Вызовы глобальной интеграции
Помимо того, что обещания материализма обернулись разочарованием, преобразующей силой, подрывающей ложные представления о реальности, явилась глобальная интеграция. На самом простом уровне, она получает форму развития технологий связи, открывающих широкие возможности взаимодействия между народами планеты. Наряду с облегчением межличностных и межсоциальных обменов, всеобщий доступ к информации превращает знания, накопленные веками и до недавнего времени доступные только привилегированной элите, в наследие всего человеческого рода без оглядки на национальные, расовые и культурные различия. При всей грубой несправедливости, которую глобальная интеграция усугубляет, нельзя не признать, что эти изменения создали стимул для размышлений о реальности. С размышлением приходят вопросы о всех установленных устоях, уже не только религиозных и нравственных, но также и государственных, академических, коммерческих, средств массовой информации и научного мнения.
Кроме технологических факторов, объединение планеты оказывает и другое, еще более прямое воздействие на мысль. Невозможно переоценить, например, трансформирующее воздействие массовых путешествий в международном масштабе на глобальное сознание. Еще более велики последствия массовых миграций — миллионы беженцев, бежавших от нищеты и преследований, метались по континентам, подобно волнам приливов и отливов. Среди страданий, которые породила эта суматоха, осознается прогрессивная интеграция рас и культур всего мира, как граждан единой всепланетной родины. В результате люди оказывались под влиянием иных культур и стандартов, о которых их предки знали мало или ничего, что толкало их на поиски смысла, который невозможно было обойти.
Утрата веры в несомненность положений материализма и прогрессирующая глобализация взаимно усиливают вселяемую ими жажду понять цель существования. Основным ценностям брошен вызов, а ограниченные привязанности сдают свои позиции, требования, казавшиеся некогда невероятными, теперь приняты. Это то самое всемирное сотрясение, к которому, как объясняет Бахаулла, священные писания прошлых религий применяли образ «Дня Воскресения»: «Призыв возвещен, и люди встали из своих могил и, поднимаясь, озираются вокруг» [1, XVII]. В недрах всего этого хаоса и страданий идет процесс, духовный по своему существу: «Ветер Всемилостивого подул, и оживлены были души в могилах тел своих» [2].
Достарыңызбен бөлісу: |