Проблема предмета психологии. Становление психологии как науки
жүктеу/скачать 31.39 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Психология стала наукой о сознании
| Второе отличие житейских психологических знаний от научных состоит в том, что житейские психологические знания носят интуитивный характер. Это обусловлено способом их получения — случайным опытом и его субъективным анализом на бессознательном уровне. Научное познание основано на эксперименте, а полученные знания вполне рациональны и осознаваемы.
Например, нам перебежала дорогу черная кошка. И в этот же день случилась какая-то неприятность. Человеческое сознание всегда пытается найти причинно-следственные связи. Мы не связали нашу неудачу с бесчисленным множеством других факторов. Сознание по каким-то своим причинам связало черную кошку и неприятность в единое целое. Нам так показалось, и мы сделали субъективные выводы. А еще если мы услышали от кого-то о похожем опыте, наши выводы подкрепились, и теперь у нас появилось такое своеобразное субъективное знание. Другое дело, если мы ставим эксперимент, доказывающий связь между черной кошкой и неудачами людей. Можно взять много черных кошек, выпускать их по одной перед испытуемыми (причем важно, чтобы испытуемые не знали о сути эксперимента и не видели этой черной кошки, чтобы избежать так называемого «самореализующегося пророчества»). И вот, в конце дня (причем это должен быть совершенно обычный рядовой день) мы выясняем у испытуемых, были ли за день какие-то необъяснимые и непредвиденные неудачи. И если они действительно случались, и мы можем с достоверно низкой вероятностью ошибки доказать, что да, черная кошка является причиной неудач, то полученные экспериментальные данные придаем огласке. С этого момента житейское психологическое знание превратилось в научное, доказанное, объективное и стало общеизвестным. В-третьих, существуют различия в способах передачи знаний. Как правило, знания житейской психологии передаются с большим трудом, а часто эта передача просто невозможна. Как пишет советский и российский психолог Юлия Борисовна Гиппенрейтер, «вечная проблема "отцов и детей” состоит как раз в том, что дети не могут и даже не хотят перенимать опыт отцов». Т.е. житейские знания или не передаются вовсе, или могут искажаться при передаче. Вспомните себя в подростковом возрасте — часто ли вы слушали советов родителей о том, как вам стоит поступить? Вряд ли, скорее всего вы отвечали или думали, что сами все знаете и сами разберетесь. Поэтому житейская психология передается достаточно сложно, и часто мы с вами набиваем свои собственные ошибки, и за их счет получаем свой собственный жизненный опыт. В то же время в науке знания аккумулируются и передаются намного легче, при этом не искажаются. Но перечисленные отличия житейских и научных психологических знаний не делают житейскую психологию ненужной. Не хочется сказать, что она никому не нужна, и не стоит ее приобретать и использовать. Житейская психология нужна нам наряду с научной, она очень помогает в практике. Более того, научная психология, во-первых, опирается на житейский психологический опыт; во-вторых, извлекает из него свои задачи; в-третьих, на последнем этапе, проверяется и либо доказывается, либо опровергается. Наша с вами задача в практике – разделять житейские и научные знания, и опираться, в первую очередь, на научную психологию. Оперировать доказанными фактами, а не полагаться на непроверенные сведения. Перейдем к вопросу, что же изучает психология как наука? Интересно, что с течением времени мнения ученых менялись. В античное время философы рассуждали о душе. Они пытались объяснить все непонятные явления в жизни человека ведением его души. Так в период зарождения психологии и ее развития в рамках философии предметом психологической науки была душа. Такое понимание сохранялось вплоть до 17 века. С развитием естественных наук понятие «душа» было вытеснено определением «сознание». Психология стала наукой о сознании. Сознание включало мысли, чувства, потребности, желания - все то, что человек находит, думая о себе, обращая взгляд внутрь себя. Такое самопознание называется интроспекцией. Закономерно возник очень важный вопрос: как и под влиянием чего формируется сознание человека. Предполагалось, что всё вокруг воздействует на наши органы чувств. Благодаря этому возникают ощущения, которые затем могут сочетаться, формируя цепочки ассоциаций. Этот период развития психологии часто называют ассоциативной психологией. После открытия лаборатории Вильгельма Вунта, о которой я упоминал ранее, в развитии психологии начался новый период. Ученые считали, что изучать и фиксировать можно только поведение, потому что его видно. Сознание человека, его мысли, чувства, переживания - слишком субъективны, потому их нельзя исследовать. Психология стали воспринимать как науку о поведении. Такое видение предмета сохранялось до середины 20 века. Но в дальнейшем формула «стимул → реакция» была подвергнута критике за то, что она не может полностью описать поведение и деятельность человека, да и животных. Ведь человеческая психика - не машина и нельзя игнорировать психические явления - волю, эмоции, потребности человека, его активность. И вот, начиная с середины 20-го века и до наших дней предметом психологии выступает психика. С развитием психоанализа, родоначальником которого является Зигмунд Фрейд, появилось представление о том, что поведение человека определяется не только сознательным, но и бессознательным. Фрейд говорил о бессознательных мотивах, желаниях, переживания, возникающих в результате либо подавления, либо недопущения в сознание определенных переживаний, влечений, мотивов. Такая идея произвела подлинный переворот в представлениях о человеческой психике и остается и в настоящее время общепризнанной. жүктеу/скачать 31.39 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|