа. В этом секрет. Это ключ. Это главный ключ, открывающий сокровищницу Сат- Чит-Ананды. Это краеугольный камень здания Блаженства. Это опорная колонна здания Блаженства. Это опорный столб дома Ананды.

ПРОБЛЕСКИ ВЫСШЕГО Я

Благодаря опытам, приятным или болезненным, человек со­бирает материал для создания ментальных и моральных способ­ностей.

Как коммерсант, в конце года подводящий итоги и откры­вающий новые бухгалтерские книги, переносит в них не все под­робности старого, а лишь балансы, так же и дух переносит в новый мозг свои заключения по поводу опытов жизни, которая

Если в процессе интенсивной медитации вы получаете опыт проблесков высшего Я, если во время медитации вы видите ослепительный свет, если у вас духовные видения ангелов, ар­хангелов, святых, Богов, а также любые другие экстраординар­ные духовные опыты, не впадайте снова в хаос. Не принимайте их за фантомы. Не бросайте садхану. Старательно продолжайте. Устраняйте покров за покровом.

Смело идите вперед. Не оглядывайтесь. Пересеките огромную пустоту и тьму. Преодолейте коросту привязанности. Расплавьте теперь и тонкий эгоизм. Истина засияет сама. Вы будете ощу­щать турия (состояние арудха).

Иногда дурные духи будут беспокоить вас. Они могут иметь отвратительные устрашающие лица с длинными зубами. Устраните их при помощи вашей сильной воли. Скомандуйте: «Прочь». Они уйдут. Они — вампиры. Они не причинят ника­кого вреда садхакам. Ваше мужество будет здесь испытано. Если вы робки, то не сможете идти дальше. Черпайте силу и муже­ство у Атмана внутри себя, неисчерпаемого источника (Авьяя). Вы также встретите и очень добрых духов. Они помогут вам в вашем продвижении вперед. Все это - вигхна, или препятствия на пути.

Ищущие желают быстро получить духовный опыт. Но как только они получают его, они пугаются. Они страшно встрево­жены, когда выходят за пределы телесного сознания. Они задают себе пустой вопрос, вернутся они назад или нет. Почему вообще они должны бояться? Это не так уж и важно - вернутся они к телесному сознанию или нет. Все наши стремления в основном направлены на то, чтобы выйти за рамки этого сознания тела и слиться с высшим духовным сознанием. Мы привыкли к опреде­ленным ограничениям. Когда эти ограничения неожиданно ис­чезают, мы чувствуем, что потеряли опору под ногами. Вот по­чему мы пугаемся, когда выходим за рамки телесного сознания. Это новый опыт. Требуется мужество. Мужество — необходи­мое условие. Писания говорят: «Этот Атман едва ли может быть достигнут слабыми (робкими) людьми». Все виды сил должны


Медитативные переживания

283

использоваться на пути. Преступник или анархист может лег­ко достичь единения с Богом, поскольку он бесстрашен. Ему необходим только толчок в правильном направлении. Как уда­лось Джагаю и Мадхаю, мошенникам чистой воды, стать выдаю­щимися святыми? Они швыряли камни в Нитьянанду, ученика Бога Гауранга. Нитьянанда победил их чистой божественной любовью. Разбойник Ратнакара стал святым Вальмики.

ДЖЬОЙТИРМАЯ ДАРШАН

Когда вы преуспеете в медитации, то сможете увидеть своего Ишта Девату в физической форме. Бог Вишну даст вам дарьиан четырьмя руками: Бог Кришна появится перед вами с флейтой в руках, Рама - с луком и стрелой в руках, Бог Шива - с тришу- лом (трезубец).

Иногда Бог может явиться вам в виде нищего или больно­го, окруженного грязными крысами. Он может предстать перед вами в виде кули (носильщика) или человека низкой касты. Вы должны обладать искренним желанием узнать его. Ваши волосы встанут дыбом, когда вы встретите его.

Он появляется в ваших снах. Бог Ганеша во сне является в форме слона. Дэви является в ваших снах в облике девушки.

В процессе глубокой медитации вы получите Джьойтирмая даршан. Вы увидите мощный столб света. Вы увидите беско­нечный свет и растворитесь в нем. Вы испытаете поразительное благоговение и удивление.

Если вы поклоняетесь Богу Кришне постоянно и интенсив­но, вы повсюду будете видеть только Бога Кришну.

Йогин всегда должен избегать страха, гнева, лени, слишком долгого сна или слишком краткого сна, слишком обильной пищи и слишком сурового поста. Если этого правила придерживаться неукоснительно и точно каждый день, духовная мудрость проя­вится сама в течение трех месяцев, без всякого сомнения. Через четыре месяца он увидит богов, через пять месяцев он узнает (или станет) Брахмаништха, и истинно, через шесть месяцев до­стигнет освобождения по собственной воле. Без сомнения.

Свами Вишну-Девананда родился в штате Керала в Южной Индии 31 декабря 1927 года. После окончания школы он всту­пил в ряды инженерных войск индийской армии. Он впервые встретил своего гуру, Свами Шивананду, одного из величайших святых нашего времени, во время службы в армии. Уволившись из армии, Свами Куттан Наир, как он тогда именовался, пре­подавал в школе своего родного штата Керала в течение неко­торого времени, прежде чем он вступил в ашрам Шивананды в Ришикеше, в 1947 году. Спустя год он отрекся от всего мирского и принял санньясу в благоприятное время ночи махашиваратри. Тогда-то и было ему дано имя Свами Вишну-Девананда.

Находясь в ашраме в течение 10 лет, Свами Вишну был пер­вым профессором хатха-йоги в Лесной академии йоги и веданты. Он имел и другие обязанности в ашраме, включая и работу лич­ного секретаря своего Учителя, Свами Шивананды.

Прежде чем уехать из Индии на Запад, Свами Вишну- Девананда провел год, путешествуя, читая лекции и обучая йоге. Побывал на Шри Ланке, в Сингапуре, Гонконге, Индонезии, Австралии и на Гавайях. Прибыв в Сан-Франциско в 1957 году, Свамиджи научился водить автомобиль и провел следующий год

Вскоре стало ясно, что западные люди настолько поглоще­ны круговоротом собственной жизни, что даже не представля­ют себе ни способа расслабиться, ни способа вести здоровую жизнь. Свамиджи разработал теорию йогического освобождения и приступил к устройству таких мест, где люди могли бы полно­стью отдохнуть телесно, умственно и духовно. Были основаны несколько ашрамов Шивананды, базирующиеся на пяти прин­ципах йоги:

Правильные упражнения (асаны)

Правильное дыхание (пранаяма)

Правильное расслабление (шавасана)

Правильное питание (вегетерианство)

Позитивное мышление и медитация (Веданта и дхьяна).

В течение нескольких лет были основаны центры йоги и ве­данты Шивананды, а также ашрамы. Сейчас это интернацио­нальная сеть, охватывающая главные города мира, а также шесть ашрамов, или мест уединения, где люди могут обрести мир и уйти от волнений и беспокойств повседневной жизни.

В 1969 году был основан Всемирный орден Истины. Это явилось следствием полученного Свамиджи видения. Он «видел» сотни и тысячи людей, разрушающих стены и границы, отде­ляющие нацию от нации и человека от человека. Целью этой ор­ганизации является установление единства и понимания между людьми во всем мире. Уникальный Обучающий курс учителей йоги предлагается с целью привнесения гармонии в мир благо­даря тренировке его будущих лидеров на основании йогической дисциплины. Тысячи людей по всему миру прошли этот курс за прошедшие годы.

В 1971 году Свами Вишну-Девананда завоевал популярность, облетев вокруг мира на своем самолете Piper Apache, который был разрисован американски- лудожником Питером Максом. Он «бомбардировал» горячие точки цветами и листовками мира. В то время он совершил отважный перелет из Тель-Авива в Каир, пролетая непосредственно над Суэцким каналом (который был закрыт). Невзирая на то, что он сам и его второй пилот, израиль­тянин, подвергались смертельной опасности, они предприняли эту попытку во имя мира.

Свами Вишну-Девананда маршировал по улицам Белфаста с актером Питером Селларсом, распевая гимны и молитвы о мире. В 1983 году он пролетел на сверхлегком самолете над Берлинской

286