Программа учебного курса по специальности «Культурология»
Тема 9. Основные тенденции развития культурной и социальной антропологии во второй половине ХХ века. Неоэволюционизм и экологическая антропология
жүктеу/скачать 0.81 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- “культурных элит”
- Основные тенденции развития культурной антропологии второй половины ХХ века
- Познавательные проблемы неоэволюционизма
- Основные представители неоэволюционизма
- Тема 10. Структурализм в культурной и социальной антропологии.
- Познавательные основания структурализма
- Познавательные проблемы структурализма
- “Дискуссии о первобытном мышлении”
- СТИМУЛ - КОНЦЕПТ - СИМВОЛ”. Основные представители структурализма
- Жак Деррида
- . “Тартусско-московская школа”
- Познавательные результаты структурализма
- Тема 11. Постмодернизм (постмодерн) и постструктурализм и их влияние на культурную и социальную антропологию. Современное социально-научное познание культуры. Постмодернизм
- Основные представители постструктурализма в постмодернистском изучении культуры
- Основные представители герменевтического подхода в ХХ веке
- “Интерпретативная антропология” Клиффорда Гирца (Герца)
- Общая справочная литература по курсу
| Тема 9. Основные тенденции развития культурной и социальной антропологии во второй половине ХХ века. Неоэволюционизм и экологическая антропология.
Причины значительного отличия изучения культуры во второй половине ХХ века от предыдущей “классической” традиции. Влияние Второй мировой войны и глобальных геополитических процессов 40-60-х гг. ХХ в. на изучение культуры. Распад колониальных геополитических образований, противостояние двух социополитических систем (“капиталистической” и “социалистической”), интеграционные процессы и формирование международных экономических и политических блоков и организаций. НТР (“Научно-техническая революция“): поэтапное превращение науки в основную производительную силу совр. обществ, активное развитие производственно-технических средств и средств массовой коммуникации, реформирование структуры и технологий материального и идеационального культурного производства и социального воспроизводства. Осмысление современных социокультурных процессов в трудах исследователей общества и культуры. Идеи “грядущего постиндустриального общества” (Д.Белл), основные характеристики современного “постиндустриального” общества. Становление и бурное развитие “теорий модернизации” общества и культуры (С.Хантингтон, Э.Шилз (поздние работы), Н.П.Демеридж, Д.Доули (Доли)) как основной объяснительной теории протекающих социокультурных процессов, основное содержание дихотомии “традиционных” и “модернизированных” культур, базовые характеристики двух данных типов обществ и культур. Теории доминирования “массовой культуры” (“культуры потребляющего большинства”) в современных обществах (К.Райс, А.Тоффлер, Г.Маркузе, Г.Д.Ласуэлл) и теории формирования и принципов динамики исторических и современных “культурных элит” (Х.Ортега-и-Гассет, Д.Этциони, Г.Д.Лассуэлл, Д.Дэй) и “элитарной культуры” как антиномичной “массовой” культуре. Начальный этап формирования постмодернизма как “новой культурной парадигмы (идеологии) современности” (Ж.-Ф.Лиотар, Ж.Делез, Г.Башляр), и постпозитивизма (познавательного релятивизма) в философии и методологии научного знания (К.Р.Поппер, И.Лакатос (Лэкэтуш), Т.С.Кун, К.П.Файрабенд, С.Э.Тулмин).
Причины формирования в конце 40-х - 60е гг. ХХ в. неоэволюционизма как направления изучения культуры, опирающегося на модернизацию эволюционного подхода к культуре и анализ “микроэволюции” культуры. Актуальность эволюционной проблематики в связи с активизацией глобальных социокультурных процессов во второй половине ХХ века. Познавательные проблемы неоэволюционизма (при сохранении общих познавательных оснований классического эволюционизма (см. Тему 3)): выделение экосоциокультурных систем (систем “популяция - природное окружение - культура”) как эволюционных единиц социокультурного анализа, выделение специфичных механизмов, характеристик и периодов эволюции для локальных форм культуры (экономика, политика, религия etc.), определение влияния межкультурной коммуникации на ускорение эволюционных процессов, выделение определяющих моментов эволюции - фундаментальных инноваций (“эволюционных универсалий” по Т.Парсонсу, “контрапунктов культурной эволюции” по Р.Карнейро). Основные представители неоэволюционизма: Л.Э.Уайт, Д.Х.Стюард, Р.Л.Карнейро, М.Харрис, М.Салинс, Э.Р.Сервис, А.Вайда, Д.П.Кэделл, Р.Раппопорт, Р.Нэролл. Лесли Элвин (Алвин) Уайт (1900-1975) (произведения: “Наука о культуре” (1945г.), “Эволюционные процессы в современном мире” (1952г.), “Эволюция культуры: развитие европейской цивилизации со времен падения Рима” (1959г.), “Концепция культурных систем” (1975г.)). Определение базовых принципов неоэволюционизма и анализ микроэволюционных процессов в современном мире у Уайта. Основные подсистемы культуры (технологическая, социальная, идеологическая) и специфика их развития (эволюции). Основные факторы развития и энергетическо-временное их распределение у Уайта. “Общая” и “локальная” эволюция у Уайта. Понятие “символата” как культурного объекта: его специфика. Программа формирования “культурологии” как гиперинтегративной дисциплины, изучающей культуру, у Уайта. Джулиан Хейнс Стюард (1902-1972) (произведения: “Источники изменений в культуре” (1949г.), “Теория культурных изменений. Методология мультилинейной эволюции” (1955 г.), “Культура и экология” (1967г.)). Обоснование мультилинейной эволюции и ее специфика в различных формах культуры. Морфология культуры у Стюарда: соотношение социально-организующих и идеационально-обеспечивающих форм культуры. Специфика эволюции материальной и идеациональной культуры. Экологические аспекты культурной эволюции у Стюарда: обоснование теории интенсификации воздействия культуры на природу с ускорением социокультурных процессов. Роберт Леонард Карнейро (р.1927) (произведения: “Культурный процесс” (1960г.), “Классическая и современная эволюция” (1973г.)). Представления об общей и локальной эволюции в работах Карнейро. Понятие эволюции как поэтапного повышения уровня организации системы и его значение. Понятие “контрапунктов культурной эволюции”. Влияние природных факторов на эволюционные процессы и понятие “культурная экология”. Методологические инновации Карнейро: разработка методов микродинамического мониторинга социокультурных процессов и “стимулирования эволюционного отбора” в современном мире: разработка технологий социокультурного мониторинга (прежде всего в политической культуре). Марвин Харрис (р.1927г.) (произведения: “Развитие антропологической теории” (1968г.), “Культурный материализм: борьба за науку о культуре” (1980г.), “Культурная антропология” (1983г.)). Развитие идей микроэволюционных процессов Стюарда и методов их анализа, основанных на статистических методах и моделировании. Уровни социокультурной организации у Харриса и специфика эволюционных процессов на каждом из уровней. Понятие “эволюционного канала”. Соотношение “естественных”, “культурных” и “психических” факторов в эволюционных процессах. Роль идеациональных элементов культуры в стимулировании эволюционных процессов. Идея “эволюционных универсалий” Т.Парсонса (произведение: ”Об эволюционных универсалиях” (1952г.)) и ее интерпретация у Харриса: типология модернизирующихся обществ и эволюционные универсалии. Причины роста внимания к экологическим аспектам социокультурных процесссов в 60-е - 70-е гг. ХХ в. Формирование, под влиянием неоэволюционизма, экологической антропологии как поддисциплины социокультурных исследований, изучающей взаимодействие культуры и природной Среды, как реакция на глобальные экологические проблемы. Институционализация экологической антропологии в исследовательских и образовательных учреждениях: гос. программа “Культурная экология и культурная интеграция” в США (1969-1978гг.), программа “Культурная экология” (1960-1972г.) в Великобритании и т.д. Современные познавательные проблемы экологической антропологии: мониторинг негативных воздействий культуры на природную среду, сохранение традиционных культур и популяций традиционных обществ, сокращение “культурной дистанции” между традиционными и модернизированными обществами, проблема “демографической экологии” (сохранения вымирающих популяций и экоэтнокультурных сред). Познавательные перспективы экологической антропологии и проблемы изучения системных социокультурных процессов и межкультурной коммуникации в современном мире. Литература: Американская социология: перспективы, проблемы. методы., М., 1972 Антология исследований культуры. ч.1., СПб., 1997 Ковалев П.П. Эволюционизм и экологическая антропология: проблема природы и культуры., Самара, 1997 Кочнев А.П., Петренко Н.А. Д.Х.Стюард - исследователь эволюционных процессов., СПб., 1995 Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию., М., 1994 Работы Лесли Уайта по культурологии., М., 1996 Современная экологическая антропология., М., 1999 Этнологическая наука за рубежом: Проблемы, поиски, решения., М., 1971 Этнография за рубежом., М., 1979 Этнология в США и Канаде., М., 1989 Яковлев Б.А. Неоэволюционистский подход к изучению культуры., Рига, 1997 Яковлев Б.А. Т.Парсонс и формирование новой эволюционной теории., Рига., 1999
Формирование структурализма как направления в европейской (прежде всего французской) традиции исследований культуры. Влияние структурной лингвистики, “порождающей и трансформационной грамматики” и теории “универсального грамматического ядра” Н.Хомского, а также теории информации и коммуникации (К. Шеннон, У.Уивер, Н.Винер, Ф.Теренс, К.Д.Ростам) на формирование структурализма. Причины внимания к системным культурным порядкам и текстовым культурным порядкам во второй половине ХХ века в Европе. Структурализм как одно из первых крупных ”постклассических” направлений в изучении культуры, его особенности и хронологические рамки развития. Познавательные основания структурализма: социокультурное существование человека как обмен информацией с окружением; наличие универсальных инвариантных комбинаторных бессознательных психических структур, определяющих этот процесс; подход к культурным порядкам как к языкам, а к культурным объектам - как к текстам; методологическая попытка выхода на базовые структуры психики через изучение структур текстов и языков. Познавательные проблемы структурализма: поиск структурных моментов культурных текстов, выход на структуры языков, выявление универсальных комбинаторных принципов культурогенеза и реагирования индивида на социокультурную среду. Содержание познавательной программы структурализма: от выявления структурных моментов текстов - к структурам языков (культурных порядков) - и к выявлению структурных принципов психического оперирования культурными объектами у индивида. Индивидуальность проблемного и объектного поля исследований у каждого из представителей направления как особенность французского структурализма. Возобновление К.Леви-Строссом “Дискуссии о первобытном мышлении” в условиях глобальной модернизации и его полемика с Л.Леви-Брюлем и др.. Эвристический смысл модели взаимодействия индивида с окружением: “СТИМУЛ - КОНЦЕПТ - СИМВОЛ”. Основные представители структурализма: К.Леви-Стросс, М.Фуко, Ж.Лакан, Р.Барт, Л.Гольдман, П.де Ман, К.Колле, Ж.Деррида (ранние работы), У.Эко (ранние тексты). Клод Леви-Стросс (р.1908) (произведения: “Печальные тропики” (1955г.), “Структурная антропология” (1958г.), “Мышление дикарей” (1962г.), “Мифологики” (4 т. 1964-1972 гг.), “Кризис структурализма?” (1978г.)). Основные направления применения структуралистского подхода к анализу традиционных обществ у Леви-Стросса. Понятие универсальности психики и теория первобытного мышления как логического. Специфика культурных порядков как языков, структурные моменты в текстах традиционных культур: понятия “бинарная оппозиция”, “медиатор”, “треллер”, “логика мифа”. Структуры традиционного сознания, культурные контакты и модернизация в работах Леви-Стросса. “Структурная антропология” как научная программа структурализма и ее теоретическое содержание, соотношение “прикладных методов” и “теоретической интерпретации”. Понятие “сверхрационализма” и перспективы традиционных культур. Мишель Фуко (1926-1984) (произведения: “Археология знания” (1969г.) (в перераб. вар. “Слова и вещи. Археология гуманитарного знания” (1979г.)), “Порядок дискурса” (1971 г.), “Надзор и наказание” (1975г.), “Рождение клиники” (1978г.), “Генеалогии власти” (1979 г.), “История сексуальности” (3 т. 1981-1984гг.)). Поле применения структурного анализа у Фуко: развитие языковых форм европейского знания и форм построения властных отношений. Понятия “эпистемы” и динамика смены эпистем в Новое Время. Формы поведения и образцы социальных отношений как структурно-знаковые порядки. Динамика взглядов Фуко на морфологию культуры. Идея о внутренней детерминированности культуры и ее структурной организации. Культурная девиация у Фуко. Жак Лакан (1901-1981) (произведения: “Функция и поле речи и языка в психоанализе” (1955г.), “Семинары Жака Лакана” (Вып.1-18, 1964-1978гг.)). Поле исследований Лакана: языковое поведение, культурное творчество, психические девиации и структуры культуры. Структурная интерпретация психоанализа: структурирование бессознательного и детерминированность структурами бессознательного в культурном творчестве. Динамическая модель психики З.Фрейда (“Ид-Эго-СуперЭго”) и модель пластов сознания Лакана (“реальное-воображаемое-символическое”): соотношение моделей. Эвристический смысл модели “стимул-концепт-символ” у Лакана применительно к современности и причины разрывов между элементами данной схемы: проблемы означения и понимания. Ролан Барт (1915-1980) (произведения: “Мифологии” (1957г., в дополн. виде 1980г.), “Империя знаков” (1970г.), “Удовольствие от текста” (1973г.), ”S/Z” (1975г.), “Camera Lucida” (1980г.)). Поле исследований Барта: филология и письменные тексты европейской культуры. Понятия “текст”, “структура”, “письмо” в работах Барта. Интерпретация структурных аспектов различных культурных порядков в сборнике “Мифологии”. Роль интерпретации в культуре. Идеи Барта о причинах культурной дистанции между модернизированными и традиционными культурами: понятие “круга знаков”. Специфика современных социокультурных процессов в интерпретации Барта: “удаление знака и строгость письма”. Ученица Барта Ю. Кристева и журнал “Тель-Кель”: иллюстрация перехода от структурализма к постструктурализму. Жак Деррида (р.1930) (произведения: “Введение в различание” (1967г.), “О грамматологии” (1967г.), “Деконструкция” (1972г.)). Специфика ранних работ Деррида: признание и одновременное поэтапное преодоление структурализма. Интерпретация текстов у Деррида: понятие “письма”, “различания”, “грамматологии” (как науки о “письме”), “конструкции” и “деконструкции” (“деструкции-реконструкции”) текста. Соотношение “структуры” и “конструкции” в тексте и специфика изучения обеих. Идея о культуре как “гипертексте” и иерархии культурно-текстовых порядков у Деррида. Причины кризиса структуралистского подхода в конце 60-х - 70-х гг. ХХ века: нереализованность базовой познавательной программы, ограниченная применимость структурного анализа (только для локальных текстов) и появления критичного и антиномичного, по отношению к нему, ему постструктурализма. “Тартусско-московская школа” (Ю.М.Лотман, Б.Ф.Егоров, Б.А.Успенский, В.Н.Топоров и др.) как отечественное применение структуралистского подхода к различным типам знаковых систем (период 60-е –70-е гг.), и отечественному историко-культурному материалу с попытками реконструкции макродинамики российской культуры (период 80-90-е гг.). Причины кризиса Тартусско-Московской школы в 90-е гг. Познавательные результаты структурализма: построение моделей и технологий выявления и анализа структурных порядков в локальных группах культурных текстов, реализация структуралистской программы на широком круге культурных текстов, выявление структурных элементов в невербальных культурных объектах, расширение объектов структурного анализа, выведение социокультурной тематики в приоритетный круг коммуникативных процессов. Литература: Автономова Н.С. Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных науках., М., 1977 Автономова Н.С. Психонанлитическая концепция Ж.Лакана.//"Вопросы философии", 1973, N 11 Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика., М., 1994 Барт Р. S/Z., М., 1994 Буржуазная философия XX века., М., 1974 Геллнер Э. Слова и вещи., М., 1962 Грецкий М.Н. Французский структурализм., М., 1971 Грецкий М.Н. Структурализм: основные проблемы и уровни их решения. //"Философские науки", 1974, N 4 Деррида Ж. Избранные работы., М., 1995 Деррида Ж. О грамматологии., М., 2001 Ж.Деррида в Москве., М., 1994 Лакан Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе., М., 1995 Леви-Стросс К. Структура мифа.//Вопросы философии., 1970, N 7 Леви-Стросс К. Печальные тропики., М., 1984 Леви-Стросс К. Структурная антропология., М., 1985 Леви-Стросс К. Первобытное мышление: миф и ритуал., М., 1995 Леви-Стросс К. Миофлогики., т.1-2., М., 1999-2000 Николаев В.Н. “Тартусско-Московская” семиотическая школа., М., 1995 Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию., М., 1994 Сахарова Т.А. От философии существования к структурализму., М., 1974 Свасьян К.А. Проблема символа в современной философии., Ереван, 1980 Структурализм: "за" и "против"., М., 1975 Филиппов Л. Грамматология Ж.Дерриды.//"Вопросы философии", 1978, N 1 Филиппов Л. Структурализм и фрейдизм.//"Вопросы философии", 1976, N 3 Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук., СПб., 1994 Фуко М. Избранные работы., М., 1998 Фуко М. Рождение клиники., М., 1998 Тема 11. Постмодернизм (постмодерн) и постструктурализм и их влияние на культурную и социальную антропологию. Современное социально-научное познание культуры. Постмодернизм (постмодерн) как “культурная идеология постклассического периода” и как совокупность подходов к анализу и интерпретации культуры как текста (постструктурализм). Общая характеристика постмодернизма и причины его формирования в 60-х - 80-х гг. ХХ века в связи с общими социокультурными процессами. Содержание оппозиции “модернизм - постмодернизм”. “Отрицание структуры”, “онтологический плюрализм” и “ризомность” социокультурной динамики как основные характеристики постмодернистского подхода. Постструктурализм как форма применения посмодернистского подхода к текстовым формам культуры. Содержание оппозиции “структурализм - постструктурализм”, содержательные позиции критики структуралистского подхода к культуре. Специфика постструктуралистского подхода к анализу культурных текстов: отрицание структурности текста и языка, “ризомность” текста, детерминированность структуры текста внешними социокультурными факторами (контекстом). Понятия “след” и “след следа”, (непосредственно внешний контекст, и его психологически-авторское отражение в тексте - Ж.Деррида), “магма желания”, “перформанс” в постмодерне. Причины приоритетного внимания к художественной культуре (искусству) в постмодернизме. Основные представители постструктурализма в постмодернистском изучении культуры: Ж.-Ф.Лиотар, Ж.Деррида (поздние работы), Ж.Батай, Ж.Делез, Ж.Бодрийяр, Ф.Гуаттари, Ж.Неве, И.Хассан, К.Касториадис. Жан-Франсуа Лиотар (р.1924) (произведения: “Состояние постмодерна. Доклад о знании.” (1979г.), “Пульсационные механизмы” (1980г.), “Третье состояние культуры” (1982г.), “Экспликация постмодернизма для детей” (1986г.)). Динамика состояний знания и культуры в модернистском и постмодернистском их состоянии у Лиотара. Основные черты (“интенции”) постмодернизма у Лиотара и Ихаба Хассана, их сравнение. Механизмы пропедевтики посмодернистских идей у Лиотара. Жак Деррида (р.1930) (произведения: “Отрицание” (1978г.), “История почтовой открытки: от Сократа до Фрейда и не только” (1980г.), “Финал нарратива” (1989г.)). Оппозиции “текст - нарратив”, “структура - магма” и их значение. Современная культура как переходный тип и реакция сознания индивида на изменения в интерпретации Деррида. Попытка построения типологии европейской текстуальной культуры на примере динамики отдельных текстов (почтовой открытки). Жиль Делез (1926-1998) (произведения: “Различание и повторение” (1968г.), “Капитализм и шизофрения” (совм. с Ф.Гуаттари, 1972), “Введение в ризомность” (1976г.), “Логика смысла” (1981г.), “Что такое философия сегодня?” (1991г.)). Психологические аспекты постмодернистского сознания в работах Делеза. Внимание к аномалии как “новой норме” и “новой догме”. Ризомность культуры в работах Делеза. Подход к изучению письменных текстов у Делеза: полемика с Деррида, понятие “магматичности нарратива” и обусловленности психики индивида контекстом. Пример постмодернистского анализа локальных текстов (произв.Л.Кэролла). Жан Бодрийяр (р.1929) (произведения: “Система вещей” (1968г.), “Прозрачность зла” (1975г.), “Симулакры и симуляция” (1981г.)). Теория знака и текста у Бодрийяра. Понятие “симулакр”. Знаки и тексты в контексте Новоевропейской культурной динамики у Бодрийяра. Историческое развитие знака (от вещи до симулакра), его этапы и их характеристика. Характеристика современных культурных тенденций у Бодрийяра: распад нарративной культуры. Современное состояние постмодернизма и попытки его преодоления и критики (Ю.Хабермас, Р.Хаймс). Интерпретация постмодерна как результата динамики информационного пространства у Ф.Бека. Основные направления современного влияния постмодернизма, постструктурализма и постмодернизма на соципально-научное познание культуры: кризис системного априоризма (полагания всеобщей системной взаимосвязи явлений) и эпистемологизма в изучении культуры и его преодоление за счет сокращения поля изучаемых объектов и прикладной ориентации исследований. Герменевтика как область познания культурных текстов, ориентирующаяся на имманентное (“внутреннее”) восприятие и интерпретацию текста через редукцию внешних, контекстуальных моментов. Герменевтика и постструктурализм: две конкурирующие тенденции в современном гуманитарном познании культуры и характеристика их оппозиционности. Основное содержание герменевтического подхода к тексту: имманентность понимания текста, сотворчество автора и интерпретатора, внутренняя цельность текста. Понятия “нарратив”, “герменевтический круг”, “пред-рассудок”, “внутренний текст”, “интерпретация как соавторство”. Характеристика значения социокультурного опыта индивида в герменевтике. Основные представители герменевтического подхода в ХХ веке: Г.Г.Гадамер, П.Рикёр, Л.Бетти, К.Броух, М.Фолькштайн. Поль Рикёр (р.1913) (произведения: “Интерпретации. Эссе о Фрейде” (1965г.), “Конфликт интерпретаций” (1970г.), “Культуры и времена” (1975г.), “Время и рассказ: герменевтические эссе” (т.1-3, 1983-1985гг.)). Понятия “текста” и “понимания” у Рикёра. Влияние символистских идей на герменевтику: текстовая интерпретация культуры. Временной аспект понимания у Рикёра как ключевая характеристика понимания (развитие идеи дихотомии “исторического времени” и “длительности” А.Бергсона). “Искажение” смысла текста и “внутренняя интерпретация”. Понятие “нарратив” у Рикёра, уровни восприятия нарратива: информационный, образно-эмпатический, символический. Влияние герменевтики на американскую культурную антропологию. “Интерпретативная антропология” Клиффорда Гирца (Герца) (р.1926) (произведения: “Социальная история индонезийского города” (1965г.), “Миф, символ и культура” (1971г.), “Интерпретации культуры” (1973г.), “Введение в культурную антропологию” (1976г.)) и его учеников (Д.Маноис, А.Н.Ходер и др.). Основные идей “интерпретативной антропологии” Гирца: проникновение во внутренний мир культурной конфигурации, реконструкция внутреннего “менталитета культуры”. Методологические инновации Гирца: включение авторской реконструкции в круг четких методов. Применение методов “интерпретативной антропологии” к анализу традиционных (индонезийских) и модернизированных культур: различие результатов и его причины. “Интерпретативный” портрет североамериканской цивилизации как пример научного результата данного направления (произведение: “Американская культура и цивилизация в ее развитии от Вашингтона до Никсона” т.1-4, 1967-68гг. под ред. К.Гирца.). Современное состояние социально-научного познания культуры: культурная (Америка) и социальная (Европа) антропология как основная дисциплина осуществляющая прикладные исследования культуры, и гуманитарная традиция, осуществляющая конкретно эмпирические исследования по локальным культурным объектам и их совокупностям. Динамика научного познания культуры в конце XX в.: ориентация на современную проблематику и рост числа профетических исследований. Синтез гуманитарного и социально-научного познания культуры в постмодернизме и его значение; современная культурология как изучение современных проблем культуры, с позиций строго эмпирического, операционального и ориентирующегося на конкретные познавательные цели знания. Перспективы развития культурной и социальной антропологии.
Барт Р. Camera lucida., М., 1999 Бодрийяр Ж. Система вещей., М., 1995 Бодрийяр Ж. Прозрачность зла., М., 2000 Бодрийяр Ж. Знак и смысл: история симулакра., М., 2001 Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного., М., 1992 Делез Ж. Логика смысла., М., 1996 Делез Ж. Различанине и повторение., М., 1997 Делез Ж. Избранные работы., М., 1998 Деррида Ж. Смысл и различие., М., 2000 Деррида Ж. Голос и феномен., М., 2000 Деррида Ж. О почтовой открытке от Сократа до Фрейда и не только., Минск, 1999 Ильин И.А. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм., М., 1996 Ильин И.А. Постмодернизм., М., 1998 “Иностранная литература”., 1994, N 6 “Интерпретативная антропология” К.Гирца., М., 2000 Козловски П. Культура постмодерна., М., 1997 Лиотар Ж.Ф. Состояние постмодерна., М., 1999 Лиотар Ж.Ф. Постмодерн для детей., М., 2001 Малахов В.С. Современная герменевтика: от Гадамера до Рикера., М., 1998 Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию., М., 1994
Постмодернизм и культура., М., 1991 Половинский А.М. Герменевтика текста Поля Рикера., М., 1996 Рикер П. Конфликт интерпретаций., М., 1992 Рикер П. Время и рассказ. т.1-2, М., 2000-2001 Свасьян К.А. Проблема символа в современной философии., Ереван, 1980
Общая справочная литература по курсу: Культурология ХХ век. Словарь., СПб., 1997 Культурология ХХ век. Энциклопедия., т.1-2, СПб., 1998 Лингвистический энциклопедический словарь., М., 1998 Психология. Словарь., М., 1997 Энциклопедический социологический словарь., М., 1995 Философский энциклопедический словарь., М., 1986 (лучше пользоваться дополненным изданием 1998г.) Языкознание. Энциклопедический словарь., М., 2000 жүктеу/скачать 0.81 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|