Програма для загальноосвітніх навчальних закладів



бет3/5
Дата29.06.2016
өлшемі0.49 Mb.
#166121
түріПрограма
1   2   3   4   5


Эзберлев ичюн:

Гъафар Булгъанакълы. «Ана тилим».

Ремзи Бурнаш. «Тувгъан тилим».

Ашыкъ Умер. «Баарь олды, гуль ачылды».

Якъуб Шакир-Али. «Ветан», «Мевсим баарь».

Бекир Чобан-заде. «Булутлар, булутлар...», «Догъдым бир эвде» (парча).
Сыныфтан тыш окъув ичюн эсерлер:

Иса Абдураман. «Шанлы Ватан», «Сонъки чанъ», «Огълумнынъ кунеши».

Ибраим Бахшиш. «Савлыкънен къал, яз!».

Иззет Эмиров. «Къартар къаянынъ къарталы».

Лёман Сулейман. «Хайтарма», «Ана тилим».

Эскендер Фазыл. «Джанлы джумле», «Дюнья аналары».

Решид Мурад. «Йылдырым».

Билял Мамбет. «Багъчеван къартбабамыз».

Наджие Аметова. «Койде».

Субхи Вапиев. «Асанчыкъ»

Къадимий Юнанистан эфсанелери «Гераклнынъ къараманлыкълары»



О. Герни. «Америка зенджилерин ёлбашчысы» («Вождь краснокожих»)

Ж. Берн. «Капитан Грантнынъ балалары».

В. Гюго. «Гаврош».
7 сыныф

Афтада 2 саат

Эдебият окъувына — 57 с.

Сыныфтан тыш окъувгъа — 4 с.

Нутукъ инкишафы — 8 с.

Резерв — 1 с.


Саатлар


Окъутув материалынынъ

мундериджеси

Талебелернинъ

умумтасиль

севиелерине девлет

стандартларынынъ

талаплары




2 с.


Кириш дерс.

«Ант эткенмен...»

Номан Челебиджихан.

Шаирнинъ тувгъан

халкъына садыкълыкъ

анты.


Халкънынъ азатлы-

гъы, сербест ве бахытлы келеджеги огърунда курешке азыр олувы акъкъында.



• Языджы акъкъындамалюматны билюв;

• шиирни ифадели

окъув ве эзберлев;

• шиирнинъ гъаесини, ватанперверлик руху-

ны беян этюв;

• субетлешюв мевзусы: «Ватанперверлик»







1 с.


Бедий эдебиятта

акъикъий аятнынъ акс

олунувы. Инсан — бедий эдебиятнынъ эсас объекти. Бедиий эдебиятта халкъ тарихынынъ акс

олунувы.


• Бедий эдебиятнынъ зенгинлиги ве жанр

тарафындан чешитлиги акъкъында икяе

этюв.

• бедиий эдебиятнынъ эсас хусусиетлерини



билюв.





Къырымтатар халкъ агъыз яратыджылыгъындан




2 с.


Риваетлер.

Риваетлер акъкъында.

Жанрнынъ хусусиетлери. Халкъ къараманы

Алим Азамат огълу акъкъында риваетлер.



«Къулакъсыз Алим», «Къаракъулакъ», «Къаравуллар мейданында».

Алимнинъ къараманий

омюри ве фаджиалы

такъдири. Онынъ дже-

сюрлиги ве мераметлиги. Адий халкънынъ Алимге

севгиси, миннетдарлыкъ

дуйгъулары, икътидарына инанувы.


• Ривает акъкъында малюмат берюв;

• бу жанрнынъ хусусиетлерини анълатув;

• риваетлерни дикъкъат иле ифадели

окъув;


• муим эпизодларны сечип окъув;

• Алим Азамат огълунынъ толу хасиетна-

месини берюв;

• окъулгъан эсерлерге озь мунасебетини

язма шекильде азырлав ве оларнынъ та-

рихий эсасыны беян этюв.










Эдебият назариеси.

Эфсане акъкъында



• Эфсане акъкъында

малюмат берюв;

• онынъ хусусиетлери-

ни анълатув.






2 с.


Эфсанелер.

«Еди къую», «Демир-

джи дагъы».

«Еди къую». Адий инсанларнынъ джесаре-

ти, идрагъы, джанлы та-

биатнен узвий багъы

акъкъында.

«Демирджи дагъы».

Демирджи дагъында

олып кечкен фаджиалы

вакъиаларнынъ тасвири. Дагънынъ ады не себеп-

тен Демирджи олгъаны акъкъында. Баскъын-

джыларгъа къаршы

чыкъкъан Мерьем адлы къызнынъ душманлар

къолундан эляк олувы.


• «Еди къую» эфсане-

сини окъув;

• къарт чобан огълан-

ларына берген насиат-

ларыны къайд этип,

окъув;


• эфсаненинъ мунде-

риджесине эсасланып,

манасыны тарифлев.
• бу вакъиа не заман

ве не ерде олып кечке-

нини тарифлев, тари-

хий эсасыны беян

этюв;

• сюжетини ве къара-



манларыны билюв,

керекли эпизодларны

айырув;

• баш къарамангъа



хасиетнаме берюв;

• агъзавий икяе этюв.






2 с.

Ахмет ахай лятифе-

лери.

«Ахмет ахайнынъ янъы эвге кочюви», «Балчокъракъ». «Беш чешит емек», «Бувнынъ акъкъы». Ахмет ахай лятифелеринде халкъ-

нынъ аятий мевамы,

омюрсеверлиги, ферасе-

ти, идрагъынынъ акс

олунывы.


Лятифелернинъ мев-

зу зенгинлиги, тиль ифа-

делиги ве мизах индже-

лиги. Ахмет ахай — джыйма фольклор обра-

зы.


• Лятифе акъкъында

бильгилерини терен-

лештирюв;

• лятифелерни рол-

лерге болюшип окъув;

• эр бир лятифенинъ

мевзу, манасы къайд

этюв;


• тиль ифаделигини ве

мизах инджелигини

исбатлагъан сатыр, ибарелерни сечип

алув;


• лятифелерде мыс-

къылгъа алынгъан

инсан арекетлери,

табиат чизгилерини къайд этюв;

• халкъ не ичюн Ахмет

ахайны севе ве унут-

май? суалине джевап берюв.





Къырымтатар эдебиятынынъ тарихындан




2 с.


Мухаммед Кямиль.

Ханлыкъ деврининъ

шиириети. Шу девирде

иджат эткен мешур

шаирлер. Мухаммед


• Ханлыкъ девири акъ-

къында тарихий малю-

мат билюв;

• шаир акъкъында ма-

люмат билюв;








Кямильнинъ шиирлерин-

де аят, акъикъат, адалет

мевзулары. Шаркъ шии-

риетининъ хусусий ше-

киллери.

«Бу девирнинъ алы-

на...», къошма. Эсас

мевзу-ахлякъ, эдеп, фи-

кир ве ниет паклиги.


• къошманы ифадели

окъув;


• эр бир дёртлюгининъ

манасыны анълатув;

• эсернинъ мевзусы ве

гъаесини къайд этюв;

• къыйын сёзлернинъ

манасыны анълата би-

люв.





Эдебият назариеси.

Шаркъ шиириетининъ

хусусий шекиллери.

Къошма.


Къошма жанры-

нынъ хусусиетлерини

билюв.





2 с.


«Дюньяда не вар?»,

«Не керек?». Усеин

Шамиль Тохтаргъазы.

«Дюньяда не вар?»

Халкъчанлыкъ рухунен

ашлангъан шиириет. Эйи

аят огърунда курешке

чагъырув.

«Не керек?». Бильги,

илимнинъ юксек къыйме-

ти. Яш несильни окъув-

гъа чагъырув.




• Шаир акъкъында

малюмат берюв;

• шиирлерни догъру ве

ифадели окъув;

• дерсликте тевсие

этильген суаллерге

джевап берюв;

• эпитет ве метафора-

ларны тапып, эсерде

оларнынъ эмиети ве

къыйметини анълатув;

• шиирлернинъ эсас

гъаесини, манасыны

къайд этюв;

• шиирлерден бирини

эзберлев.






Джиан эдебиятындан




1 с.


«Намуслы факъыр-

лыкъ». Роберт Бёрнс.

Шиирде акъикъат, адалетлик акъкъында адий халкънынъ арзула-

ры, бахытлы келеджекке

умютлери. Джемиеттеки

акъсызлыкъ, адалетсиз-

ликни тенкъиткъа алув.

Шиирнинъ эсас фикири ве оптимистик гъаеси.

Шаир акъкъында

малюмат берюв;

шиирни дикъкъатле



ве ифадели окъув;

эр бир къысмынынъ



эсас фикирини къайд

этюв;

шаир омюрде раст-



кельген менфий ша-

хыслар ве арекетлер-

ни косьтерген сатыр-

ларны тапып окъув

ве изалав;

шаир неге ачувлана



ве нефретлене? суа-

лине тюшюнип дже-

вап берюв;

«Намуслы факъыр-



лыкъ» ве Тохтаргъа-

зынынъ «Дюньяда не

вар?» шиирлерини

денъиштирип, хуляса

чыкъарув.





Къадимий Юнанистан эфсанелеринден




2 с.


«Прометей».

Прометей — къадимий грек эфсаневий къара-

маны. О, адамларгъа чокъ ярдымлар эте,

Олимп дагъында гизли-

ден атешни алып адам-

ларгъа бере. Олар бу атештен файдаланып, яшайышларыны эйилеш-

Эфсанени окъув;

эфсаненинъ манасы-



ны анълатув;

Прометейге хасиет-



наме берюв;

суаллерге джевапны



эфсаненинъ мунде-

риджесинден, мети-

нинден тапып окъув;








тирелер. Кок алласы Зевс Прометейни муш-

куль джезалай. Лякин Прометей эр шейге чы-

дай.

«Троя аты».

Юнанларнынъ Троя

шеэрине къаршы джен-

ки. Юнанларнынъ айне-

джилиги, Троя сакинле-

рининъ саделиги, душ-

манларгъа инанувы.

Нетиджеде, Трояны душ-

манлар якъып-йыкъалар.


Прометейнинъ хыз-

метлери, эйиликлери-

ни къайд этип окъув;

тарихтан омюрден



онъа ошагъан къара-

манларны хатырлав.
Эфсанени окъув;

мундериджесини



айтып берюв;

Юнанлар ве Троя



сакинлерининъ аре-

кетлерини къыяс этюв;

бу арекетлерге къый-



мет кесюв;

эфсанеден хуляса



чыкъарув.





XX асыр къырымтатар эдебиятындан




3 с.


«Тувгъан тиль», «Яз акъшамы эв алдында».

Бекир Чобан-заде.

«Тувгъан тиль».

Ана тильнинъ ифаде-

лиги, дюльберлиги, ру-

хий ве ахлякъий икъти-

дары акъкъында.

«Яз акъшамы эв ал-

дында».


Халкъ тербие эсасла-

ры, аилевий аньанелер,

аилевий тербие акъ-

къында шаирнинъ фи-

кирлери.

Шиирдеки джанлы левхалар, къурулыш хусусиетлери ве тиль ифаделиги. Ана-баба ве

бала арасындаки муна-

себетлер.




• Языджы акъкъында

малюмат берюв;

дикъкъат иле тю-

шюнджеге далып,

шиирлерни окъув;

• шиирлернинъ эсас мевзуларыны ве къу-

рулыш хусусиетлери-

ни бельгилев;

• мана ве дуйгъуларны ифаделеген сёзлерни

ве сёз бирикмелерни

айырув;

• гъаесини, мевзу ве композициясыны беян



этюв;

• Шиирлерден бир де

бирини эзберден би-

люв.









Эдебият назариеси.

Эпитет акъкъында.

Шиирлерден эпитет-

лерни сечип алув.




• Тасвирий васталар

акъкъында;

• бильгилерни терен-

лештирюв.







3 с.


«Куреш» Умер Ипчи.

Икяеде къырымтатар

койлюлерининъ акъи-

къий аятындан левха-

лар. Халкъ урф-адетле-

рининъ акс олынувы.

Иштиракчи шахыслар-

нынъ къыяфетлерининъ меракълы ве джанлы

тасвири. Тиль ифадели-

ги. Къурулыш хусусиет-

лери.


• Языджы акъкъында

малюмат берюв;

• дикъкъат иле эсерни

окъув;


• эр бир къысымына

серлева къоюв ве

метинге якъын икяе

этюв;


• Чомайнынъ апансыз-

дан енъиши, джемаат-

нынъ хайырлавлары

тасвирленген сатыр-

ларны тапып окъув;

• халкъымызнынъ

урф-адетлери тасвир-

ленген парчаларны

метинге якъын икяе

этюв.









Эдебият назариеси.

Бедиий эдебият жанрлары акъкъында.

Икяе ве повесть.


• Бедиий эдебиятнынъ

жанрларыны тариф-

лев;

• икяе ве повесть акъ-



къында анълатмалар-

ны берюв;

• араларындаки фаркъ-­ны анълатув.





2 с.


«Ыргъатнынъ хати-

реси», «Анам», «Тувгъан коюм». Ыргъат

Къадыр.

«Ыргъатнынъ хати-

реси». Шаирнинъ

къыйын, хор балалыгъы,

тапталгъан менлиги

акъкъында хатырлавла-

ры. Бахытлы ве сербест яшайыш арзулары.

«Анам». Шаирнинъ анасына сынъырсыз сев-

гиси ве ифтихары. Ана-

нынъ сабыры, чыдам-

лыгъы, икътидары.

«Тувгъан коюм». Тув-

гъан коюнинъ эеджанлы

ве шаиране тасвири.

Догъмуш диярына, койдешлерине севги ве

ифтихар дуйгъулары-

нынъ акс олынувы.


• Шаир акъкъында ма-

люмат берюв;

• шиирлерни сербест,

ифадели окъув;

• ачлыкъ балалыгъы,

байнынъ мераметсиз-

лиги ве къабалыгъы

тасвирленген эпизод-

ларны сес чыкъарып

окъув;


шаир яраткъан лев-

халарны козь огюне

кетирип тарифлев;

• шиирлердеки лирик къарамангъа хасиет-

наме берюв;

• «Ана» мевзусында

инша-эссе язув.





1 с.


«Ватаным меним» Осман Амит.

Ватанына чин севги йыры. Къырымнынъ аджайип дюльберлиги, тувгъан халкъынынъ эмексеверлиги — шиир-

нинъ эсас мевзулары.

Шаирнинъ Ватанына са-

дыкълыгъы ве миллий

гъуруры.



• Шаир акъкъында ма-

люмат берюв;

• шиирни ифадели

окъув;


• мана ве дуйгъуларны бильдирген сёзлерни ве ибарелерни айы-

рув;


• эсернинъ автобиог-

рафик эсасыны анъ-

латув, онынъ тиль

хусусиетини къайд

этюв.





3 с.


«Ферат» Мамут

Дибагъ.

Фератнынъ шахсиет

оларакъ шекилленюв эснасы. Зенаат арашты-

рув ве джемиетте озюне

мунасип ер тапувынынъ муреккеп ёлу. Буюк ве яш несиллер арасында-

ки мунасебетлер. Икяеде

тербие меселелери акъ-

къында муэллифнинъ мевамы. Аиледе ана ве

бала арасындаки эйи му-

насебетлерни алгъыш-

лав.


• Языджы акъкъында

маюмат берюв;

• эсерни дикъкъат иле

окъув;


• эр бир къысымына

серлева къоюв;

• дерсликте тевсие

этильген суаллерге

джевап берюв;

• Фератнынъ сымасы-

на хасиетнаме берген

адиселер, сатырлар

сечимини азырлав;

• окъулгъангьа нисбе-

тен озь фикирлерини

ифаделев;

• озь джевабынынъ

планыны тизюв.






2 с.


«Алим» (романдан парча). Юсуф Болат.

Эки осьмюрнинъ —

Алим ве Февзининъ —

вефадар достлугъы. Оларнынъ эсас чизги-

лерини ачып косьтерюв:

ачыкъгонъюллик, са­дыкълыкъ, алидженап-

лыкъ, мераметлик. Арзу-умютлерининъ темиз-паклиги. Алимнинъ Ванянен, келеджекте буюк рессам, корюшюви ве достлашувы. Алимнинъ Ванянынъ ресимлерине мерагъы ве авеслиги.


• Языджы акъкъында

малюмат берюв;

• романдан парчаны

ифадели окъув;

• эсернинъ тарихий

эсасыны бельгилев;

• баш къараманлар-

нынъ сымаларыны

беян этюв;

• эсас мевзуны къайд

этюв;

• окъулгъан къысым-



ларына серлева

къоюв;


• Прометей ве Алим

сымаларыны тенъеш-

тирюв;

• тафсилятлы агъза-



вий икяе этювни азыр-

лав;


• Алим, Февзи, Ваня,

Ферат ве дигер къара-

манларнынъ тышкъы

къыяфетини тасвир

этюв.





Эдебият назариеси.

Эдебий къараман-нынъ тышкъы корюниши акъкъында.




• Эдебий къараман-

ларнынъ тышкъы ко-

рюнишини тасвир эте

билюв.





3 с.


Шамиль Алядин

«Теселли».

Инкъиляп ве къар-

дашлар дженки деврин-

деки вакъиаларнынъ фа-

джиалы акъибетлери. Повестьнинъ меркезин-

де Салядин агъанынъ къорантасы. Халкъ урф-

адетлери, аиледеки тер-

бие эсасларынынъ тас-

вири. Салядин агъанынъ образында муим мил­лий хасиетлернинъ, чизги­лернинъ акс олунувы.

Бадемлик коюндеки муреккеп вазиет. Ичти-

маий ве сиясий чатыш-

малар. Рустем ве Фик-

ретнинъ къарама-къар-

шы такъдирлери.

Языджынынъ аятий

ве сиясий мевамы,

дженкке къаршылыгъы.


• Языджы акъкъында малюмат берюв;

• эсерни ифадели окъув;

• эр бир къысымгъа серлева къоюв;

• Рустем, Фикрет, Са-

ледин агъанынъ сы-

маларыны тасвирле-

ген эпизодларны та-

пып, къыяс этюв;

• эсерге эсасланып

языджынынъ мевамы-

ны тариф этюв;

• къырымтатар аиле-

синдеки адетлерни, ахлякъны, яшайышы-

ны тасвир эткен къы-

сымларны тапып окъув;

• Рустемнинъ ана-ба-

басынен корюшкенини

тасвирлеген парчаны роллерге болип окъув;

• «Саледин агъанынъ хорантасы» мевзусын-

да инша язув;

• озюнинъ теэссурат-

ларыны, ресим сыза-

ракъ, ифаде этюв.





Джиан эдебиятындан

4 с.


Джеймс Олдридж

«Баба ве огъул» («Сонъки дюйм» повес-

тинден парча).

Эсас мевзулардан бири — ана-бабалар ве балалар арасындаки му-

насебетлер. Шахсий ну-

мюненинъ кучю. Инсан-

нынъ такъдири ичюн ме-

сулиетлик. Языджынынъ

усталыгъы. Къараман-

ларнынъ дуйгъуларыны,

мунасебетлерини косьте-

рюв. Новеллада диалог-

нынъ (субетнинъ) эмие-

ти.


Языджы акъкъында малюмат берюв;

новелланы дикъкъат иле окъув;

бирде бир парчаны окъув ве изалав;

баба ве огъулгъа ха-



сиетнаме берюв;

шахсий нумюнени тасвирлеген эпизодны тапып окъув;

окъулгъангъа озь му-

насебетини бильди-

рюв;

икяени мундеридже-



сине коре къысымлар-

гъа болюв;

манасы, эсас фикри-



не коре серлева къоюв.




Сюргюнлик деври къырымтатар эдебиятындан

2 с.

1 с.


Эшреф Шемьи-заде.

«Озьбекистан балла-

дасы», «Алиме» (поэма-

дан парча).



«Озьбекистан балла-

дасы». Эсернинъ фольк-

лор эсасы. Меджаз усу-

лы вастасынен къырым-

татар халкъынынъ фа-

джиалы такъдирини ко-

сьтерюв. Адалет енъи-

шине ишанч.


• Языджы акъкъында малюмат берюв.

• эсерни ифадели окъув;

• насыл шаркъ эфсане-

си эсасында яратыл-

гъаныны беян этюв;

• джевабынынъ пла-

ныны тизюв ве ярдым-

джы цитаталар сечи-

мини азырламакъ;

• шиирнинъ мевзу, гъаесини къайд этюв;










«Алиме» поэмасындан парча. Экинджи

джиан дженкининъ къа-

раманы-разведкаджы Алиме Абденнанова, онынъ джесюрлиги, али-

дженаплыгьы, гестапо-

нынъ зинданында фа-

джиалы эляк олувы акъ-

къында поэма.


• Тасвирий васталар-

ны сечип, оларнынъ эмиетини анълатув.


• поэманынъ эр бир къысымыны метинге якъын икяе этюв;

• муэллифнинъ фикир-

лерини, дуйгъуларыны ифаделев;

• эсердеки эпитетлер ве метафораларны се-

чип, оларнынъ эмие-

тини анълатув;

• озь ихтиярынен се-

чильген бир левха-

нынъ ресимини япув.





1 с.

1 с.


Сеитумер Эмин

«Баарь кельди», «Гузель Къырым».



«Баарь кельди»

Баарь — севинч ве

умют мевсими. Шаир-

нинъ Ватанына асретлик

дуйгъулары. Тувгъан

дияргъа учып кельген турналар сербестлик,

къавушув арзусынынъ ифадесидир.

«Гузель Къырым»

Къырым табиаты-

нынъ тасвири. Ватангьа къавушув арзусы. Бала-

лыкъ ве генчлик чагъы-

ны хатырлав ве тасавур этюв.


• Шаир акъкъында къыскъа малюмат бе-

рюв;


• шиирлерни ифадели окъув;

• эсас мевзуларыны, гъае ве къурулыш ху-

сусиетлерини тариф-

лев;


• мана ве дуйгьуларны ифаделеген сёзлерни ве ибарелерни айы-

рув;


• шиирлерде эпитет ве

метафораларны та-

пып, оларнынъ эмие-

тини анълатув;

• окъулгъангъа нисбе-

тен озь фикирлерини ифаделев.







2 с.


Джеваире

«Джанымдан азизим»,

«Оджапчем», «Кельди баарь, кульди ер».

«Джанымдан азизим».

Анасына севги ве мин-

нетдарлыкъ дуйгъула-

рыны ифаде этюв. Ана-

нынъ чыдамлыгъы ве

рухий икътидары. Шаи-

ренинъ аналыкъ акъ-

къында тюшюнджелери.

«Оджапчем». Оджа-

нынъ алидженап хызме-

ти, гъайрети, баланынъ гонъюлине тесири акъ-

къында шиир. Шаирнинъ

биринджи оджапчесине

севгиси ве миннетдарлы-

гъы акъкъында.

«Кельди баарь, куль-

ди ер». Баарь мевсими-

нинъ ярашыгъы, джази-

бели дюльберлиги акъ-

къында. Табиатнынъ ве

гонъюллерде умютлер-

нинъ уянувы. Баарь —

бахыт тимсалидир. Тас-

вирий васталарнынъ ифаделиги.


• Шаире акъкъында малюмат берюв;

• шиирлерни ифадели окъув;

• анагъа ве оджагъа севги, миннетдарлыкъ бильдирген сатырлар-

ны тапып окъув;

• къыясларны тапып дефтерге язув;

• ана ве оджапченинъ дуйгъулары ифаде-

ленген сатырларны

тапып, оларнынъ ара-

сындаки багъны анъ-

латув;


• бир де бир шиирни эзберден билюв;

• тиль ифаделигине дикъкъат этюв;

• тасвирий васталарны бельгилеп, эмиетини

къайд этюв;

• эр бир шиирни дикъ-

къатнен окъуп, мевзу, гъаесини къайд этюв;

• озь мунасебетини бильдирюв.








Эдебият назариеси.

Къыяс акъкъында бильгилерни теренлеш-

тирюв.


• Къыяс тасвирий вас-

танынъ хусусиетлери-

ни анълатув.





Четэль шиириетинден

2 с.


Шиирлер демети.

Давид Кугультинов.

«Бизлер инсан осьтю-

ремиз», Къутуби Кирам

«Нур олсам»

Саранбай Джусуев.

«Достума»

Бронеслав Кежун.

«Чокъракъ»

Муса Гали.

«Эгер де сен...»


Шиирлерни ифадели окъув;

мевзу, гъаесини къайд этюв;

эр бир шиирде тас-

вирий васталарны бе-

льгилев;

шаирлернинъ ифа-



делик хусусиетлерини къайд этюв;

шаирлерни бири-би-



ринден айыргъан мев-

зу, мундеридже ве

ифаделик хусусиет-

лерни фаркъ этюв.





Земаневий къырымтатар эдебиятындан

4 с.


Рустем Муедин

«Асанчыкъ ве Къаш-

къачыкъ». Къырымтатар халкъынынъ сюргюнлик-

те чеккен хорлукъ ве зорлукълары акъкъында икяе. Икяенинъ эсас къа-

раманлары — огълан-

чыкъ Асанчыкъ ве онынъ

копеги Къашкъачыкъ.

Асаннынъ сюргюнликте, онынъ Къырымда янъ-

гъыз къалгъан копечиги Къашкъачыкънынъ, Асан

чыкънынъ анасы Шефи-

къа аптенинъ, аджыныкъ-

лы алгъа къалып, хор-

ланып, ольгени акъкъын-

да.



• Языджы акъкъында малюмат берюв;

• икяени дикъкъат иле окъув;

• эр бир къысымына серлева къоюв;

• эсернинъ эсас мев-

зусыны, гъаесини бель­гилев;

• къараманларынъ та-

биатларына, арекет- лерине къыймет кес-

меге ярдым эткен эпи-

зодларны сечип окъув;

• икяенинъ тарихий эсасыны беян этюв;

• Асан ве Къашкъа-

чыкъны тасвирлеген эпизодларны тапып

окъув ве къыяс этюв.





2 с.


Айдер Осман

«Аметнинъ козьяш-

лары». Къырымтатар-

ларнынъ сюргюнликте акъ-укъукътан марум

олгъанлары ве эзиет-

ленгенлери акъкъында икяе. Икяенинъ эсас къа-

раманы генч Амет, арзу-

сына иришмек ичюн ис-

рарнен тырыша ве че-

шит акъаретлер, ашала-

нувларгъа чыдай.

Амет ахыр-сонъу озь

ниетине, арзусына ири-

ше.



• Языджы акъкъында малюмат берюв;

• эсерни дикъкъатнен окъув;

• онынъ тарихий эса­сыны бельгилев;

• къараманнынъ аре­кетлерине къыймет ке­-

сюв;

• къырымтатарлар-



нынъ сюргюнликте

агъыр яшайышлары

тасвирленген эпизод-

ларны сечип окъув;

• комендантнынъ Аметке нисбетен му-

насибетини, Амет-

нинъ балалыкъ чагъы-

ны хатырлагъаныны

акс эткен парчаларны, тапып окъув;

• метинге эсасланып, тафсилятлы икяе этюв.






1 с.

Нетиджелев дерслери




Джиан эдебиятындан

4 с.


Даниэль Дефо

«Робинзон Крузо-

нынъ аджайип сергузе-

штлери». Инсан акъыл,

идрагьы, аятий енъиш-

лерининъ тасвири. Ро-

бинзон Крузонынъ му-

реккеп аятий ёлу, сынав-

лардан кечюви, озюнинъ инсаниетлигини сакълав. Яшагъан ерине, бабасы-

на къайтып келюви.



Языджы акъкъында къыскъа малюмат бе-

рюв;

романнынъ дерс-



ликте берильген къы-

сымларыны окъуп, мундериджесини озь сёзлеринен икяе этюв;

Робинзон Крузонынъ сымасына хасиетнаме берюв;

эсас табиат чизгиле

рини къайд этюв;

Крузонынъ сымасы-



на озь мунасебетини исбатлы шекильде бильдирюв.





Нутукъ инкишафы дерслери

2 с.

6 с.



Рессамлар Кязим Эминов ве Зарема Тра-

синованынъ иджады

акъкъында къыскъа ма-

люмат.

Кязим Эминовнынъ «Гъурзуфта кузь», Заре-



ма Трасинованынъ «Хан-

сарай», «Аювдагъ» ре-

симлери эсасында тале-

белернинъ нуткъу ве

иджадий къабилиетле-

рини осьтюриджи ишлер беджерюв.

Эсерлернинъ мундериджеси эсасында язылгъан беян ве иншалар.


• Рессамлар акъкъын-

да икяе этюв;

• оларнынъ башкъа ресимлеринен таныш

олув;


• бегенген рессамы-

нъыз акъкъында ре-

ферат язмакъ;

• дерсликте берильген ресимлер узеринде агъзавий икяе этюв;

• беян язув.
• метинни къысымларгъа болип, планыны тизмек;

• плангъа эсасланып, язма ишни язмакъ.

• Метиннинъ мундери-

джесини озь сёзлеринен

айтып берюв






Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет