Программа бакалавра философии Социальная и политическая философия дмитрий бойченко студент IV курса
жүктеу/скачать 390.5 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- ГЛАВА 1. ГЕНЕЗИС ДИСКУСИИ О КОСМОПОЛИТИЗМЕ
- Концепция космополитизма Иммануила Канта
ВВЕДЕНИЕТема данной работы – дескрипция современного понимания термина «космополитизм» как релевантного для интерпретации трансформаций социологии и политики. Приоритетными для данной работы являются концепции таких авторов, как Ульрих Бек и Дэвид Хелд. Цель работы – эксплицировать проблемные составляющие классической социологии и политики, которые основаны на контейнерном представлении об обществе, и выявить терапевтические методы для решения данных проблем, рассматривающиеся в рамках современной дискуссии о космополитизме. Задачи работы:
Гипотезой данной работы является возможность утверждение современного понимания космополитизма как релевантного способа трансформации современной социологии и транснациональных отношений, целью которого является достижение всеобщего космополитического будущего. Основными для данной работы авторами являются концепции таких теоретиков космополитизма, как Ульрих Бек и Дэвид Хелд. Я также проведу сравнение с концепциями других авторов, анализирующих затрагиваемые теоретиками космополитизма вопросы. Цель привлечения других авторов: показать научную актуальность рассматриваемых в рамках данной работы вопросов и дать дескрипцию тех теоретических аспектов, которые упоминаются, но подробно не описаны у Бека и Хелда. Я обращусь также к работам таких авторов как Шанталь Муфф, Энтони Гидденс и Сейлы Бенхабиб. Представление о космополитизме во время формирования национальных государств будет представлено теорией Иммануила Канта. Для прояснения общего социального контекста второй модернити я также обращусь к теориям таких авторов, как Рози Брайдотти, Арджун Аппадураи, Эндрю Линклейтер, Зигмундт Бауман и Мануэль Кастельс. Научная новизна данной работы заключается в интерпретации социологического проекта Ульриха Бека и политического проекта Дэвида Хелда как взаимодополняющих представлений о космополитизме. На мой взгляд, концепция Ульриха Бека обосновывает актуальность реализации проекта космополитической демократии, который предлагает Дэвид Хелд. В проведении данного исследования использовались методы дискурсивного и сравнительного анализа. Структурно работа делится на три основных части: (1) экспликация классического представления о космополитизме и выявление актуальности дискуссии о космополитизме сегодня, (2) рассмотрение концепций космополитизации современных обществ и космополитической социологии как релевантного базиса для развития космополитической демократии и реализации всеобщего космополитического будущего, (3) рассмотрение основных проблем, которые порождает кризис либерализма и национально ориентированной политики, и в связи с обозначенными проблемами, выявление значимости концепции космополитической демократии для становления всеобщего космополитического будущего. В работе, обозначая временные промежутки, я буду использовать терминологию Ульриха Бека: период формирования национальных государств – период, называемый "первая модернити", период кризиса национальных государств (включая и современность) – период "второй модернити". Существует также альтернативная терминология. Например, представители постмодернистского дискурса (такие философы, как Жан Бодрийяр, Фредерик Джеймисон) использовали термины "модерн" и "постмодерн" соответственно. Зигмунт Бауман предлагает термины Solid Modernity ("прочная модернити") и Liquid Modernity ("жидкая модернити"). В свою очередь Юрген Хабермас отрицает подобное разделение и использует только термин "модерн", называя его при этом незавершенным проектом (различия в социальных феноменах он описывает исключительно в рамках терминологии "национального" и "постнационального"). Надо заметить, что любое разделение или отказ от разделения имеют исключительно методологический характер, так как указать на точную дату конца одного периода и начала другого крайне сложно. ГЛАВА 1. ГЕНЕЗИС ДИСКУСИИ О КОСМОПОЛИТИЗМЕПрежде чем перейти к рассмотрению концепций космополитизма таких современных авторов, как Ульрих Бек и Дэвид Хелд, необходимо описать предпосылки формирования этих концепций и выявить актуальность дискуссии о космополитизме сегодня. А именно: определиться с пониманием космополитизма у Иммануила Канта и обозначить причины возобновления дискуссии о космополитизме в современной социальной теории.
Концепция космополитизма Иммануила Канта представляет собой пример рассуждения о космополитизме на этапе становления национальных государств. В рамках своей концепции Кант предлагает принципы реализации отношений между национальными государствами, которые в современном мире вновь актуализировались благодаря рассматриваемым во второй главе работы изменениям социальной и политической реальности второй модернити. Несмотря на то, что предпосылки и основания для формирования учений о космополитизме появились еще в античности, именно Кант преобразовал космополитические идеи в философский принцип. Вопрошание Диогена "Я ищу человека", которое подразумевало собой поиск индивида, избавленного от государственных границ, являлось протестом против философских концепций того времени, но не альтернативной философской концепцией. Рассуждение Канта о космополитизме является ровесником зарождения национальных государств в Европе. По его мнению, в интернациональном пространстве между государствами в то время не существовало каких-либо постоянных отношений помимо военных, вследствие этого такое пространство оказывалось поглощенным политическим произволом. Следует отметить, что рассуждениям Канта предшествует заключение Вестфальского мира в 1648 году. Данный договор был призван избавить интернациональное пространство от иерархизированной структуры и утвердить государства как суверенные. Однако, по мнению многих историков, заключение этого договора не решило всех поставленных проблем – старая система международных отношений оказалась упразднена, однако, функциональный механизм для поддержания порядка в интернациональном пространстве создан не был. Кант указывает на два основополагающих принципа, которые, по его мнению, могут поспособствовать предотвращению неизбежных конфликтов [16]:
Этическим основанием космополитизма для Канта является категорический императив нравственности: «Поступай так, как если бы максима твоего поступка посредством твоей воли должна была стать всеобщим законом природы», и его практическая расшифровка: «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого также как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству» [17]. Релевантной реализацией такого императива могут стать публичные максимы, которые согласуются как с моралью, так и с политикой [16]. Основа космополитического проекта Канта – идея вечного мира, которая, по его мнению, может осуществиться при соблюдении двух условий [16]:
Итог таких преобразований – федерация одновременно независимых, равноправных и свободных государств [16]. Разумеется, попытка установления подобного баланса – это причина для политических преобразований внутри государств, так как в рамках консервативных национальных государств все вышеизложенные правила соблюдены быть не могут. Именно поэтому ценой за установление вечного мира является преодоление гегемонии национальных интересов - "Каждый политик должен преклонить колено перед всеобщим правом" [16]. В случае адекватной интеграции идей космополитизма общество должно обрести международную ответственность – каждое нарушение закона должно будет отзываться во всем обществе одновременно. Теория Канта – пример решения проблемы отношения к Другому во время зарождения национальных государств. Дискуссия о космополитизме сегодня вновь стала актуальной, так как социальная реальность значительно преобразилась. Действительность второй модернити обладает своими специфическими особенностями, которые позволяют посмотреть на рассматриваемую проблематику по-новому. В связи с этим в обновленном понимании космополитизма присутствуют те особенности, которые характерны исключительно для периода второй модернити. Далее я опишу причины возобновления дискуссии подробно. Для того чтобы показать объем и повсеместную актуальность предпосылок, в свое описание я привлекаю рассуждения авторов, которые работают в различных сферах, но, так или иначе, диагностируют важные для периода второй модернити феномены.
|