Пророчества библии предисловие
жүктеу/скачать 2.78 Mb.
|
Во дворе скинии находились медный жертвенник всесожжений и медный умывальник. На жертвеннике постоянно должен был гореть огонь (Лев.6:12,13), и там постоянно приносились всесожжения и другие виды жертвоприношений. Агнец, приносимый ежедневно во всесожжение (Чис.28:3-5), символизировал надежду на обещание Иисуса очистить людей от их грехов Своей кровью (Еф.5:2). Медный умывальник был символом очищения. Перед жертвоприношениями и входом во святилище священники должны были омываться водой из медного умывальника. Святилище было отделено от скинии завесой и состояло из двух отделений: Святое и Святое Святых, отделённые друг от друга также завесой. В Святом находились золотой светильник, стол хлебов предложений и жертвенник курений, обложенные золотом. В Святом Святых находился Ковчег завета, в котором были скрижали с заветами, и над крышкой которого Бог говорил с Моисеем и первосвященником (Исх.25:22; Чис.7:89). Если кровь жертв за грех вносилась на жертвенник курений или на крышку ковчега завета (в День Искупления), мясо этих жертв сжигалось за станом. Если кровь и тук жертв мирных, жертв за грех и жертв повинности сжигались на жертвеннике всесожжений, мясо тех жертв съедалось священниками. В жертву за отдельные свои грехи священники (Лев.4:3,13), левиты (Чис.8:12) и общество (Чис.15:24) приносили тельцов, отдельные люди из народа –козлов (Лев.4:22); а по недостатку денег – голубей (Лев.12:6,8). Жертвой за грех мог быть и хлеб, но он должен был быть без елея (Лев.5:11. Хлеб без елея был просто дешёвым вариантом жертвы за грех. Хлеб с елеем был символом Иисуса, поэтому в жертву за грех не приносился. Как мы увидим ниже, жертва Иисуса не была жертвой за грех.). В День искупления (Лев.16:5), в праздник кущей (Чис.29:12-38; Лев.23:34), в день первых плодов (праздник седьмиц) (Лев.23:16-19), в дни опресноков (Чис.28:17-22), в день трубного звука (Чис.29:1-5), в новомесячия (Чис.28:11-15), и в день первого служения после посвящения священников (Лев.9:15), т.е. во все праздники, в жертву за все грехи от народа приносился козёл. Когда грех совершался против заповедей Бога по неведению, коза (Чис.15:27) или овен приносились в жертву повинности (Лев.5:15-19), не в жертву за грех. Также очищаемый после проказы приносил в жертву повинности овна (Лев.14). Таким образом, овен приносился в жертву повинности отдельными людьми за какой-то определённый грех, который они совершили неосознанно, по неведению, или не по своей вине (проказа). Тот, кто намеренно совершал грех, ясно осознавая его, никогда не приносил в жертву за свой грех овна или агнца. Следовательно: 1) агнец символизировал Иисуса и никогда не приносился в жертву за грех; 2) в жертву за грех, помимо голубей или хлебов без елея, приносились телец или козёл; телец символизировал тех, кто был освящён Богом, следовательно был под Его защитой от сатаны, т.е. тех, чей грех проистекал от их собственной несовершенной натуры; козёл , как мы увидим позже, символизировал сатану ( например: Иисус назвал козлами тех, кто разделит участь сатаны - Мат.25:32-46) , и приносился в жертву за грехи, вызванные им. Теперь нам будет легче понять, что происходило во святилище. Общество Израильское (Вт.7:6;26:19;14:2) и священники с левитами (Лев.21:7; 2Пар.23:6) были освящены Богом, однако каждый отдельный человек из общества Израильского освящён не был: «ибо нет человека, который не грешил бы» (3Цар.8:46). Отдельный человек мог быть одержим сатаной, однако над всем обществом и священниками сатана не имел силы. Если бы священник подпал под влияние сатаны, он просто не мог бы войти во святилище и остаться в живых. Поэтому отдельный человек приносил в жертву за грех козла (символ сатаны), священники (Лев.4:3-7) и всё общество (Лев.4:13-18) в жертву за какой-то определённый грех приносили тельца. 
Когда всё общество или священники совершали грех по причине их собственной несовершенной натуры, кровь тельца за их грех возлагалась на роги жертвенника курений благовоний, который был символом Иисуса. Мясо этих жертв не съедалось священниками, но сжигалось за станом. Это значит, что священники не несли ответственности за эти их грехи. Ответственность за них нёс Сам Иисус, как наш создатель. Когда отдельный человек из общества за свой грех приносил в жертву козла, и всё общество во время праздников за все свои грехи приносило в жертву также козла, его кровью окроплялся жертвенник всесожжений, который был символом покаяния. Жертвенник окроплялся кровью козла, и так очищался согрешивший от своих грехов. Ритуал символизировал то, что через покаяние люди будут очищены от их грехов, вызванных сатаной, кровью самого сатаны. Жертва за грех варилась и священники должны были съесть её. На них лежала ответственность духовного просвещения людей, истолкования последствий совершённых грехов, обучения Закону (Лев.10:10,11,17; Чис.18:23; Иезек.44:23,24). Съедая мясо жертв за грех, священники брали на себя ответственность за грехи всех людей, вызванные сатаной. В День искупления все эти грехи снимались со священников и также перелагались на Иисуса (жертвенник курений). Как уже было показано, когда после Своего воскрешения Иисус взошёл в Святое Святых небесного святилища, исполнился День искупления. Таким образом, Своей смертью Иисус очистил Себя от всех грехов, совершённых людьми по причине их собственной несовершенной натуры, и грехов, вызванных сатаной. От всех покаянных грехов, которые столетиями аккумулировались на Нём. Когда Он очистил Себя Своею собственною кровью, Он смог войти к Отцу. Таким образом, ритуалы, произведённые до Дня Очищения, указывали на работу Иисуса начиная с Его посвящения во священники (овен Авраама ) вплоть до Его распятия и восхождения на небо. Как священник, съедая мясо жертвенного козла за грех, брал на себя покаянные грехи людей до Дня Очищения, когда он был очищен от всех грехов, и они были переложены на Иисуса (алтарь курений). Так и Иисус также взял на себя все покаянные грехи людей до Дня Очищения – до Своего воскрешения и вознесения на небо. И Своею Кровию очистил Себя (алтарь курений) и Отца (Святое Святых) от наветов сатаны, и переложил все грехи на сатану (козла отпущения). 29. Значение жертвоприношений на Священных праздниках. Зная правила жертвоприношений, мы вероятно сможем яснее понять, что в действительности означали жертвы на святых праздниках. Мы знаем, что на Священных праздниках козел был жертвован за грехи всех людей, вызванных Сатаной. В течение праздников кровью козла опрыскивался жертвенник всесожжений, и мясо козла было съедаемо священниками. Только один раз в год, в День Искупления кровь козла за грехи всех людей была вносима во святилище, и его мясо было сожжено вне лагеря. Бык (Телец ) жертвовался за грехи, вызванные несовершенной человеческой натурой священников и всего Израильского общества. Его кровь могла быть внесена в святилище в любое время за какой-то определённый грех посвященных, и его мясо сжигалось вне лагеря. В День Искупления бык был пожертвован за все грехи священников, и его мясо было сожжено вне лагеря. Таким образом, бык, предложенный как жертва за грех, никогда не съедался священниками. *Иногда в Библии (Книга Чисел) говорится , что в течение священных праздников бык предлагался как жертва во всесожжение. Однако мы имеем все основания предпологать, что бык во время праздников фактически предлагался не во всесожжение, а только в жертву за грехи. Поскольку жертва всесожжения и жертва быка за грех сжигались, эти два жертвоприношения были очень похожи, и единствнным отличием было то, что при всесожжении кожа животных принадлежала священникам, а при жертве быка за грех она сжигалась. Однако приношение быка за грех от приношения других животных в жертву за грех было заметно разным. Бык за грех сжигался вне стана, тогда как жертвы других животных за грех съедались священниками. Поэтому в Чис.29:7-8 говорится, что в День Искупления (ср. Лев 16:29-30) бык был пожертвован в жертву всесожжения. А в Лев.16, где детально рассматривается ритуал Дня Искупления, говорится , что бык был принесён в жертву за грех, и его кожа была сожженна (Лев 16:27). Таким образом, мы видим, что жертва быка за грех (в Лев.) и жертва быка во всесожжение (в Чис.) была той же самой жертвой – жертвой за грех. Овен предлагался как жертва всесожжения в благодарность Богу, в посвящение во священники и также за грехи, сделанные по ошибке* *Жертвой повинности иногда был овен (Лев 5:15,16,18; 6:6; 19:21,22), иногда ягненок (Лев 14:10,13,24,25; Чис.6:12). В течение праздников агнцы были принесены только во всесожженние. Пасхальный агнец символизировал Иисуса - наше спасение, поэтому агнец есть символ спасения. Два агнца, пожертвованные ежедневно, символизировали два пути спасения: через дела Закона и через Иисуса. Как мы знаем, любой путь спасения не был бы возможен если бы не Иисус. Как было показано выше, Праздник Опресноков символизировал вечное спасение, данное нам через кровь Иисуса. Праздник продолжался 7 дней и каждый день 2 быка, 1 овен, 7 агнцев, 1 козел были пожертвованы (Чис.28:17-25). 2 быка. Быки были пожертвованы за грехи посвященных: 1 бык за грехи праведных (общества) и 1 бык за грехи святых (священников); 1 овен. Всесожжение означает благодарение Богу. Овен был животным для посвящения во священников. Таким образом овен как жертва всесожжения означает благодарение Богу за то, что мы имеем 1 священника на небесах - Иисуса, 7 агнцев. 7 - число законченности и вечности, агнец - символ нашего спасения. 7 агнцев - полное вечное спасение для всех людей через веру в Иисуса; 1 козел. За все грехи, вызванные одним отцом греха - сатаной. Праздник Первых плодов символизировал событие, когда святые будут взяты в небо первыми, то есть они будут первыми плодами спасения. В тот день жертвовались 2 быка, 1 овен, 7 агнцев и 1 козел (Чис.28:26-30). 2 быка (1 -за грехи праведников и 1- за святых), 1 овен (благодарение Богу, что мы имеем 1 священника в небесах - Иисуса), 7 агнцев (полное спасение), 1 козел(за грехи, вызванные сатаной). Праздник Седьмиц символизировал восстановленную землю после Второго пришествия. В тот день 1 бык, 2 овна, 7 агнцев и 1 козел были пожертвованы (Лев 23:15-21). 1 бык (за грехи праведных оставленных на земле); 2 овна (1 овен - благодарение Богу, что мы имеем 1 священника в небесах - Иисуса, 1 овен - овен посвящения (Исх.29:) святых во священники для Царства небесного), 7 агнцев (полное спасение), 1 козел (за грехи, вызванные сатаной). Праздник кущей или Праздник собирания плодов в конце года символизировал новую землю, которая будет создана через 1000 лет после Второго пришествия. Жертвоприношения на празднике (Чис.29:12-38; Лев 23:34-36) который праздновался в течение 7 дней (7 дней- означает "вечность") символизировали духовное развитие праведников и святых на новой земле ..
Уменьшаемое число быков символизировало усовершенствование характера воскрешённых праведников. Многие праведники, которые будут воскрешены начиная с Адама и Евы, будут знать очень немного о Боге. Число 13 символизирует несовершенность. Как мы видим, позже их знание о Боге будет тем же, какое будут иметь праведники, верующие в Христа (1 бык). Число овнов уменьшилось от 2, когда 2 священника были в небесах: Иисус и святые, к 1, когда Иисус и Его невеста после свадьбы станут одним целым (Иоанн 10:30,14:20). Свадьба будет на новой земле - Отк. 21:9,10, поэтому Иисус и святые станут одним только на новой земле, когда Иисус отдаст всю власть Отцу(1Кор.15:25-28). Число ягнят уменьшится от 14 (это - 7 - полное спасение через дела Закона и хорошие дела для тех, кто не знал Бога, и 7 - полное спасение через веру в Иисуса. Эти два пути спасения были продемонстрированы в ежедневной жертве двух агнцев – Чис.28:3) к 7 (вечное спасение через Иисуса). 1 козел (за грехи, вызванные сатаной). День Искупления (Чис.29:7-11; Лев 16:29), как было показано выше, символизировал несколько событий: вознесение Иисуса на небо после воскрешения; очищение Небесного святилища; Второе Пришествие Иисуса; Его пришествие через 1000 лет. Если все праздники были посвящены спасённым: святым и праведникам, день Искупления показывал, что случится в самом конце не только со спасёнными, но и с неспасенными. Козел за грехи людей символизировал нечестивцев, которые будут убиты. Козел отпущения символизировал сатану, который умрет. 1 бык был пожертвован за очищение праведников от их грехов, вызванных по причине их собственной несовершенной природы. Они будут жить на новой земле. 1 овен -благодарение Богу за одно духовенство на новой земле: Иисуса и святых. Таким образом, мы видим ясно, что не только значение священных праздников, но также и значение жертв на тех праздниках указывают на факт, что будущее у святых и у праведников немного разное. 30. ДЕНЬ ИСКУПЛЕНИЯ Раз в год, в День Искупления, первосвященник закалал тельца в жертву за грех от священников (от Аарона и всего его семейства –Лев.16:6) и козла в жертву за грех от народа. После этого брал горящих угольев с жертвенника курений (Лев.16:12,13) и вносил их в Святое Святых пред лице Господа. Облако курений покрывало крышку ковчега, «чтобы ему не умереть» (16:13), и первосвященник обрызгивал кровью тельца и кровью козла крышку ковчега завета. Потом он возлагал ту же кровь на жертвенник курений, и туши закланных животных сжигались вне стана.. Так были очищены священники, общество Израилево, святилище, скиния и жертвенник (Лев.16:17,20). Потом приводился другой козёл –козёл отпущения, над его головой исповедовались все беззакония сынов Израилевых, и козёл отпускался умирать в пустыню. Ритуал Дня Искупления очень символичен и помогает понять, что происходило на небе до прихода Иисуса на землю, что произошло после Его воскрешения, что происходит сейчас, что произойдёт в Его Второе пришествие, и даже что произойдёт через 1000 лет после Второго пришествия. Итак, в течение года исповеданные грехи людей, вызванные сатаной, аккумулировались на священниках (они ели жертвы за грехи). В День искупления чтобы очистить себя от всех этих грехов и от своих грехов, проистекающих от их собственной несовершенной натуры, в жертву от священников был принесён телец. От народа в жертву за всякие грехи, совершённые втечение года, приносился козёл. Курения, или фимиам от жертвенника (символ Иисуса - Евр.13:10-12), который вносился в Святое Святых, это - молитвы Иисуса (Отк.5:8). До Своего первого пришествия Иисус замаливал все грехи народа перед Всевышним, в Его молитвах было обещание принять смерть за каждый покаянный грех и просьба о защите молящихся от козней сатаны (Иуда 9). Благодаря Его молитвам (курению) первосвященник мог находиться в присутствии Всевышнего, т.е. мог войти в Святая Святых и оставался живым. Благодаря Его молитвам Всевышний принимал покаяние людей в их грехах, содеянных по их собственной несовершенной натуре и по вине сатаны. Затем кровь обоих животных возлагалась на жертвенник курений (символ Иисуса). Это значит, все грехи возлагались на Иисуса, как нашего Создателя. Грехи людям были прощены (напр.:Лев.4:20,26), т.е. люди оставались живы и могли расчитывать на Божью благосклонность и помощь во всех их делах, могли расчитывать на вечную жизнь на земле, т.е.спасение (и в то время люди знали о Божьем суде и воскрешении: Иса.26:19; Иса.25:8; Пс.118:81; Еккл.12:14; Иоанн 11:24). Однако грехи их не были забыты, грехи всё ещё оставались на Иисусе, и поэтому для Царствия Небесного люди оставались нечисты. Сказано, что кровью тельца и козла были очищены Святое Святых и жертвенник курений. Когда воскресший Иисус взошёл на небо как наш первосвященник и «не с кровью козлов и тельцов, но со Своею кровью однажды вошёл во святилище и приобрёл вечное искупление» (Евр.9:12), Он символически покропил Своею кровью на крышку Ковчега завета. Бог простил всем людям, за которых заступился Иисус, все грехи (Кол.2:13). Грехи были тщательно исследованы перед ангелами, и сатана был признан виновным во всём: «Ныне суд миру сему. Ныне князь мира сего изгнан будет вон» (Иоанн 12:31), «князь мира сего осуждён» (Иоанн 16:11). Так Сам Бог-Отец (Святое Святых) и Иисус (жертвенник курений) очистились от наветов сатаны перед всеми ангелами. Пророчество о 2300 днях говорит о том, что с того времени, когда после Вавилонского плена евреи построили храм Богу, небесное святилище было попираемо сатаной и его ангелами. Храм не имел более Ковчега Завета, и данный факт был воспринят сатаной как доказательство того, что Бог разочаровался в людях, что Он не знает будущего, и все Его планы по спасению человечества более недействительны. Благодаря интригам сатаны многие ангелы воспринимали грехи, вызванные им, как грехи, проистекающие от несовершенности людей, от несовершенности их Создателя. Во всех людских грехах сатана обвинил Иисуса и Бога Отца. Когда Иисус принял смерть, состоялся День искупления. Все ангелы увидели великий и совершенный план Бога по спасению людей. Иисус вошёл во Святая Святых к Отцу как истинный первосвященник людей, очистив Отца и Себя от наветов сатаны. Озлобившись и клевеща на святых Бога (Отк.12:10), сатана организовал заговор против них и Всевышнего, но был побеждён (Отк.12:9). И, как козёл отпущения, он был сброшен на землю вместе со своими ангелами (Отк.12:9), «зная, что не много ему остаётся времени» (Отк.12:12). Небесное святилище очистилось, и всё Царствие небесное перешло во власть Иисуса. Это событие состоялось, как это было показано ранее (пророчество о 2300 днях), в 1850 году. Если бы Иисус отказался бы от смерти, ритуал Дня Искупления не был бы совершён, грехи людей не были бы возложены на сатану, и тогда бы люди должны были бы умереть за все свои грехи сами. Жертва Иисуса была «для показания правды Его (Бога) в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия» (Рим.3:25,26). Своею смертию Иисус искупил грехи за преступления, совершённые в первом завете (Евр.9:15), т.е. грехи соделанные со времени принятия закона у горы Синайской. Ибо «И до закона грех был в мире, но грех не вменяется, когда нет закона» (Рим.5:13), потому что «законом познаётся грех» (Рим.3:20). Это не значит, что никакой грех не будет вменяться людям, жившим до Закона. И до закона люди уже знали, что есть - зло, т.е. грех. Каин и Ламех хорошо понимали, что совершили грех убийства (Быт.4:14,24); Лот понимал, что Содомляне грешат (Быт.19:7); Авималех и Иосиф понимали, что это грех – взять чужую жену (Быт.20:9;39:9); братья Иосифа понимали, что это грех – продавать в рабство своего брата (Быт.42:21,22). Моральные законы были хорошо известны всем людям. Даже люди, не знавшие Бога, имели дело закона написанным в их сердцах (Рим.2:12-15). Те грехи, о которых люди не знали, вменяться им не будут (Лук.12:47,48; Иоанн 15:22). Как первосвященник нёс на себе недостатки приношений, посвящаемых от сынов Израилевых (Исх.28:38), так и Иисус взял на Себя грехи тех, кто оставил непокаянными какие-либо из грехов. Так праведники, жившие до Его пришествия, также получили шанс войти в Царствие Небесное. После искупления грехов, сделанных в первом завете, Иисус «пребывающий вечно... может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Ев.7:24,25). Таким образом, на Голгофе миссия Иисуса не завершилась. Сегодня как первосвященник «Он и ходатайствует за нас» (Рим.8:34) перед Богом, очищая нас от наших грехов и возлагая их на сатану. Во время Второго пришествия День искупления состоится на земле. Святые, как священники Бога, будут очищены от всех грехов и будут взяты на небо. Их грехи будут возложены на нечестивых (козёл в жертву за грех) и сатану (козёл отпущения). Нечестивые будут принесены в жертву за грех (Иса.34:6; Соф.1:7) – как козлы (Мат.25:32-46). Сатана, как козёл отпущения, будет ввержен под землю, где сегодня находятся падшие ангелы (Иез.31:16). То же произойдёт и через 1000 лет после Второго пришествия. Нечествые, которые соберутся на последнюю битву, будут принесены в жертву за грех, сатана будет ввержен в геенну огненную. Таким образом, все будущие события были скрыты в ритуалах священных праздников. Первый и наиболее важный священный праздник - Пасха. 31. ПАСХА жүктеу/скачать 2.78 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|