Победителями II научно-исследовательской конференции школьников Бокситогорского муниципального района стали

В старые времена мастера, умевшие делать легкие, удобные и красивые коромысла, были в каждой местности. У изделий талантливого мастера был свой почерк, и их легко было отличить по форме и декоративной отделке. Подчас бондарь-ведерник(Приложение 9) сам изготовлял коромысла в комплекте с ведрами. Поздней осенью или ранней весной, когда древесина отличается особой гибкостью, отправлялся мастер в лес за сырьем.

Древесина, идущая на коромысла, должна быть легкой, прочной и гибкой, а также однородной и хорошо противостоящей растрескиванию. Этим требованиям вполне удовлетворяет древесина ивы, липы и осины. В зависимости от толщины древесного ствола, кряж раскалывают на две или четыре части, называемые колотьем. Из него вытесывают прямоугольные заготовки. Каждую заготовку стесывают в середине до определенной толщины, а затем распаривают.

Известно множество способов распаривания древесины перед гнутьем, например на костре. При первом способе заготовку вымачивали, а затем прогревали над пламенем, при втором — ее зарывали в землю на месте будущего костра. Через определенное время, когда костер угасал, разгребали угли и извлекали из земли окутанные паром заготовки.

Распарить заготовку можно с помощью паяльной лампы. Вымоченную в пруду, речке или ручье заготовку прогревают в середине паяльной лампой до появления пара. Чтобы древесина не подгорела или (еще хуже) не обуглилась, пламя держат на оптимальном расстоянии, которое определяют опытным путем. Разогретую заготовку вставляют в гнутарное приспособление, которое представляет собой массивный щит с набитыми на нем брусьями. Брус, одна из кромок которого соответствует изгибу коромысла, называют шаблоном, а с прямой кромкой — упором. Вставив заготовку в гнутарное приспособление, между ней и упором забивают с двух сторон два клина. Вместо двух широких можно забить несколько более узких клиньев. При расклинивании заготовка согнется и плотно прижмется к бруску-шаблону.

4.Виды коромысла

В быту русских крестьян были известны коромысла разной формы.

Виды коромысел:

1а, 16 — палкообразные;

2а, 26 — овальные гнутые;

За — вырезное с подвесами;

36 — палкообразное с подвесами (Приложение 13)

Наибольшее распространение получили гнутые коромысла. Их выгибали из распаренной древесины в форме дуги. Коромысло такого типа удобно ложилось на плечи женщины, придерживавшей его руками.

Ведра, надетые на концы коромысла в специально вырезанные для этого выемки, почти не качались при ходьбе. Во многих деревнях встречались также коромысла, вырезанные из широкой и прочной доски. Прямая доска зауживалась к концам, а в середине имелась выемка для шеи женщины. Ведра с водой закрепляли на длинных крючках, спускавшихся вниз с концов коромысла.

На Руси были известны палкообразные коромысла. Оно представляло собой прямую круглую палку с небольшими крючками на концах, что давало возможность придерживать ведра руками. Коромысло было очень древнее, но неудобно в использовании, так как палка сильно давила на плечи. С его помощью носили порой не только ведра, но еще и переносили с реки выстиранное белье. При этом коромысло несли две женщины: один его конец лежал на плече идущей впереди крестьянки, другой — на плече идущей сзади.

Но палка по-прежнему сильно давила на плечи, поэтому вместо нее стали применять коромысло, вырезанное из достаточно широкой и прочной доски. Оно сужалось к краям, а в середине, в широкой части, был сделан специальный полукруглый вырез для шеи. На концах коромысла прикрепляли деревянные или металлические крючья, на которые подвешивали ведра.

5. Исторические легенды, находки, пословицы и загадки

Коромысло известно русским давно. При раскопках в Великом Новгороде в слоях XI—XIV вв. археологи находят большое количество дубовых дугообразных коромысел с выемками для подвешивания ведер, длиной от 1,4 до 1,7 м.

Есть в нижегородском кремле Коромыслова башня. По одной из легенд: "В 1520 году осадила Нижний Новгород несметная вражья сила. День за днем отбивали нижегородцы тяжелые приступы врага, и начали таять их силы. В городе кончались запасы продовольствия, а главное - не хватало воды. Начали думать защитники о том, что придется сдаваться на милость победителя. Среди осажденных нашлась одна храбрая девушка. Она вызвалась принести воду из речки Почайны. Рано утром под покровом тумана спустили ее со стены. Осторожно миновала она татарские патрули, спустилась к Почайне, напилась сама, набрала полные ведра воды и стала подниматься с ними в крутую гору. И были уже близко дружеские руки, готовые подхватить ее, как появился татарский патруль. Враг поднял тревогу. Между татарами и девушкой завязалась ожесточенная схватка, в которой она оборонялась своим коромыслом. Девушка убила им несколько татар, но и сама была убита. Храбрость девушки смутила врагов. Они рассуждали: "Если в этой крепости такие храбрые женщины, что одна из них без оружия убила несколько наших воинов, то каковы же должны быть мужчины? " Осада была снята. Убитую девушку с почестями похоронили под башней, положив с ней и ведра с коромыслом. С тех пор и зовется та башня Коромысловой" (Приложение 14)

В 1661 году австрийский придворный советник Августин Мейерберг, посетил Россию как наблюдатель и исследователь. Его визит «Путешествие в Московию» наполнен историческими и географическими сведениями, что является ценным источником по истории России. В альбоме австрийского гостя, представлены зарисовки- народные обычаи, портреты посадской девушки несущих воду на коромыслах.(Приложение 15)

О коромыслах с ведрами составлено много загадок и пословиц:

«Два братца хотят подраться, да руки коротки»,

«Двое купаются, а третий дивуется»,

«Промеж двух морей, по мясным горам, гнутый мостик лежит».

«Бабий ум, что бабье коромысло: и косо, и криво, и на два конца».

«Ремесло не коромысло, плеч не оттянет».

«Пыль столбом, дым коромыслом - не то от тоски, не то от пляски!»

«Сидят две галочки на палочке?» Это о ведрах с коромыслом.

Первым шагом для изготовления коромысла, было изучение литературы по данной теме.

Второй шаг- это сбор материалов и приготовление заготовок.

Третий шаг - как делать коромысло, я узнала от своего прадеда — человека преклонного возраста. В 1955 году мой прадед Михаил Александрович первый раз сам сделал дугообразное коромысло. По мнению старого мастера, хорошее коромысло должно быть прочным, максимально легким, удобным.

Для изготовления коромысла подбираем сырую березу. Не снимая бересты (прадед говорил, что она хорошо удерживает воду), топором придаем заготовке черновую форму коромысла. При этом особое внимание нужно обратить на место сгиба, следя за тем, чтобы оно по всей длине было одинаковой толщины и не имело сучков. С внутренней стороны будущего сгиба, через равные промежутки делаем запилы глубиной 2-3 мм.

На концах заготовок, формирую небольшие зарубки для бечевы, которой стягивали концы заготовки, сгибая последнюю. Перед тем, как начать сгибать заготовку, концы заготовки на 5-10 минут опускала в кипящую воду, чтобы при сушке древесина там не трескалась. Далее место сгиба замачиваю в воде и стараюсь выгнуть до нужного радиуса. Достигнутое положение фиксировали бечевой. После сушки заготовки острым топором и рубанком мы с родителями доводили коромысло до нужных размеров. На концах коромысла делаю выемки для зацепки ведер. Готовое коромысло обработать кусочками оконного стекла или шлифовать наждачной бумагой. Однако, что это за коромысло без украшений? Для этого берем трафарет с любой тематикой, и наносим на боковины концов коромысла разнообразные узоры. Коромысло готово.

Человеческая память – это фундамент истории, который передается из поколения в поколение. Личные наблюдения и исследования дали мне ценные материалы по выбранной теме. С помощью родителей, я изготовила два вида коромысла: палкообразное и дугообразное. Для меня работа мастера-бондаря оказалась поэтапно сложной, потому что каждому шагу есть своё время, место и техника. Образцы мини-экспонатов, передам в школьный краеведческий музей. Коромысло - часть русской истории и культуры. По моим подсчетам дугообразному предмету примерно 500 столетий.

Коромысло оставило свой след не только в практическом использовании у русского народа, но и на ленте времени. Грустно признать, что коромысло потеряло свою значимость в современном мире. На сегодняшний день, коромысло является музейным экспонатом.

Проделанная плодотворная работа, интересна и актуальна, так как она содержит в себе историю появления коромысла. Я нашла не только ответы на все интересующие меня вопросы, но и была в роли мастера бондаря-ведерника. Секрет удобного ношения воды на коромысле -это 100% натуральная березовая древесина и заботливые руки мастера. Гипотеза подтверждена.

Коромысло с ведром

Загремело на весь дом:

- Никто по воду не ходит. Коромысла не берет.

Стали жить по новой моде - завели водопровод.

Разленились нынче бабы. Али плечи стали слабы?

Речка спятила с ума - по домам пошла сама!

А бывало, с перезвоном к берегам ее зеленым

Шли девицы за водой по улице мостовой.

Подходили к речке близко, речке кланялися низко:

- Здравствуй, речка, наша мать, дай водицы нам набрать!

А теперь двухлетний внучек повернет одной рукой

Ручку крана, точно ключик, - и вода бежит рекой!

Так сказало коромысло,

И на гвоздике повисло.

Самуил Маршак

8. Список литературы

1.Журнал "Наука и жизнь" № 9 2012 г. стр. 85

2.Иллюстрированная энциклопедия «Русская изба»,С-Пб, «Искусство-СПБ»,2004

3.Канин Н.В. Загадка старого дома. Краеведческий альманах.//Вологда 1997.-№2.

4.Озеров А.Г.,Савинков С.И.-М.:ООО «Юный краевед»,2013

5.Пашнина В.М. Фольклорные праздники. Ярославль Академия развития 2005.

6.Интернет ресурсы

Приложение1. Приложение 2.

Приложение 3. Приложение 5.

Приложение 6. Приложение 7.

Приложение 9. Приложение 10.