Предисловие составителя



жүктеу/скачать 4 Mb.
бет9/52
Дата20.07.2016
өлшемі4 Mb.
#211890
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   52

Итак, согласно Константину Багрянородному, венгры были союзниками хазар в Леведии, где жили три года. Это, вероятнее всего, относится к 30-м годам IX в., когда хазарам было необходимо, чтобы в степях между Доном и Днепром кочевали их верные союзники — венгры, которые к тому же были родственны хазарам <…>

Согласно источникам, печенеги в IX в. были врагами хазар, венгров и союзников Хазарии — узов (огузов), нападавших на печенегов с востока. Константин Багрянородный связывает и перекочевку венгров в Леведию с поражением их в войне с печенегами. В 80-х годах началось новое движение печенегов на запад, в результате чего в 889 г. венгры оставили и Ателькюзу, откочевав в Паннонию» (Новосельцев).



Новоселььцев для описания событий этого периода истории венгров обращается к редкому источнику, так называемому Венгерскому Анониму.

«Источник этот поздний и в древнейших частях основан на преданиях, которыми долго пренебрегали. Между тем в них можно найти рациональное зерно. Начнем с того, что Аноним знает по имени не только родоначальника венгерской королевской династии Арпада, но и его отца Алмуша, известного и из трактата Константина Багрянородного. Этот Алмуш жил, по данным Константина, во второй половине IX в. Согласно же Анониму, Алмуш воевал с русами и осаждал Киев. Разумеется, деталям предания доверять не приходится, но, учитывая вышесказанное, сам факт войны венгров с русами вполне вероятен. Любопытно, что у Анонима союзниками русов выступают куманы, т. е. половцы, — этноним, заменивший (как это часто бывает) предшественников половцев — печенегов. По данным Анонима, венгры победили русов и куманов, но затем ушли в Паннонию. В реальной истории венгры оставили Ателькюзу в числе прочих причин под давлением печенегов. Вполне возможно, что печенеги в 80-е годы IX в. выступали союзниками русов против венгров и их сюзерена — Хазарии».

О русско-венгерских войнах см. также статью Олег Вещий.

Литература. Новосельцев А.П. ─ Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. 1990.

АМБАЛ — см. Анбал.

АМУРАТ — половецкий хан, крестившийся в Рязани в 1132 г. \Макарий\.

АМФИЛОХИЙ (†1122) – святитель, епископ владипиро-волынский с 27 августа 1105 г. Память 10 октября.

АНАНИЯ — игумен Фёдоровского монастыря в Киеве. После убийства Игоря Ольговича (1147) облек тело его, по смерти поруганное киевлянами, в приличные одежды, совершил над ним панихиду и привез его для погребения в монастырь святого Симеона. \Макарий\.

АНАНИЯ — посадник новгородский (1243-56) при Александре Невском, преемник Степана Твердиславича. Предупредил разграбление чёрными людьми двора своего соперника, кандидата в посадники Михалки Твердиславича (1256): «"Братья, - говорил им Анания, - если хотите убить Михалка, то убейте прежде меня!" (Соловьёв). Свергнут по повелению Александра Невского. После него посадником стал тот самый Михалко, сын Степана Твердиславича.

АНАСТАС КОРСУНСКИЙ — пресвитер корсуньский, хорошо знавший русское богослужение и потому вошедший в состав посольства византийского императора Василия II (наряду с другими корсуньскими священниками) к князю Владимиру Красное Солнышко с просьбой о помощи в подавлении мятежа Варда Фоки в начале 987 г. После отбытия русской дружины и посольства епископ Анастас и корсуньские священники остались на Руси, чтобы подготовить Владимира к браку с византийской царевной Анной. С этого времени грек Анастас служит Владимиру и становится его доверенным лицом.

Во время осады Владимиром Корсуни Анастас находился в городе, и Владимиру удалось связаться с ним, послав лазутчика. В ответ он получил пущенную варягом Ждьберном из осаждённог города стрелу с запиской Анастаса: «Перекопай и перейми воду из колодца, лежащего от тебя к востоку, из него по трубе вода идет в город». При въезде князя в захваченный город он был встречен делегацией местного духовенства во главе с «приземистым чёрнобровым греком» Анастасом, который наряду с Иоакимом стал вскоре первым русским епископом. После крещения и брака Владимира с Анной Анастас стал духовником князя.

После прибытия в Киев в середине 990 г. первого митрополита Киева и Руси Михаила и принятия церковного устава главной церковью была определена церковь святой Богородицы, которую называли Десятинной из-за известного налога в центральную церковную казну - десятины. Казначеем был назначен как раз епископ Анастас. При нём началось интенсивное накопление церковных богатств - как денег, так и имущества, благодаря которым так скоро утвердилось экономическое и политическое могущество православной церкви на Руси.

После женитьбы приёмного сына Владимира Святополка на католичке, дочери польского короля Болеслава I Храброго, в качестве духовника молодой княгини в Киев был направлен Болеславом епископ Рейнберн, который возглавил заговор с целью свержения Владимира. Рейнберну удалось установить связи с боярской оппозицией и киевским духовенством, склонив на свою сторону и епископа Анастаса. После смерти Владимира Святополк, призвав на помощь тестя с польским войском, овладел киевским престолом. Болеслав захватил червенские города, а Киев подверг разграблению, завладев всеми сокровищами киевских князей. Анастас был назначен главным хранителем королевской казны. Начавшееся восстание и избиение польских гарнизонов привело к бегству Болеслава с добычей. Вместе с ним подался в Краков и Анастас.

В замалчивании этого факта митрополитом Макарием (обычно многоречивым и дотошным в деталях) проявляется тенденциозность автора «Истории русской церкви». О последнем подвиге Анастаса молчат и Карамзин, и Костомаров, и многие другие. Впрочем, и главный наш историк - САМ С.М. Соловьёв - в этом вопросе лаконичен: «…Болеслав ушел не без выгоды: он захватил себе все имущество Ярослава, к которому приставил Анастаса: хитрый грек умел подольститься к каждому сильному и менял отечество, смотря по выгодам; Болеслав ему вверился лестию, говорит летопись». Не упоминается Анастас и в словаре Брокгауза-Ефрона.

Этот «заговор молчания» легко объяснить: измена одного из высокопоставленных церковных деятелей (и духовника великого князя) не только стране, но и религии – об этом не хочется вспоминать. А ведь в сущности Анастас лишь повторил то, что совершил когда-то в Корсуни, а об этом его подвиге русские историки вспоминать любят. Ведь первое его предательство было для Руси, а последнее – против. А это две большие разницы, как любят говорить в городе, который возникнет много позже не слишком далеко от того места, где была когда-то Корсунь.

Кстати, эпизод с пусканием стрелы из осаждённой Корсуни носит оттенок легендарности. Ещё профессор Н.К. Гудзий в своей «Истории древней русской литературы» (1938) отметил, что «в Солуни, например, то же рассказывается о монахе, пустившем турецкому султану из города стрелу с надписью об отводе воды». Но достоверность этой истории поддерживает Карамзин, говоря, что Владимир приказал перекопать «водоводы (коих следы еще заметны близ нынешних развалин Херсонских)».

АНАСТАСИЙ — эконом Киево-Печерского монастыря при Феодосии. \Макарий\.

Анастасия ПЕТРОВНА — дочь знатного новгородского боярина Петра Михалковича и его жены Марены, в 1154 г. вышла замуж за князя Мстислава Юрьевича, сына Юрия Долгорукого.

Анастасия Ярополковна (1074-08.01.1159) — дочь волынского князя Ярополка Изяславича, жена минского князя Глеба Всеславича, по смерти супруга (1119) пожертвовала Киево-Печерскому монастырю 100 гривен серебра и 50 гривен золота. Позже Анастасия Ярополковна, завещавшая пред кончиною своею (1158) похоронить себя в Печерской обители близ гроба преподобного Феодосия, пожертвовала этой обители ещё пять сел со всеми слугами и имуществом.

АНАСТАСИЯ Ярославна [АГМУНДА] (≈1022-≈1077)— вторая (?) из четырёх дочерей Ярослава Мудрого, выданная в 1039 г. замуж за будущего (1046) венгерского короля Андрея I. После смерти мужа в 1061 г. и захвата трона Белой I Анастасия с детьми бежала в Германию к Генриху IV (1056-1105) и вернулась в Венгрию, когда её сын Шаломон {зять Генриха} занял в 1063 г. королевский трон (изгнан в 1074). С 1074 г. жила в Германии, последние годы жизни провела в фамильном замке Агмунд. Её дочь Ланка {генеалогическую схему связи Рюриковичей с венгерским королевским домом Арпадов см. при статье, ей посвяшённой} была женой Ростислава Владимировича.

АНАСТАСИЯ († 1067) — первая жена великого князя Всеволода Ярославича, мать Владимира Мономаха, Янки и Марии (Марицы), дочь византийского императора Константина IX Мономаха. Брак был заключён в 1050 (1046) году с целью подтвердить мирные отношения Руси с Византией после войны 1044 г.

Анастасия не была «порфирородной», т.е. была рождена не в христианском браке и до того, как Константин Мономах стал императором {принято считать, что Анастасия – его добрачная дочь}. В романе А.Н. Сахарова «Владимир Мономах» первая жена Всеволода названа Анастасией, внебрачной дочерью Константина Мономаха от известной по византийской истории его любовницы Склирины {т.е. из знатного рода Склиров}. И у В. Поротникова ─ роман «Святослав II Ярославич» ─ жена Всеволода зовётся Анастасией. Имя Анастасия известно нам по синодикам Выдубицкого монастыря в Киеве. Поскольку этот монастырь был теснейшим образом связан с князем Всеволодом и сыном его Владимиром Мономахом, то вопрос кажется исчерпанным. Однако не тут-то было, и виной всему найденная свинцовая печать с именем Мария Мономаха. И поэтому академик Рыбаков считает женой Всеволода дочь Константина Мономаха принцессу Марию {предлагаю разрешение этого противоречия: печать могла принадлежать дочери Анастасии — Марии}. В литературе Анастасию иногда именуют также и Анной.

АНАСТАСИЯ — любовница известного по «Слову» галицкого князя Ярослава Осмомысла из боярского рода Чагров. Законной женой Ярослава была дочь могущественного князя Юрия Долгорукого Ольга. Но Осмомысл пошёл на конфликт и с тестем и со своими боярами ради Анастасии. У них родился сын Олег, которому князь отдавал предпочтение перед законным наследником Владимиром. Когда Ольга Юрьевна в 1172 г. очередной раз вместе с сыном бежала от мужа в Польшу, бояре «избили» родню Анастасии, саму её сожгли на костре (живую!), а «князя водивше ко кресту, яко ему имети княгиню взаправду», бесстрастно сообщает киевский летописец.

Интересно, что кровавые любовные драмы стали в дальнейшем характерными для Галицко-Волынской земли: князья Владимир Ярославич и Роман Мстиславич также предпочитали любовниц жёнам, подтверждая своими судьбами правомерность рифмы «любовь-кровь».

АНАТОЛИЙ ПЕЧЕРСКИЙ (XII в.) – преподобный. Память 3 июля.

АНБАЛ (АМБАЛ, АНЬБАЛ) — важная фигура в заговоре против Андрея Боголюбского, ключник, родом «из Ясин» {из ясов — предков осетин — с Кавказа, как и вторая жена Андрея}, которого верный слуга князя киевлянин Кузьмище почему-то называет «жидовине» {впрочем, Д.С. Лихачёв вполне логично предполагает, что имеется в виду просто «нехристь»}. Именно Амбал выкрал из покоев Боголюбского меч, оставив князя безоружным перед лицом его убийц. \Чивилихин, 1, 34\.

АНДРЕИЧ — стольник новгородского архиепископа Арсения, чей двор осенью 1228 г. был рагромлен и, понятное дело, раграблен неуправляемой толпой.

АНДРЕЙ ВЛАДИМИРОВИЧ ДОБРЫЙ (1102-1141) — младший сын Владимира Мономаха {Если Юрий Долгорукий — сын Мономаха не от английской принцессы Гиты, а от второй жены, как утверждает академик Б.А. Рыбаков, то Андрей — тем более}, отец Владимира Дорогобужского.

Вероятно, Мономах брал с собой девятилетнего Андрея в победоносный поход на половцев в 1111 г. {естественно, в качестве наблюдателя, а не участника}: княжеские сыновья рано приучались к воинским обязанностям. Естественно, Андрей был около отца и в 1113 г. при отражении набега половцев {ПВЛ: «Когда же услышали половцы о смерти Святополка, собрались они и пришли к Выру. Владимир же, собрав сыновей своих и племянников, пошел к Выру и соединился с Олегом, половцы же бежали».} и в 1116 г. при походе на Глеба Всеславича Минского {ПВЛ: «Владимир же, надеясь на Бога и на правду, пошел к Минску с сьновьями своими, и с Давыдом Святославичем, и Ольговичами».}.

В 1117 г. отец женил его на половецкой княжне, внучке Тугоркана {Так в летописи. В одной из своих книг («Слово о полку Игореве и культура его времени», стр. 134) академик Д.С. Лихачёв называет женой Андрея дочь Тугоркана, что следует считать опечаткой, опиской или ошибкой — на выбор оппонента. На дочери Тугоркана был женат Святополк Изяславич, а это — предыдущее поколение. Тугоркан был убит в 1096 году. Значит, его дочери не могло быть в 1117 г. меньше двадцати лет, в то кремя как Андрею было только пятнадцать.}, а в 1119 г. посадил во Владимире Волынском после смерти княжившего там сына Романа. Из-за Волыни Андрею пришлось выдержать борьбу с князем Ярославом Святополчичем {сыном бывшего великого князя Святополка Изяславича}, княжившим ранее на Волыни. В 1120 г. Андрей с половцами совершает поход на Польшу, в которой Ярослав нашёл приют у своего зятя {мужа сестры Збиславы}, короля Болеслава Кривоустого. В 1123 г. Ярослав призвал на помощь себе поляков, венгров {с королём которых Коломаном он тоже был в родстве через сестру Предславу}, чехов и обоих Ростиславичей {о причине их вынужденного перехода на сторону Ярослава см. статью Володарь} и осадил Владимир с этой огромной армией. Сам Мономах спешно собирал войско на выручку сына, экстренно послав к Владимиру с небольшим отрядом старшего сына Мстислава. Но даже идущий скорым маршем этот отряд не успел принять участие в боевых действиях: осада была снята, так и не начавшись, ввиду того, что Ярослав был убит из засады двумя поляками, служившими князю Андрею.

В 1127 г. Андрей вместе с другими князьями был послан своим братом, великим князем Мстиславом, изгнать полоцких князей. Он был в числе тех четырёх князей, которые при этой широкоохватной операции осаждали Изяславль. После сдачи Изяславля полочанами в обмен на обещание князей не громить город, тысяцкий Андрея Врагислав {подозрительно «прозрачное» имя} был одним из тех, кто нарушил уговор.

Андрей поддержал своего брата Юрия Долгорукого в знаменитой междоусобице «старших племянников с младшими дядьями». Это естественно: он был следующим, после Юрия, претендентом на киевский стол и не желал отдавать его сыновьям покойного старшего брата своего Мстислава Великого. Разлад среди Мономаховичей сыграл тогда на руку Ольговичам-Святославичам.

В 1135 г. во время краткого перемирия между князьями Андрей сел княжить в Переяславле (см. статью Ярополк II).

В 1138 г. «Ольговичи опять призвали половцев и начали воевать Переяславскую волость по реке Суле; Андрей Владимирович не мог им сопротивляться и, не видя помощи от братьев, хотел уже бежать из Переяславля. Но Ольговичи, узнав, что Андрею нет помощи от братьев, успокоили его льстивыми словами, по выражению летописца: из этого известия имеем право заключить, что Ольговичи хотели поссорить Андрея с братьями и привлечь на свою сторону, показывая ему, как мало заботятся об нем братья» (С,М. Соловьёв).

После смерти великого князя Ярополка Владимировича (старшего брата Юрия Долгорукого и Андрея Доброго) киевский стол, воспользовавшись разногласиями среди Мономаховичей захватил враждебный им Всеволод Ольгович (1139). Он решил разбить Мономаховичей поодиночке и пошёл с братом Святославом, которого хотел посадить в Переяславле, на Андрея. Ставши на Днепре, Всеволод послал сказать Андрею: "Ступай в Курск".

Тогда-то Андрей и произнёс свою крылатую фразу: «Лучше смерть, чем курское княжение». Так её цитирует Даниил Заточник, но в действительности она была подлиннее.

«Согласиться Андрею на это требование, взять незначительную, отдаленную Черниговскую волость и отдать во враждебное племя Переяславль, стол дедовский и отцовский, значило не только унизить себя, но и нанести бесчестье целому племени, целой линии Мономаховой, Отняв у нее то значение, те преимущества и волости, которые были утверждены за нею Владимиром и двумя старшими его сыновьями; Ольговичи были исключены из старшинства, должны были ограничиться одними черниговскими волостями, вследствие чего все остальные русские волости стали исключительно отчиною Мономаховичей, а теперь Ольговичи насилием, мимо отцовского обычая, хотят отнять у них полученные от отца волости и дать вместо их свои черниговские, худшие! Вспомним, как после члены родов боялись занять какое-нибудь место, которого не занимали их старшие, чтоб не нанести порухи роду, и для нас не удивителен будет ответ Андрея; подумавши с дружиною, он велел сказать Всеволоду: "Лучше мне умереть с дружиною на своей отчине и дедине, чем взять курское княжение; отец мой сидел не в Курске, а в Переяславле, и я хочу на своей отчине умереть; если же тебе, брат, еще мало волостей, мало всей Русской земли, а хочешь взять и эту волость, то убей меня и возьми ее, а живой не пойду из своей волости. Это не в диковину будет нашему роду; так и прежде бывало: разве Святополк не убил Бориса и Глеба за волость? Но сам долго ли пожил? И здесь жизни лишился, да и там вечно мучится". Всеволод не пошел сам к Переяславлю, но послал туда брата Святослава, который встретился на дороге с дружиною Андреевою и был разбит: победители гнались за ними до места Корани, далее Андрей не велел преследовать. На другой день Всеволод помирился с переяславским князем - на каких условиях неизвестно: вероятно, Андрей обещался отстать от союза с своими, признать старшинство Всеволода, а тот - оставить его в Переяславле. Андрей уже поцеловал крест, но Всеволод еще не успел, как в ночь загорелся Переяславль. Всеволод не воспользовался этим несчастием и послал на другой день сказать Андрею: "Видишь, я еще креста не целовал, так, если б хотел сделать тебе зло, мог бы; бог мне давал вас в руки, сами зажгли свой город; что мне было годно, то б я и мог сделать; а теперь ты целовал крест; исполнишь свою клятву - хорошо, не исполнишь - бог тебе будет судья". Помирившись с Андреем, Всеволод пошел назад в Киев» (С.М. Соловьёв).

Смерть Андрея Владимировича переяславского, случившаяся в 1142 г., подала повод к новым перемещениям и смутам.

Андрей Владимирович Долгая Рука (+ 1223) ─ князь (кол. 12) из рода Смоленских. Родоначальник Вяземских князей. Сын Владимира Рюриковича, жена ─ дочь Мстислава Романовича Старого. Андрей был взят в плен татарами после битвы на Калке и задавлен под досками вместе с другими князьями.

АНДРЕЙ ВСЕВОЛОДОВИЧ ─ князь черниговской, второй сын Всеволода Святославича Чермного от второй жены. Жена ─ Ольга Васильковна, дочь Василька Романовича.

Андрей Лазаревич — боярин, убитый при осаде Новгорода-Северского Давыдовичами и Мстиславом Изяславичем (1146). Если он был с Мстиславом, то мог быть сыном Лазаря Саковского.

Андрей летописец — ученик преподобного Антония Римлянина, в XII в. написал по-славянски житие своего учителя, которое известно по древним русским спискам.

АНДРЕЙ СТАНИСЛАВОВИЧ — старый благоразумный боярин, убеждавший перед битвой на Липице князей-братьев Юрия и Ярослава Всеволодовичей помириться с братом Константином и Мстиславом Удатным.

У Соловьёва слова Андрея Станиславовича изложены так:

"Миритесь, князья Юрий и Ярослав! А меньшая братья в вашей воле; по-моему, лучше бы помириться и дать старшинство князю Константину, нечего смотреть, что перед нами мало Ростиславова племени, да князья-то все они мудрые, смышленые, храбрые; мужи их, новгородцы и смольняне, смелы на бою, а про Мстислава Мстиславича и сами знаете в том племени, что дана ему от бога храбрость больше всех; так подумайте-ка, господа, об этом!"

Костомаров цитирует речь боярина слово в слово с Соловьёвым, но называет его Творимиром – имя слишком «говорящее», чтобы быть реальным. Однако, и Соловьёв, и Костомаров, следуя Академическому списку суздальской летописи, цитируют только первую часть речи оппонента князей Юрия и Ярослава.

Андрей Станиславович в Никоновском списке летописи {в Академическом его имя не названо и вслед за тем неизвестно Карамзину}, говоря о Константине, настаивает не только на его правах на великое княжение, как старшего, но и напоминает, что у него в дружине известные «храбры»:

«Тако же вашего брата Костянтина весте сами, яко его правда есть, и ему подобает бытии старейшему, еще же и храбрых ныне невем у него Александра Поповича и слугу его Торопа и Добрыню Резянича Златаго Пояса и Нефедья Дикуна». Таким образом, из выступления Андрея Станиславовича «вырезаны» его упоминания о знаменитых «храбрах» Константина Всеволодовича и Мстислава Удатного. Очевидно, историки посчитали их личности не историческим, а чисто легендарными.

Любопытно, что в Хронографе 1-й редакции в рассказе о той же битве говорится, что «поможе Богъ Константину Всеволодовичу брату, а правда его же пришла, и было со княземъ Константиномъ два храбры: Добрыня Златый поясъ, да Александръ Поповичъ с своимъ слоугою с Торопомъ».

Литература. Вс. Миллер — Очерки Русской Народной Словесности. Былины. Том II. М. 1910.

АНДРЕЙ ЮРЬЕВИЧ БОГОЛЮБСКИЙ (ок. 1111-1174) — великий князь суздальский и владимирский, 2-й сын Юрия Владимировича Долгорукого от половецкой княжны, дочери хана Аепы Осеневича {в православии ─ Марии}, (Юрий женился в 1107 г., по Татищеву, Андрей убит на 63 или 65 г. возраста, следовательно, род. в 1109 или 1111 г.), старший брат Всеволода Большое Гнездо.

О жизни Андрея до 1146 года ничего не известно, а в 1148 г. он женился на Улите, дочери богатого боярина Степана Кучки, владельца берегов р. Москвы. Впрочем, женат он, очевидно, был дважды - во второй раз около 1170 г. на осетинке («из яс»).

Андрей родился и провел более 35 лет жизни в Ростовско-Суздальской земле, которую получил в удел его отец Юрий Долгорукий, младший сын Мономаха. Юрий, деятельный и честолюбивый князь, живя в Суздальской земле, мечтал о столе киевском.

После Мономаха, который был киевским князем по выбору земли, в Киеве княжили один за другим два сына его, Мстислав и Ярополк; спора у них за землю не было, и их можем мы причислить к истинным земским избранным князьям, как и отца их, потому что киевляне дорожили памятью Мономаха и любили сыновей его. Но в 1139 году черниговский князь Всеволод Ольгович выгнал третьего сына Мономахова, Вячеслава {хорошего воина, но слабого и ограниченного правителя}, и овладел Киевом посредством оружия. Этим открыт был путь нескончаемой неурядице в южной Руси. Всеволод держался в Киеве при помощи своих черниговцев. Ему хотелось упрочить за своим родом Киев: Всеволод предложил киевлянам выбрать преемником брата его Игоря. Киевляне поневоле согласились. Но как только Всеволод умер, в 1146 году, киевляне избрали себе князем сына старшего Мономаховича, Изяслава Мстиславича, низложили Игоря; потом, когда за последнего подняли войну его братья, киевляне убили Игоря всенародно, несмотря на то, что он уже отрекся от мира и вступил в Печерский монастырь.

Изяслав счастливо разделался с Ольговичами, но против него поднялся новый неугомонный соперник, дядя его, князь суздальский Юрий Долгорукий. Началась долголетняя борьба, и в этой борьбе участвовал Андрей. Дела запутывались так, что междоусобию, казалось, не будет конца. Киев несколько раз переходил то в руки Изяслава, то в руки Юрия; киевляне совершенно сбились с пути: уверят Изяслава в своей готовности умирать за него, а потом перевозят Юрия через Днепр к себе и заставляют бежать Изяслава; принимают к себе Юрия и вслед за тем сносятся с Изяславом, призывают Изяслава к себе и прогоняют Юрия; вообще, однако, легко уступают всякой силе. Но всё же киевляне, несмотря на такое непостоянство, вынуждаемое обстоятельствами, неизменно любили Изяслава и ненавидели Юрия с его суздальцами. В восьмилетней борьбе из-за Киева Андрей был деятельным помощником отцу и имел случай не раз выказать свою замечательную храбрость.

жүктеу/скачать 4 Mb.

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   52



©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз
    Басты бет