Производственные отношения первобытного общества. Естественное

11 
природы и хищными животными в одиночку. «Этот первобытный тип коллективного или 
кооперативного производства, – писал Маркс, – был, разумеется, результатом слабости 
отдельной личности, а не обобществления средств производства»
8
. 
Отсюда вытекала необходимость коллективного труда, общей собственности на землю и 
другие средства производства, равно как и на продукты труда. Первобытные люди не имели 
понятия о частной собственности на средства производства. В их личной собственности 
находились лишь некоторые орудия производства, служившие вместе с тем орудиями защиты 
от хищных зверей. 
Труд первобытного человека не создавал никакого излишка сверх самого необходимого 
для жизни, то есть никакого прибавочного продукта. При таких условиях в первобытном 
обществе не могло быть классов и эксплуатации человека человеком. Общественная 
собственность распространялась лишь на небольшие общины, существовавшие более или менее 
изолированно друг от друга. По характеристике Ленина, здесь общественный характер 
производства обнимал только членов одной общины. 
Трудовая деятельность людей первобытного общества основывалась на простом 
сотрудничестве (простой кооперации). Простая кооперация есть одновременное применение 
более или менее значительного количества рабочей силы для выполнения однородных работ. 
Уже простое сотрудничество открывало перед первобытными людьми возможность 
выполнения таких задач, какие немыслимо было бы выполнить одному человеку (например, 
при охоте на крупных зверей). 
При тогдашнем крайне низком уровне развития производительных сил неизбежно было 
уравнительное распределение продуктов общего труда. Скудная пища делилась поровну. Иного 
дележа и не могло быть, так как продуктов труда едва хватало на удовлетворение самых 
насущных потребностей: если бы один член первобытной общины получил больше равной для 
всех доли, то кто‑ то другой был бы обречѐн на голод и гибель. 
Привычка к равному дележу глубоко укоренилась у первобытных народов. Еѐ 
наблюдали путешественники, побывавшие у племѐн, стоящих на низкой ступени 
общественного развития. Великий естествоиспытатель Дарвин более ста лет назад 
совершил кругосветное путешествие. Описывая жизнь племѐн на Огненной Земле, он 
рассказывает такой случай: огнеземельцам подарили кусок холста; они разорвали 
холст на совершенно равные части, чтобы всем досталось поровну. 
Исходя из изложенного, можно было бы следующим образом сформулировать основной 
экономический закон первобытно–общинного строя: обеспечение крайне скудных условий 
существования людей при помощи примитивных орудий производства путѐм совместного 
труда в рамках одной общины и уравнительного распределения продуктов. 
С развитием орудий производства возникает разделение труда. Его простейшей формой 
было естественное разделение труда, то есть разделение труда в зависимости от пола и 
возраста: между мужчинами и женщинами, между взрослыми, детьми и стариками. 
Знаменитый русский путешественник Миклухо–Маклай, изучавший во второй 
половине XIX века жизнь папуасов Новой Гвинеи, так описывает коллективный 
процесс труда в земледелии. Несколько мужчин становятся в ряд, глубоко втыкают 
заострѐнные палки в землю и потом одним взмахом поднимают глыбу земли. За ними 
следуют женщины, ползущие на коленях. В руках у них палки, которыми они 
размельчают поднятую мужчинами землю. За женщинами идут дети различного 
возраста, растирающие землю руками. После разрыхления почвы женщины при 
помощи маленьких палочек делают в земле углубления и зарывают в них семена или 
корни растений. Труд здесь носит совместный характер, и в то же время существует 

жүктеу/скачать 3.25 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: