Пионеры веры Лестер Самралл
жүктеу/скачать 0.98 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Суровое начало
- И все cuu , свидетельствованные в вере... (Евр. 11:39)
- Христиане могут стать помехой переменам
14* Пионеры веры Смит Виглсворт   встретил женщину, которую сразу узнал. Он спросил: «Привет, как твои дела? Я однажды молился за твою мать. У нее был рак, она сейчас в порядке?» Женщина бросила ему в лицо: «Нет, твои молитвы только хуже ей сделали». Затем она повернулась и вышла прочь.
Виглсворт прошел в отдельную молитвенную комнату, где перед началом служения собрались проповедники. Там напротив теплого камина он присел у небольшого столика, стоявшего без скатерти, положил локти на стол и заплакал. Грубые слова, произнесенные той женщиной в адрес его веры в Бога и молитв, глубоко ранили его. Я думаю, именно поэтому его дух покинул тело. Он ушел домой — на небеса к Господу. Спустя несколько минут кто-то вошел в ту комнату и окликнул его: «Мистер Виглсворт, вам пора идти говорить речь». Смит неподвижно сидел за столом, закрыв лицо рукой, опершись локтем о стол. Он не шелохнулся. Его слегка потрясли за плечо... Тело уже остывало. Я, конечно, не могу возложить вину за смерть Смита на ту женщину. Как я могу судить? Но мне кажется, что именно ее демонстративное неверие сократило дни жизни великого человека. Некоторые думали, что во всем была виновата резкая смена температуры воздуха: Виглсворт взбирался на морозе по крутым ступенькам храма, а затем перешел в сильно натопленную комнату. Но лично я думаю, что это был внезапный сердечный удар. Смит Виглсворт мог прожить еще несколько лет и исцелить еще тысячи людей, если бы не этот приступ, спровоци- рованный неверием какой-то женщины, заявившей, что его молитвы за ее мать были бесполезными. Виглсворт сказал мне, что я увижу последнее колоссальное по своим масштабам движение Святого Духа. Я верю, что оно начинается сегодня. Я готов двигаться в любом потоке Духа, в какой Господь пошлет меня. Буду делать все, что Он захочет. Готов сойти с одного пути и начать движение по другому. Я верю, что те слова, которые Смит Виглсворт произнес во время нашей последней встречи, обязательно сбудутся. 212 
Лилиан Барбара Йоманс Совместившая медицину с небесным исцелением (1861-1942) С доктором Лилиан Йоманс у меня сложились прочные, дружеские взаимоотношения. Будучи медиком по профессии, она стала «целителем веры». Когда я в первый раз приехал с Говардом Картером в Калифорнию, Лилиан уже слышала обо мне и прислала записку, приглашая в гости. Мне было тогда двадцать лет, а ей где-то шестьдесят пять. С высоты моих сегодняшних лет она мне кажется «молодой девчонкой». Тогда же в ее лице читались сила и уверенность. В комнате у Лилиан был небольшой квадратный коврик, и когда я вошел туда, она сказала мне: «Встань на колени вот сюда». Я мимоходом бросил взгляд в соседнюю комнату, где был накрыт обеденный стол, и увидел блюдо с жареным цыпленком. Попробуйте заставить какого-нибудь проповедника 214
стоять на коленях в такой близости от превосходного угощения! Даже усидеть невозможно! Но все-таки я был в том доме гостем, тем более впервые, поэтому пришлось подчиниться и встать на колени. Лилиан подошла и возложила на меня руки. Ее рукоположение оказалось не из легких, она буквально вцепилась в меня и начала трясти. Если бы она была мужчиной, я, возможно, закричал бы: «Эй, полегче!» Но женщину я остановить не мог, поэтому принял все как должное. Она начала говорить: «Ты поднимаешься к чему-то большему. Ты будешь учиться. И когда поедешь по миру...». Она еще долго продолжала так молиться и давать мне советы. Я же стоял на коленях и думал: «Когда же все это закончится?» Духовные благословения иногда даются нелегко. Наконец, она отпустила меня, и мы пошли к столу. Обед был великолепным. Затем мы еще провели пару часов в общении, разговаривая о Божьих делах. Я думал, что больше ее не увижу, потому что собирался сесть на корабль и отплыть из Америки на продолжительное время. Тем не менее спустя три года я вернулся в Штаты и был приглашен проповедовать в Миннеаполисе. Прибыв туда, я обнаружил, что проповедовать буду в одной команде с доктором Йоманс. Увидев меня, она воскликнула: «Привет, шкипер!» Меня даже пошатнуло. Такие слова можно ожидать от молодой девчонки, но не от пожилой дамы. Однако подобно Лилиан Трэшер эта женщина внутренне оставалась вечно молодой. Когда я закончил проповедовать в тот вечер, она сказала: «Очень даже неплохо! Со времени последней 215
Пионеры веры Лилиан Барбара Йоманс нашей встречи ты заметно вырос в Слове». Я поблагодарил. «Пойдем, прогуляемся по городу», — продолжила она. А когда я спросил, куда мы направимся, она заявила: «Не мешало бы гамбургер какой-нибудь слопать». К нам присоединились еще несколько проповедников, и Лилиан весь вечер была в центре всеобщего внимания. Она стала рассказывать, в чем заключается настоящая вера. Говорила о том, как надо ходить в вере, в силе веры и о том, как Бог дает исцеление. Потом она повернулась ко мне и сказала: «Ты знаешь, а ведь та моя молитва сработала! Или я не права? » Посмотрев на нее изумленно, я спросил: «Где вы берете столько энергии?» Она посмотрела в ответ ласково и просто сказала: «У Иисуса». «Это как раз то, что мне нужно, — заметил я. — Я хочу такой же жизни». Даже в возрасте восьмидесяти лет Лилиан Йоманс продолжала писать книги и ездить из города в город с евангелизациями. Она была очень эффективным свидетелем Господа Иисуса. Встретить такого пионера веры для меня было настоящим подарком. Когда такой человек открывает свои уста, из них исходят не просто слова, а сама жизнь.
Доктор Йоманс родилась в Канаде, а потом переехала в Соединенные Штаты. Выросла она в Калгари, графство Альберта, и была старшей из трех сестер в семье врачей. Во время гражданской войны, когда она была еще совсем маленькой, родители переехали в Штаты. Там ее отец начал работать хирургом в американской армии. Лилиан выросла, поступила в университет в Мичигане, получила диплом медика (кстати сказать, она была одной из первых женщин, кому это удалось). Затем она вернулась в Канаду и начала проходить практику у своей матери Амели Ле Сур Йоманс, которая была и терапевтом, и хирургом одновременно. Лилиан Йоманс была человеком постоянного движения. Она не могла усидеть на месте без дела, а потому взваливала на себя все больше и больше работы. Результатом стал серьезный стресс. Стараясь избавиться от него, Лилиан села на наркотики. Она начала употреблять морфин и хлорал гидрат. Поняв, что попала в зависимость, пыталась принимать еще другие препараты. В итоге Лилиан оказалась в наркологической лечебнице. Выйдя оттуда, она переехала в Нью-Йорк, где попыталась найти успокоение в сайентологии. Эта попытка также закончилась неудачей. Наконец Йоманс начала читать Библию. В 1898 году через служение Александра Дауи она получила исцеление. Лилиан погрузилась с головой в движение святости конца девятнадцатого века. Она считала, что в 1907 году приняла, как сама выражалась, «кризисное переживание освящения». Заслуживает внимания тот факт, что тем же вечером Лилиан заговорила на языках. В течение следующих месяцев она писала письма матери, объясняя ей детально понимание освящения и крещения Святым Духом. Впоследствии эти тексты были опубликованы под общим названием «Пятидесятнические письма». Ее мать начала искать исполнения Духом и получила его в 1908 году. 216 217
Пионеры веры Доктор Йоманс проповедовала Евангелие по всей Америке и Канаде. В частности, она была пионером пятидесятнического движения в графстве Альберта. Когда я с ней познакомился, она уже несколько лет жила в Калифорнии. Она вела семинары по сверхъестественному исцелению и по истории церкви в библейском колледже Эмми Семпл Макферсон. И когда ей было шестьдесят пять лет, и когда исполнилось восемьдесят, Лилиан продолжала писать книги. Их довольно активно издавали. Даже в возрасте восьмидесяти лет доктор Йоманс продолжала проповедовать Евангелие. Умерла она почти за год до печальных событий в Перл Харборе и была похоронена в Лос-Анджелесе на известном кладбище Форест Лоун, где находятся могилы кинозвезд и других знаменитостей. Замуж Лилиан так и не вышла. Любовью ее жизни был Господь Иисус Христос. Часть третья
Последнее сияние славы И все cuu, свидетельствованные в вере... (Евр. 11:39) Пионеры полноевангельского движения как раз и составляют сегодня часть «великого облака свидетелей» на небесах. Если и есть что-то, чего я желаю больше всего в жизни, так это чтобы в конце ее у меня было хорошее «свидетельство в вере». Это значит, что ты совершил нечто необычное, не отставал от того, что совершал Бог. Весь двадцатый век, от начала до конца, являл нам то, что должно происходить только в последние времена. За этот промежуток времени были изобретены практически все современные приборы и устройства, которые делают нашу жизнь комфортной. Еще чуть более ста лет назад основным видом транспорта была лошадь, теперь мы путешествуем на сверхзвуковых самолетах. Раньше люди во всем мире общались либо при личной встрече, либо писали друг другу письма, сейчас мы можем звонить или посылать факсы из любой точки мира. Эти и многие 221
Пионеры веры Последнее сияние славы  другие вещи появились на свет всего за два поколения — моих родителей и моего. Я верю, что мы живем в завершающей стадии последнего времени.
Если первое сошествие Святого Духа было достаточно умеренным, то теперь Бог будет изливать двойную порцию — польется «поздний дождь». В дополнение к тому, что у нас сейчас есть, у нас будет и то, что было у апостолов ранней церкви. Я верю, что Бог собирается удвоить Свою славу, удвоить помазание и Свою силу. В Захарии 10:1 говорится следующее:
Мы должны просить у Господа особого излияния Его Духа. В Иакова 5:7 написано: Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний. Мы не должны останавливаться, мы не должны замедлять ход, напротив, должны терпеливо ждать пришествия Господа. Разница между «ранним дождем» и «поздним дождем» состоит в том, что «ранний дождь» начался в день Пятидесятницы около двух тысяч лет назад. Он никогда не переставал идти на протяжении столетий, пока не наступил век двадцатый. На закате девятнадцатого века мы прошли через переходный период, соединивший две эпохи. 222 Такие люди, как Джесси Смит, Билли Сандей, Стивен и Джордж Джефрисы из Англии, все, с кем я лично встречался, сделали абсолютно новые духовные открытия. Я думал, что, возможно, Дуайт Л. Муди мог стать ключевой точкой конца «раннего дождя». Однажды на молитвенном собрании в Ливерпуле я молился на языках. Ко мне подошел какой-то пожилой человек и спросил: «Ты можешь делать это постоянно?» Я ответил: «Да, когда Дух движется, я могу это делать». Тогда он сказал: «Еще раньше я был в этом городе вместе с Дуайтом Л. Муди. Когда в совместной молитве мы склонились на колени, он сделал то же самое, что делаешь сейчас ты. Он говорил какие-то слова, которые мне были непонятны». Вполне возможно, что Дуайт Л. Муди еще на закате девятнадцатого века ознаменовал собой окончание «раннего дождя». Почему бы и нет? Сегодня мы живем в последнее десятилетие двадцатого века. Прошло уже почти два тысячелетия после того, как Господь Иисус покинул свой гроб и провозгласил, что всякая власть дана Ему на небесах и на земле. Большинство людей на протяжении всей истории Церкви никогда не решалось пойти дальше их первого благословения от Бога — переживания спасения. Когда Джон Уэсли начал проповедовать об освящении, очищении и упорядочении личной жизни, многие деноминации даже не заметили этого. Они говорили: «Да мы и так все знаем». Однажды попав в какую-нибудь колею, обычный верующий так и остается в ней до конца жизни. Нашему плотскому естеству характерны определенные привычки. Мы можем жить в чем угодно, кро- 223
Пионеры веры Последнее сияние славы ме Божьих планов. Я думаю, что основная причина кроется в том, что дьявол очень не хочет нашего духовного возрастания. В Библии мы видим, что книжники, фарисеи и саддукеи создали свои отдельные маленькие секты. Они следовали придуманным ими же самими обычаям и оставались им верны до смерти. Единственное, в чем эти люди достигли единства, так это в стремлении избавиться от Иисуса. Люди — интересные существа. Они хотят иметь последнюю модель автомобиля, самый модный костюм, хорошую еду, все лучшее, но когда дело касается религии, их новизна не волнует. Подойдет любая старая церковь. Бог делает что-то новое, а люди тут же говорят: «Это, наверное, фанатики!» Я верю, что пришло время оценить иначе многие духовные вещи, взглянуть на них по-новому и начать двигаться вместе с Богом. В девятнадцатой главе книги Деяний мы читаем о том, как апостол Павел пришел в Ефес. Он вошел в церковь, где было всего двенадцать человек. Церковь существовала как группа единомышленников — эти двенадцать не могли найти себе проповедника. Павел выяснил, что все они были крещены крещением Иоанна, которому отрубили голову двадцать лет назад. Таким образом, они следовали за обезглавленным человеком на протяжении двадцати лет. Павел начал им проповедовать Иисуса, и они слушали. Те люди сожгли своих идолов общей стоимостью в пятьдесят тысяч драхм (одна драхма составляла средний дневной заработок) (Деяния 19:19). Вот это и называется пробуждением! Ефесяне вышли из наезженной колеи и пошли по другой. Люди поздравляют друг друга, когда покупают новый «Линкольн», но проклинают, когда их соседи принимают Святого Духа и позволяют действовать Его дарам. Я думаю, у Бога всегда есть для нас что-то новое.
Насколько мне известно, на протяжении всей истории человечества ни одна из деноминаций не решилась на радикальные изменения. Сами люди меняться могут, но что касается больших церковных объединений, то с ними это происходит чрезвычайно редко. Одна из причин в том, что духовные лидеры часто приходят в смущение, если люди обнаруживают недостаток знания о Боге. Иисуса гнали за то, что Он принес перемены, провозгласил возвращение к Божьему Слову в тех областях, где оно превратилось в традицию. Когда Иисус предстал перед религиозными лидерами в новой силе и благословениях, они были в шоке! Фарисеи даже не знали, что с Ним делать. Они лишь кричали: «Убейте Его!» В 1900 году евангелисты молились: «Бог, дай нам пробуждение для нового века». Бог послал пробуждение Святого Духа, подобное тому, что описано во второй главе книги Деяний Апостолов. И те же самые люди, которые просили о пробуждении, назвали его «фанатизмом». В начале каждого пробуждения его плоды принимают бедные и смиренные сердцем. Им все равно нечего терять. Так обстоят дела во всем мире.
224 15 Пионеры веры 225
Пионеры веры Последнее сияние славы  Когда пришло пробуждение начала века, новые духовные лидеры стали проповедовать о четырех вещах: спасении, водном крещении, исполнении Святым Духом и втором пришествии Христа. Эти основополагающие истины составили суть движения Полного Евангелия и распространили его по всей земле.
Я начал проповедническую деятельность в 1930 году, как раз в то время, когда общества и национальные культуры переживали серьезные изменения. Люди приходили к Иисусу, и Великая депрессия была отнюдь не самой главной причиной этому. Движущим фактором было учение о пророчествах последнего времени. Если проповедник не мог учить о пророчествах, то большого количества новообращенных ждать было бесполезно. Многие служители так и не смогли продвинуться от четырех доктрин Пятидесятницы в сторону пророчеств. Еще в молодости я начал учиться изменяться вместе со временем — двигаться вместе с Богом. Во время Великой депрессии миллионы людей спасались по двум причинам: трудности в экономике толкали их к Богу, а пророчества вели их к Господу через страх. Многие проповеди заставляли тогда людей поверить в то, что Иисус придет прямо завтра в шесть утра! Однажды в нашей церкви в городе Мобайле, штат Алабама (туда переехали мои родители), во время одного из собраний поднялся дьякон и заявил: «Так говорит Господь Иисус Христос: в этот сочельник в одиннадцать вечера будет Мое второе пришествие к вам». Все, разумеется, перепугались. Меня это тоже несколько потрясло, поскольку тогда я был еще зе- леным подростком. Когда наступил вечер, зал для собраний был забит до отказа. Я залез под кресло и, перепуганный, наблюдал за происходившим вокруг. А боялся я потому, что был уверен, что не готов еще к Его пришествию. Вся церковь замерла в ожидании. За три минуты до того, как часы должны были пробить одиннадцать, дьякон поднялся и произнес такие слова: «Так говорит Господь. Я только что передумал!» Мне очень хотелось взять бейсбольную биту и заехать этому типу по лбу! Не думайте, что чудаковатые пророки и христиане, у которых поехала крыша, это что-то новое! Они были всегда. С другой стороны, мы ни в коем случае не должны пренебрегать истинным даром пророчества. По окончании Второй мировой войны началось движение «позднего дождя». Родилось оно в Канаде, затем переместилось в Детройт, в церкви «Ассамблеи Божьей». Я приезжал туда два или три раза в год. Люди там были благословлены, счастливы, радовались и танцевали. Но лидеры деноминации выступили против движения «позднего дождя» и закрыли церкви. Это был дар пророческого движения, и почти все были против него. Как раз в то время было модным изучать пророчества, но сам никто не пророчествовал. Если кто-то один начинал пророчествовать, остальным это казалось не вполне нормальным. Хотя я тогда был еще слишком молод, меня печалило то, как люди подавляли дары Святого Духа. Знаете, я не боюсь дикого огня Духа. Знаю, как с ним справиться. Но я боюсь айсбергов! 226 227
15* Пионеры веры Последнее сияние славы  Если бы деноминации полного Евангелия приняли движение «позднего дождя», к ним бы примкнули сотни тысяч новых людей, потому что это было настоящим дыханием Божьим.
В некоторых местах не обошлось, конечно, без некоторого фанатизма, но это можно было исправить через лидеров, любящих людей, которые бы стали их учить, а не бранить. Верующих обвиняли в одержимости бесами. Но Бог по Своей великой милости почти в то же время начал пробуждение исцеления. Тогда у меня была только что построенная церковь на тысячу мест, а членов церкви было лишь триста человек. К нам приехал евангелист Рекс Хамбарт, с ним были еще тринадцать членов его семьи. Он спросил, можно ли ему провести собрание исцеления. Я, конечно, согласился. Здание было совсем новым, поэтому к нам еще не так часто приезжали проповедники из других мест. Мы собирали для Хамбарта пожертвования прямо во время служения. Пока он проповедовал, мы насчитали в зале сто пятьдесят вновь пришедших. Если сравнивать с сегодняшними масштабами, то для нас это было как нынешние две тысячи. Через несколько месяцев Хамбарты снова приехали к нам со своей палаткой, и снова к нашей церкви присоединились сто пятьдесят человек. Затем к нам приехал Орал Роберте. В тот раз я сам был распорядителем собрания. После тех служений к нам присоединились еще несколько сотен человек. К нам приезжали и другие проповедники, и церковь постоянно пополнялась новыми людьми. В конце концов, наша церковь стала второй по величине на территории Соединенных Штатов. Первой была церковь Чарльза Блэйра в Денвере, штат Колорадо. Обе наши общины приглашали одних и тех же проповедников. Тогда лидеры пятидесятнического движения вдруг заявили, что ни один из этих служителей не должен принадлежать к их деноминации. Их просто вышвырнули, в том числе и меня! Бог давал нам новое благословение, а старые мехи не могли выдержать нового вина! Я поехал на Филиппины, и там спаслись сто пятьдесят тысяч человек. Приехал Орал Роберте, и еще двадцать пять тысяч приняли спасение за одну неделю. Приехал Гордон Линей, и еще почти тридцать тысяч человек обратились к Христу. После этого страна была буквально затоплена волной пробуждения. Движение исцеления тогда уже начало сбавлять темпы. Многие из его лидеров умерли. Изучая жизни этих людей, можно увидеть, что духовная сила может оказаться опасной, если не пользоваться ею в истине, чистоте и святости. Бог требует от людей святости, и если мы не живем в ней, Он покидает нас. Затем Бог по своей милости начал новое пробуждение — харизматическое. Насколько я знаю, началось оно с Международной организации бизнесменов полного Евангелия (Full Gospel Buisness Men's Fellowship International). Они высвободили силу Святого Духа на разные деноминации. Это было замечательно. Тогда появились разные статьи, в которых говорилось о том, что между пятидесятниками и харизматами нет почти ничего общего. 228 229
Пионеры веры Последнее сияние славы И те, и другие говорили на языках. И те, и другие верили в Святого Духа. И те, и другие верили, что Иисус скоро придет. И вместе с этим люди умудрились воздвигнуть барьеры, отделив харизматов от всех остальных деноминаций. Моя церковь в Саут-Бенде состоит из католиков, баптистов, методистов, пресвитериан, меннонитов, амишей — людей из различных деноминаций. И все они вместе любят Иисуса. По всей земле миллионы людей получили благословение через харизматическое пробуждение, но затем это движение начало затухать. Пробуждение угасало, а Бог продолжал двигаться. Он поднял двух техасцев — Кеннета Хейгина и его помощника Кеннета Коупленда. Бог сказал: «Мое Слово истинно. Вы считаете его истинным. Научите Мой народ вере». Их учение некоторые называли «гиперверой». И снова христианам был дан шанс продолжить духовное развитие о том, что было названо «движением веры». Но этого не произошло. В моем доме нет ни одной таблетки аспирина. В домах некоторых христиан можно смело открывать аптеки, столько лекарств там накопилось. Мы с женой вырастили своих детей без всяких лекарств. «Они никогда не болели?!» — спросите вы. Конечно, болели, но мы возлагали на них руки, молились, и они получали исцеление. Мы проходили проверки и испытания, и Божье Слово доказало свою истинность. Я прожил много лет и никогда не думал, что кто-то осмелится говорить унизительные слова в адрес веры и Слова — тех двух вещей, которые необходимы каждому христианину, но и это произошло. Лидеры предыдущих духовных пробуждений обычно оказываются самыми ярыми противниками новых движений Божьего Духа. Люди по своей плотской природе не любят перемены, и христиане — не исключение. Большинство из нас противится изменениям, насколько это возможно. жүктеу/скачать 0.98 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|