Пророчества библии предисловие
жүктеу/скачать 2.78 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Так, заповеди, касающиеся отношений с людьми были записаны на одной скрижали. Это - скрижаль сердца, скрижаль спасения: « уклоняйся от зла и делай добро и будешь жить вовек
- » (Пс.36:27). Даже не зная Бога, праведники из язычников " показывают, что дело закона у них написано в сердцах
- любить Бога (1Кор.13:1-3): “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим” (Maт.22:37); и ближнего «возлюби ближнего своего как самого себя» (Maт.22:39);
- не возвышать себя, не превозноситься (Мат.18:4): “Истинно говорю вам, кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него» (Лук.18:17);
- Вы видите, что это не то же самое: спастись или войти в Царствие небесное.
«Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иаков 2:20), потому что «делами вера достигла совершенства» (Иаков 2:24,22) и только люди совершенные в вере войдут в Царствие. Дела - это любовь, ставшая видимой. Поэтому для Царства дела важны. «Трудящемуся земледельцу первому (первые - святые, потом остальные праведники)должно вкусить от плодов. Разумей, что я говорю» (2Тим.2:6). Павел говорил не о делах закона, не о делах исполненных из боязни Божьего наказания, но о делах веры и труде любви (1Фес.1:3). Когда прийдёт Иисус, Он «воздаст каждому по делам его» (Мат.16:27). Так, человек спасён через веру, но воздаяние он получит по делам его. Верующий, который не делает ничего, останется спасённым, работающий для Бога не только будет спасён, но может удостоиться чести войти в Царствие. «Любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая. И будете сынами Всевышнего»(Лук.6:35). Рабами назывались те, которые веруя в Бога, были плотскими, не духовными. Они думали сначала о себе, а потом о Боге. Те, кто вверял свою жизнь Богу, назывались друзьями и сынами. Соломон и Давид были сынами Всевышнего (2Цар.7:14-15; Пс.88:27). «А ты, Израиль, раб Мой ..., семя Авраама, друга Моего» (Иса.41:8; Иаков 2:23). Бог предложил Израилю титул “сын”, если они будут верить Ему, но они уклонились от веры: “ И я сказал: ты будешь называть Меня отцом твоим , и не отступишь от Меня. Но, по истине, как жена вероломно изменяет другу своему, так вероломно поступили вы со Мной, дом Израилев, говорит Господь” (Иер.3:19,20). Иисус сказал не толпе, но Своим ученикам: «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его, но я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё что слышал от Отца Моего» (Иоанн 15:15). «Все водимые Духом Божиим есть сыны Божии» (Рим.8:14). «А если сын, то и наследник Божий» (Гал.4:7), наследник Царствия. Проповедуя народу о Царствии Божием притчами, Иисус разъяснял значение их только тем, кто последовал за Ним – Его ученикам, Он сказал: «вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано» (Мат13:11,также Лук.12:41). Также делал Павел: «Мудрость мы проповедуем между совершенными» (1Кор.2:6). Иисус проповедовал народу спасение через веру в Него, ученикам Он проповедовал о Царствии. Он видел людей насквозь и сразу понимал, какой человек годится для Царствия, а какой ещё далёк от него. Так, одних Иисус приглашал идти за Ним (Мат.19:21), а другим отказывал (Лук.8:38). Тысячам народа Он сказал: «И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы когда прийдёт и постучит, тотчас отворить ему» (Лук.12:36). Зная символику Библии, легко определить, что господин – Иисус, брак Его – брак с избранной для Царства Небесного церковью, ожидающие – это праведники-спасённые, которые будут гостями на Брачном пире на новой земле. Своим ученикам Иисус сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною» (Мат.16:24). Ученики и так следовали за Ним везде, куда бы Он ни шёл. Иисус сказал о Царствии, куда Он направлялся. Для того, чтобы последовать за Ним в Царствие нужно интересы Бога поставить выше собственных интересов, отречься от себя. Павел говорил: «Я...положил основание...которое есть Иисус Христос...Строит ли кто на этом основании – Каждого дело обнаружится…Огонь (испытания) испытает дело каждого, каково оно есть... У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду (награда – это Царствие Небесное). А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасётся, но как бы из огня”(IКор.3:10-15). Это значит. что человек будет спасён, будет иметь жизнь вечную, но не выдержав крещение огнём, т.е. не выдержав испытаний Иисуса, в Царствие не войдёт, и не будет священником Бога. Матфей в 19:16-23 описывает диалог между Иисусом и богатым человеком. Богатый человек спросил Иисуса, что он должен делать, чтобы иметь вечную жизнь (т.е. спастись). Иисус ответил ему: "соблюди заповеди"(ст.17). Когда человек спросил, какие заповеди он должен соблюдать, чтобы быть спасённым, Иисус назвал те, которые касались отношений человека с людьми (ст.18,19), т.е. 6 последних заветов из 10. Таким образом, Он сказал тому человеку, что, для того, чтобы быть спасённым, достаточно соблюдать 6 заповедей из 10. Человек сказал, что он соблюдает эти заповеди, это означает, что он спасён. После того, Иисус продолжил: “если хочешь быть совершенным ...» с этого момента Иисус говорил о совершенстве в вере, т.е. о Царствии. Он продолжил: «пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи и следуй за Мною” (19:21). Когда человек отказался, Иисус сказал, что для богатого трудно войти в Царствие Небесное (19:23). Иисус очень ясно показал, что намного легче просто спастись, чем быть совершенным в вере, чтобы войти в Царствие. Чтобы быть спасёнными мы должны верить в Христа и быть хорошими людьми" Уклоняйся от зла, и делай добро, и будешь жить вовек» (Пс.36:27).. Чтобы войти в Царствие Небесное, кроме того, мы должны быть совершенными в вере, мы должны следовать за Христом везде, куда Дух Божий поведёт нас. Как вы помните, Бог дал Моисею две скрижали с заветами. Он сделал это не потому, что не мог уместить всё на одной скрижали. 10 заветов, начерченных на двух скрижалях, разделялись на две части, и Иисус сделал это разграничение явным: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мат.22:37-39). Так, заповеди, касающиеся отношений с людьми были записаны на одной скрижали. Это - скрижаль сердца, скрижаль спасения: «уклоняйся от зла и делай добро и будешь жить вовек» (Пс.36:27). Даже не зная Бога, праведники из язычников "показывают, что дело закона у них написано в сердцах" (Рим 2:14). Заповеди, касающиеся отношений с Богом, были записаны на другой скрижали. Это - скрижаль знания, скрижаль Царствия Небесного. Чтобы следовать заветам данной скрижали, человеку необходимо знать Истинного Бога и Его Слово. Восстановленный Иерусалим будет примитивной моделью новой земли, там, на восстановленной земле, мы видим две группы людей: «И придут иноземцы и будут пасти стада ваши…. А вы будете называться священниками Господа, служителями Бога нашего будут именовать вас; будете пользоваться достоянием народов и славиться славою их» (Иса.61:5,6). Священниками будут Евреи, иноземцами - остальные спасённые. Мы знаем, что в Новом Иерусалиме будут только священники Бога (Отк. 20:6), однако на новой земле, мы видим две группы людей опять: « Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою» (Отк.21:24).Так мы видим спасенных людей и царей. Спасенные - это воскресшие и живые праведники, которые будут взяты на новую землю, не увидев смерти . Цари - это святые, которые в течение 1000 лет будут учиться быть священниками на новой земле. Так, в Отк. 5:9,10 святые поют новую песню Иисусу: "Ты ...искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле". «Вместо отцов Твоих (патриархов), будут сыновья Твои (сыны Бога); Ты поставишь их князьями по всей земле» (Пс.44:17).После 1000-летней подготовки святые будут поучать всех спасенных людей. Давайте рассмотрим притчу о 10 девах (Мат.25:1-13 ср.с Лука 13:24-30), которые пошли встречать жениха. Все девы представляют христиан, которые ожидают прихода Иисуса. Жених есть Иисус. Пять мудрых дев любили жениха, и жених знал их. Они вошли с женихом в брачные покои (Царство Небесное), и дверь закрылась. Пять глупых дев хотели выйти замуж также, но только потому, что они слышали о хорошей жизни, какую жених собирался дать им. Они даже не знали его. Жених сказал им: “Истинно говорю: не знаю вас». Почему Он их не знает? Потому что «Если кто духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим.8:9). Глупые девы не вошли в Царствие небесное, потому что не имели Духа Святого, а значит их вера была несовершенной для Царствия Небесного. «Истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» (Иоан.4:23). Глупые девы всё же готовились к приходу жениха, поэтому они не символизируют нечестивцев и неправедных, которые не ожидают прихода Иисуса, и которые будут уничтожены. Они представляют праведников, которые останутся на земле в течение 1000 лет. Они не примут знак зверя и не будут поклоняться зверю, они будут помогать во всём ближним, но они не будут иметь любви к Богу, без которой невозможно войти в Царствие. Они не получили Святого Духа, не родились заново во Христе, т.е. не изменили себя. Они не грешили из страха перед Богом, не потому, что они любили Его. Их вера не была совершенной для Царствия. Они не будут священниками Бога и Иисуса. Это будет огромным разочарованием для них. Хотя Бог удовлетворит каждую их потребность, но они всё ещё будут под проклятием смерти, которая исчезнет только на новой Земле после 1000 лет (Отк.21:4). Глупые девы представляют собой также и ветхозаветных евреев, свято хранящих закон, но не принявших Иисуса. О них Исайя сказал (52:3): «Ни за что вы себя продали и без серебра будете выкуплены». В оригинале здесь использовано то же слово “ksph”, какое использовал Захария (11:12-13): «И они отвесят Мне в уплату 30 серебрянников... высокая цена, в какую они оценили Меня». Это значит, что евреи продали себя греху и потому были проданы врагам ни за что (52:5 ). Иисус пришёл, чтобы выкупить их Своей жизнью (серебром - в котором была оценена Его жизнь в 30 серебрянников), но они не приняли жертвы Иисуса. Бог искупит их от смерти (52:9) без серебра (без веры в Иисуса): «От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю» (Осия 13:14). Они сокроются от гнева Бога и будут спасены: «Взыщите Господа все смиренные земли, исполняющие законы Его...может быть вы укроетесь от гнева Господня (укрыться от гнева и войти в Царствие – не одно и то же) » (Соф.2:3). Чтобы войти в Царствие Небесное, нужно исполнять волю Отца: “Не всякий говорящий Мне: “Господи! Господи!» войдёт в Царствие Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного” ( Мат. 7:21,12:50), что означает соблюдать заповеди Бога: любить Бога (1Кор.13:1-3): “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим” (Maт.22:37); и ближнего «возлюби ближнего своего как самого себя» (Maт.22:39); нужно избавиться от всякой гордости и исполниться смирением: “Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное» (Maт.5:3); «Любите врагов ваших, благославляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного» (Мат.5:44,45); быть оправданным Святым Духом: “Или не знаете, что неправедные Царствия Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни вымогатели, Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас: но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего”(1 Кор.6: 9); не возвышать себя, не превозноситься (Мат.18:4): “Истинно говорю вам, кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него» (Лук.18:17); не иметь самоправедности и гордости фарисеев, т.е. необходимо признавать свои грехи и каяться: “если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царствие небесное”(Maт.5:20); не сомневаться в своей вере: “Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия”(Лук. 9:62; Евр.10:38,39). Также Царство Небесное есть для тех, кто всегда старается смирить человеческий гнев и для тех, кто страдал и умер за Иисуса. “Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царствие небесное. Блаженны вы, когда будут вас гнать и всячески неправедно злословить за Меня; радуйтесь..., ибо велика ваша награда на небесах» (Maт.5:9,10). Для тех, кто имеет доступ ко всякого рода удовольствиям трудно войти в Царствие: “Трудно богатому войти в Царствие Небесное” (Maт.19:23). Однако для того, чтобы быть спасенным, и богатый и бедный имеют те же самые возможности. Войти в Царствие нелегко: “многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Небесное” (Деян.14:22); “чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете” (2Фес.1:5). Теперь посмотрите на эти стихи: «И будет: всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся” (Деян.2 :21, также Иоиль 2:32 и Рим.10:13); Сравните это со следующим стихом: “Не всякий говорящий Мне: “Господи! Господи!» (т.е. кто призовёт Его имя) войдёт в Царствие Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного” (Мат. 7: 21). Вы видите, что это не то же самое: спастись или войти в Царствие небесное. Иисус рассказал притчу о талантах (Мат.25:14-29), которая говорит о 3-х типах верующих. Притча сообщает о 3-х слугах , которым были даны таланты. Первому слуге были даны пять талантов; второму – два; третьему - один. Их господин уехал путешествовать в далекую страну на долгое время. Когда он возвратился, он нашёл, что двое из его слуг удвоили свои таланты, и третий слуга всё ещё имел один талант, который его господин дал ему. Господин был доволен двумя первыми слугами и был сердит на третьего. Он забрал талант у плохого слуги и дал его первому слуге, который уже имел 10. Господин приказал бросить негодного слугу во тьму внешнюю , где “будет плач и скрежет зубов”. В Мат.24:51 даётся ключ для лучшего понимания того, где “ будет плач, и скрежет зубов ”. Это - другая притча о хорошем и плохом слугах, которые также были оставлены их господином на долгое время. Когда господин возвратился, он нашел, что один слуга всё ещё был предан ему, а другой стал непослушным и совершил много плохих дел. Господин благословил первого слугу. О судьбе плохого слуги сказано: ”(господин) рассечёт его и подвергнет его одной участи с лицемерами. Там будет плач и скрежет зубов ”. Теперь мы можем понять, что слуга, который получил один талант, пойдёт в то же самое место, куда пошёл плохой слуга из второй притчи. Они оба погибнут. Эти притчи о христианах. Как слуги знали их господина, так и все христиане знают своего Господа. Существуют три группы христиан. Те, кто будут иметь очень сильную веру (5 талантов) до Второго пришествия, усилят свою веру вдвойне и даже больше (+ 1 талант от плохого слуги) в течение трудного времени. Они станут священниками в Царствии Небесном. Те, которые будут иметь не очень сильную веру (только 2 таланта), всё ещё удвоят её и будут спасены. Те, кто будет иметь небольшую веру (1 талант) потеряют свою веру и умрут вместе со всеми нечестивцами. Так, мы узнали, что во время звучания 7-ой трубы будут воскрешены святые, которые умрут за свою веру в Иисуса во времена антихриста, а также те святые, которые умерли от начала мира «увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием» (Лук.13:28), все они были водимы Духом Господним. Все они будут священниками Бога в Царствии Небесном – Новом Иерусалиме. Праведники, которые не родились заново от Бога, но не приняли знака зверя и не поклонялись ему, творили добро ближнему своему, т.е. соблюдали второй завет, записанный на второй скрижали, останутся на земле. Для того, чтобы спастись необходимо любить своего ближнего, не поклоняться зверю, не грешить от страха перед Господом и верить в Иисуса. «Чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (жизнь вечная – это спасение)» (Иоанн 3:16). «Вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную» (1Иоанн 5:13). “Верующий в Сына имеет жизнь вечную» (Иоанн 3:36) «Слушащий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную» (Иоанн 5:24). «Верующий в Меня, если и умрёт, то оживёт» (Иоанн 11:25-26). Для спасения необходимо любить своего ближнего. Для Царствия Небесного необходимо любить своего ближнего и Бога. Люди, которые знали Бога, но не любили своего ближнего, не будут иметь шанса даже на спасение (Мат.25:41-45). Библия говорит, что есть люди настолько сильные в своей вере, что могут пророчествовать, творить чудеса, изгонять бесов (Мат.7:22), могут даже тело своё отдать на сожжение и раздать своё имение (1Кор.13:3), но, не любя ближнего своего, им никогда не достичь Царствия Небесного (Мат.7:21). А люди, которые не знали Бога, но делали доброе для людей всю свою жизнь, будут спасены через любовь, потому что любовь больше, чем вера (1Кор.13:13). Мы знаем, что Фарисеи много знали о Боге, они проводили много времени в молитвах и чтении Священного писания, они свято блюли Божий Саббат, но они были настолько горды быть избранными, что смотрели свысока на остальных людей. Они были очень сосредоточены на отношении "я и Бог"(Лук.18:10-14), и совершенно забыли об отношении "я и люди" (Maрк 7:9-12; Лук. 11:42). Притча о добром самаритянине (Лук.10:29-36) говорит, что такого рода люди - не наши близкие. Почему? Потому что без любви к людям они не только не войдут в Царствие Небесное (Мат.5:20), они даже не увидят новую землю (т.е. не будут спасены). Люди, которые знают Бога, но равнодушны к нуждам других людей, никогда не будут нашими близкими на новой земле. Люди, которые не знали Бога (как самаритянин) но любили других людей, будут нашими близкими на новой земле. Если Вы помните кинофильм “Список Шиндлера ”, для вас будет легче понять вопрос спасения. Оскар Шиндлер был человеком, который спас жизни более чем 1100 евреев во времена Холокоста. За то он рисковал своей жизнью каждый день, потому что он любил людей. Однако он был неверным супругом и пьяницей, а Библия говорит, что никакой блудодей или пьяница не унаследует Царствия Небесного (1Кор.6:9,10). Если бы Царство небесное было бы тем же самым, что и спасение, тогда бы это означало, что он не будет спасен. Это бы представило нашего любящего и прощающего Отца как беспощадного Бога, который видит только отрицательное в людях и игнорирует всё хорошее. И это - неправда. Если любовь (Агапэ) больше, чем вера, любовь также больше, чем просто хорошее поведение и правильный стиль жизни. Это - любовь, что Бог видит в человеке как Оскар. Оскар не взойдёт на небо, но Бог спасёт его благодаря его замечательной любви к людям. А трезвенник и моральный человек, который безразличен к потребностям других людей, не только не взойдёт на небо, но и не будет спасен. Сегодня одни учат, что спастись человеку можно только веря в Иисуса, исполняя все Его постановления, и если одна заповедь будет им нарушена, это равнозначно нарушению всех, и таким обрязом человек не может быть спасен. Адвентисты учат, что без соблюдения четвёртой заповеди (Саббат) никто не может спасен. При этом они цитируют Иак.2:10, хотя Иаков говорил о спасении через исполнение Закона, а не через веру в Иисуса До Иисуса еврей, который искренне исполнял Закон, но в какой-то момент в своей жизни нарушил одну из заповедей, должен был умереть за это. Если кто - то поклонился другому богу (Вт.17:2-5), посоветовался с духами мёртвых (Лев. 20:27), нарушил саббат (Исх.31:14), выказал неуважение своим родителям (Лев 20:9), убил (Исх. 21:23), совершил прелюбодеяние (Лев 20:10) или солгал (Вт.19:18-21) и не принёс жертву за свой грех, он должен был умереть за свой грех. Иаков объяснил евреям, что Иисус изменил всё. Теперь Его жертвой через веру в Него все наши грехи могут быть прощены. Так, язычники были прощены за поклонение другим богам; Иисус простил женщине, совершившей прелюбодеяние (Иоанн 8:3-11); Пётр не убил девочку, которая имела духа пророческого (Вт.18:10), вместо этого он удалил дух от нее (Деян.16:16-18). Иисус сказал, что даже в Царствии Небесном будут люди, которые нарушили некоторые из заповедей (Мат. 5:19). Поэтому никакой грех (кроме непростительного греха) не может отделить нас от Божеской любви и милосердия и, соответственно, от спасения. Адвентисты учат, если человек ест свинину, он спасён не будет. Ни Иисус ни ученики Его не учили этому. Мы знаем, что Петер не только ел с язычниками, но даже жил как язычник (Гал. 2:11-14). Это учение, что нечистая пища может закрыть людям доступ ко спасению, похоже на то, чему учили некоторые ученики Иисуса из иудеев, говоря , если человек не обрежется, он не может быть спасён (Деян.15:1). Павел сказал: “пища не приближает нас к Богу» (1Кор.8:8), однако Адвентисты ссылаются на Иса.66:17, где говорится вовсе не о запретной пище, но об идолопоклонстве, что Бог знает «деяния их и мысли их» (66:18) тех, кто поклоняется в святых рощах дьволу и ест всякую гадость для его ублажения. Таким образом, Исайя говорил о нарушении первой и наиболее важной заповеди людьми, которые знали единственного Бога. Правила о нечистой пище были частью Закона. Ученики сказали, что из Закона язычникам нужно только “чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе.” (Деян. 15:19,20, 24,29; 21:25). Нечистая пища не упомянута в 10 заветах и не имеет никакого отношения к спасению. С другой стороны, для людей, которые любят Бога, следовать данной Богом диете - естественно. Однако, если человек любит Бога, но не следует диете, это единственное нарушение не закроет перед ним дверь Царства, потому что даже «важнейшее в законе: суд, милость и вера” (Мат.23:23), а не пища. Елена Уайт говорила: " Показанная мне реформа здоровья, есть часть сообщения третьего ангела и также тесно связана с этим, как - кисть и рука с человеческим телом " (Testimonies for the Church,v.1, p.486; Last Day Events, p.80). Однако Отк.14:9 говорит, что сообщение третьего ангела есть предупреждение не принимать знак зверя. Добавляя своё видение реформы здоровья к сообщению третьего ангела, Елена Уайт, следовательно, утверждала, что те, которые восстают против реформы здоровья, восстают против Бога и теряют своё спасение вместе с теми, кто поклоняется зверю. Ведь если бы для спасения необходимо бы было всё это соблюдать, тогда как могут быть уверены в спасении те, кто принял Иисуса, но не могут прекратить работать в субботу, или не могут уклониться от потребления свинины, потому что в их стране всё готовится со свининой. Поэтому некоторые разуверяются в том, что они вообще способны достичь спасения, и уходят из церкви навсегда, разочаровавшись в Боге и не поняв любви Божией. Другие учат, что всякий верующий в Иисуса войдёт в Царствие Небесное. Тем самым они умаляют ценность Царствия, рисуя не узкий путь к нему, как говорил Иисус, а широкую дорогу. Главным аргументом их учений является обещание Иисуса вору на кресте. Однако, давайте посмотрим, действительно ли Иисус обещал вору Царство небесное. Вор на кресте уверовал, что Иисус есть Христос и раскаялся в своих грехах (Лук.23:43), таким образом он получил подарок Бога - вечную жизнь. Но Иисус не сказал ему: ” Будешь со Мной в Царствии небесном", Он сказал: “Истинно говорю тебе(,) сегодня (,) будешь со мной в раю”. Здесь, в зависимости от постановки запятой, значение сообщения разнится: либо «сегодня» после смерти его душа попадёт в рай; либо он будет воскрешен при втором воскрешении и будет жить на Новой земле, поскольку рай для живых был не на небе, а на земле. жүктеу/скачать 2.78 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|