До Потопа сатана – владелец Земли и первосвященник ангелов. После Потопа сатана потерял первосвященнство, но всё ещё владеет Землёй. Иисус помазан на первосвященство над ангелами и людьми (когда Иаков принёс в жертву ангнца вместо своего сына). После Креста Иисус стал первосвященником людей. Сатана перестал быть единственным владыкой Земли. После 1850 г. Иисус стал владыкой Царства небесного. Во Второе пришествие Иисус станет владыкой Царства земного, а сатана будет заточён под землю.
Иисус стал истинным первосвященником, который сегодня замаливает грехи как ангелов, так и людей «Дабы всё небесное и земное соединить под главою Христом» (Еф.1:10). «Чтобы посредством Его примирить с Собою всё ...и земное и небесное» (Кол.1:20); Ему «покорились Ангелы и власти, и силы» (1Пет.3:22), и Бог дал Ему имя выше всякого имени (Филип.2:8,9), воля Господня благоуспешно исполняется рукою Его (Иса.53:10).
Сегодня работа Иисуса заключается в том, чтобы очищать от грехов тех, кто принимает Его, помогать Его последователям в их ежедневных трудностях, отвечать на их просьбы, посылать Своих ангелов, чтобы защищать Его людей от Сатаны, его ангелов, демонов и их человеческих последователей.
|
34. Когда прийдёт Иисус?
Для того, чтобы понять, когда прийдёт Иисус, нам необходимо выяснить, сколько лет человечеству, и для этого мы должны сначала ответить на следующие вопросы:
1) Сколько лет израильтяне находились в Египте?
2) Сколько лет прошло от выхода из Египта до 4-го года царствования Соломона? (Заявление Иеффая).
3) Исторические свидетельства, когда произошёл Исход.
1) Сколько лет израильтяне находились в Египте?
Многие, кто внимательно читал Бытие и Исход сталкивались со странным противоречием в Библии. В Исх.12:40 говорится: «Времени же, в которое сыны Израиля обитали в Египте было 430 лет». Однако генеалогия, данная в Библии, как мы увидим позже, никак не сходится с указанным периодом времени.
Так, например, в Исх.6:16-20 мы находим генеалогию Каафа, который вошёл в Египет с его дедом Иаковом и отцом – Левием (Быт.46:11). В Египте Кааф родил Амрама. Амрам родил Аарона и Моисея, которые во время исхода были: Аарон 83 лет, Моисей – 80 лет (Исх.7:7).
Если мы предположим, что Кааф вошёл в Египет, будучи годовалым младенцем, и родил Амрама в год своей смерти, в возрасте 133 лет (Исх.6:18). И Амрам, в свою очередь, родил Моисея в год своей смерти, в возрасте 137 лет (Исх.6:20). То и тогда бы мы никак бы не получили 430 лет: 132+137+80= 349 лет. Как минимум, у нас не достаёт 81 года.
Также после Амрама Кааф родил Узиила (Исх.6:18), сыновья Узиила вышли из Египта с Моисеем (Лев.10:4). И здесь мы получаем ту же потерю времени.
Другой пример: как мы увидим ниже, Левий вошёл в Египет в возрасте 44-45 лет. Там он родил Иохаведу, которая стала матерью Аарона и Моисея (Исх.6:20; Чис.26:59). Если мы даже представим, что Левий родил Иохаведу в год своей смерти, в возрасте 137 лет (Исх.6:16), т.е. на (137-44=) 93-ем году пребывания в Египте, затем вычтем от 430 лет пребывания в Египте эти 93 года и возраст Моисея, когда он вышел из Египта (430-93-80=257) получается, что Иохаведа родила Моисея, будучи 257 лет. Такого не могло быть, потому что люди не жили в то время так долго, и рождение Исаака Саррой в возрасте 90 лет воспринималось всеми как чудо. Поэтому, как минимум, у нас не достаёт 200 лет для того, чтобы заполнить 430 летней период.
И таких недоразумений множество. В чём же причина такого противоречия?
Нужно отметить, что Исх.12:40 – единственное место в Библии, где говорится, что в Египте евреи находились 430 лет. Есть ли какие-либо другие стихи Библии, которые могли бы пролить свет на данную дилемму?
В Гал.3:16,17 говорится: «Аврааму были даны обетования и семени его... закон, явившийся спустя 430 лет, не отменяет». Значит, закон явился через 430 лет после того, как Бог заключил завет (дал обетование) с Авраамом и семенем его. Закон был дан у горы Синай через два месяца после Исхода из Египта (Исх. 19:1). Обетование было дано Аврааму, когда ему было 75 (Быт.12:4) . Это означает, что со времени, когда Абрахам был 75 лет до Исхода - 430 лет.
Через 25 лет после заключения завета, в возрасте 100 лет, Авраам родил Исаака (Быт.21:5). В 60 лет Исаак родил Иакова (Быт.25:26). Когда Иаков вошёл в Египет, ему было 130 лет (Быт.47:9). Таким образом, от времени заключения завета до вхождения в Египет (25+60+130=) 215 лет.
И если от завета с Авраамом до закона – 430 лет, и 215 лет прошли до входа в Египет, значит, в Египте евреи находились 215 лет.
Далее вы увидите, что все генеалогии Библии никак не укладываются в рамки 430 лет, но прекрасно укладываются в 215 –летний период.
Для начала несколько фактов Библии:
1. Из 12 детей Иакова (Израиля) 11 были рождены в течение 7 лет. Мы знаем, что Иаков был на службе у Лавана 20 лет (Быт.31:38,41). 7 первых лет он работал, чтобы заполучить дочь Лавана, Рахиль, себе в жёны (Быт.29:18). По окончании 7 лет Иаков был обманут Лаваном и вместо младшей дочери Лавана - Рахили, он получил в жёны его старшую дочь, Лию. После этого он служил у Лавана ещё 7 лет (Быт.29:30). В течение этих 7 лет Лия родила Иакову 7 детей: Рувима, Симеона, Левия, Иуду, Иссахара, Завулона и дочь Дину. Две служанки Лии и Рахили родили ему ещё 4-х сыновей. Позже всех Рахиль родила Иосифа. * После рождения Иосифа Лаван оставил Иакова ещё на 6 лет (Быт.30:25). Итого: 20 лет служения у Лавана (Быт.31:38,41).
Следовательно, разница в возрасте между старшим сыном Лии – Рувимом, и Иосифом была не более 7 лет, между Левием и Иосифом – не более 5 лет, между Иудой и Иосифом – не более 4 лет.
2. В 17 лет Иосиф был продан своими братьями в рабство (Быт.37:2,28). Когда ему было 30 лет, он, за расшифровку сна о 7 урожайных и 7 голодных годах, был возведён фараоном в главного управляющего по всему Египту (Быт.41:46) и женился на египтянке. В первые 7 урожайных лет, т.е. в возрасте 31-37 лет, Иосиф родил Манасию и Ефрема (Быт.41:50). Во втором-третьем году голода (Быт.45:6) Иаков со всем семейством пришёл в Египет.
Таким образом, во время вхождения Иакова в Египет Иосифу было (30+7 хороших лет +2 голодных года +?1) 39-40 лет. Значит, Рувиму было 46-47, Левию - 44-45 лет; Иуде - 43-44 года.
3. Иаков вошёл в Египет в возрасте 130 лет (Быт.47:9) со всеми своими детьми, которые к тому времени уже имели своих детей (Быт.46:8-27).
-Рувим (46-47лет) вошёл с четырьмя сыновьями (Быт.46:9), его второму сыну Фаллу могло быть приблизительно от 3 до 27 лет. Как мы увидим далее, Фаллу, скорее всего, было менее 10.
-Левий (44-45 лет) вошёл с тремя сыновьями (Быт.46:11), его среднему сыну Каафу могло быть также от 3 до 25 лет. Как мы увидим далее, Кааф, скорее всего, был очень мал: менее 10 лет.
-Иуда (43-44 года) родил к тому времени 5 сыновей (Быт.46:12), его 4-ый сын Фарес (20-23 лет) уже имел двух сыновей. Старшему сыну Фареса, Есрому, могло быть от 2 до 6 лет.
-Иосиф (39-40 лет) родил старшего сына Манассию в возрасте 31-36 лет (в течение первых 7 лет изобилия), а значит, во время прихода Иакова Манассии было от 3 до 8 лет.
Чтобы определить, как долго израильтяне были в Египте, мы рассмотрим генеалогию 4-х сыновей Иакова:Рувима, Левия, Иуды и Иосифа («род.» значит: родился; одна клеточка – это 10 лет). Если предположить, что первый сын мог быть рождён от мужчины 20-70 летнего возраста, то картина рождений могла выглядеть примерно следующим образом:
|
Вы можете убедиться сами, что представленные генеалогии никак не могли вписаться в 430-летний период, однако они прекрасно вписываются в 215-летний.
Некоторые исследователи пытаются увеличить 215-летний период до 350 лет, однако никакая другая дата, кроме 215 лет, не выдерживает испытания ни Библией, ни логикой. Так, например, мы знаем, что Левий вошёл в Египет в возрасте 45 лет, жил Левий до 137 (Исх.6:16). Его дочь Иохаведа родила Моисея, которому было 80, когда состоялся Исход. Общеизвестно, что женщины могут рожать до 60-ти. Предположим, что Иохаведа родила Моисея в самом позднем возрасте - в 60. Предположим также, что Левий имел детей до 120 лет и родил Иохаведу последней, в 120 лет (120-45=75), на 75-ом году пребывания в Египте. Значит оптимальный срок нахождения евреев в Египте не может быть более (на 75 -м году пребывания в Египте родилась Иохаведа + 60лет ей при родах Моисея+ 80лет Моисею при Исходе=) 215 лет.
Важно отметить, что в самых ранних христианских работах всегда отмечалось, что евреи были в Египте в течение 215 лет. Так, например, еврейский историк Иосиф Флавий, живший в I-ом веке н.э., в своей широкоизвестной работе «Иудейские древности» писал, что израильтяне вышли из Египта «четыреста и тридцать лет после того, как наш прадед Авраам вошёл в Ханаан, но двести и пятнадцать лет после того, как Иаков вошёл в Египет» (II. 15.2, Whiston, William, trans. (1974 reprint), The Complete Works of Flavius Josephus (Grand Rapids, MI: Baker) взято из http://www.apologeticspress.org/articles/610).
Иосиф Флавий имел доступ к очень древним документам, находящимся в Иерусалимском храме, откуда он черпал информацию о древней истории Израиля. Его работа была завершена несколькими столетиями ранее того времени, когда в IV–ом столетии был завершён масоретский текст Ветхого завета на иврите (Танах) , переводы которого мы имеем сегодня.
Помимо работы Иосифа в других двух дошедших до нас древних работах, написанных гораздо ранее масоретского текста Ветхого завета, а именно: в Самаритянском пятикнижии и в Александрийской копии Септуагинты (греческий перевод Ветхого завета, завершённый в III веке), Исх. 12:40 записан следующим образом: “Времени же, в которое сыны Израилевы и их отцы обитали в земле Ханаанской и Египте, было 430лет» (Clarke, Adam (no date), Clarke’s Commentary onthe Old Testament—Volume I: Genesis to Deuteronomy (New York: Abingdon-Cokesbury, pp. 358-359. Взято из http://www.apologeticspress.org/articles/610,).
Каким-то образом в процессе переписываний эти два выражения: «и их отцы» и «в земле Ханаанской» были потеряны, и стих Исх.12:40 выпал из контекста Ветхого Завета и потерял логическую связь с описанными в нём событиями.
Помимо Гал.3:17 имеются другие стихи Библии, которые также проливают свет на то, что 430-летний период включал в себя не только время пребывания евреев в Египте, но весь период начиная с отправления Авраама в землю Ханаанскую до самого исхода из Египта.
Так, в Быт.15:13,14 и Деян.7:6 говорится, что Бог сказал Аврааму: «знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их и будут угнетать их 400 лет». Если евреи находились в Египте 430 лет, а Бог говорил о 400 лет, может Бог ошибся на 30 лет? Конечно, нет.
Это пророчество было не об Аврааме, но о его потомках. Пророчество говорит, что странствование потомков Авраама по земле не своей и их угнетение завершатся через 400 лет.
Однако о каких потомках Авраама шла речь? Когда пророчество было дано, у Авраама не было детей. Потом от служанки египтянки у Авраама был рождён Измаил. «Он ли есть мой потомок, о котором говорил Бог?» - наверно, думал Авраам. Потом родился его чудо-ребёнок Исаак, и Авраам не знал, считать ли ему его старшего сына своим потомком по праву первородства, или считать младшего сына своим преемником по чуду его рождения, совершённому Богом (Быт.21:9-11). Только когда Исаак вырос и был отнят от груди, Бог указал Аврааму, что семя его не в Измаиле, но в Исааке (Быт.21:8,12). Значит, линия потомков Авраама была определена в тот день пира, который устроил Авраам в честь отнятия от груди Исаака.
Итак, когда начались эти 400 лет для потомков Авраама? Если мы вычтем от данных 400 лет 215 лет египетского рабства, мы получим 185 лет. Попробуем отсчитать от входа в Египет назад 185 лет. Итак, Авраам родил Исаака. Исаак родил Иакова в 60 лет. Иаков, как уже отмечалось выше, вошёл в Египет в возрасте 130 лет: 60+130=190 лет, что на 5 лет более 185 лет. Значит, когда Исаак был признан Богом семенем Авраама, ему было 5 лет.
Для нас 5 лет кажутся довольно поздним сроком для отнятия от груди. В наше время самый поздний возраст для отнятия от груди - 3 года. Возможно, раньше этот период был более продолжительным. Возможно, Сарра так любила своего позднего чудесного ребёнка, что продолжала кормить его грудью до тех пор, пока это было ещё приемлемо. 5 лет – это некий рубеж в жизни ребёнка, переход от младенца к мыслящему человеку (Ср.Лев.27:5 и 27:6). Возможно, что такое позднее отлучение от груди было поводом насмешек Измаила (Быт.21:9) над Исааком. Измаилу было тогда 19 лет (Быт.17:24,25). Если бы Исааку было бы только 2 или 3 года, конфликт между Измаилом и Исааком вряд ли был столь очевиден, как это показано в Гал.4:28,29.
Таким образом, пророчество о 430 годах (Исх.12:40) началось со времени, когда Бог заключил завет с Авраамом, и закончилось, когда еврейский народ вышел из Египта. Пророчество о 400 годах (Быт.15:13) началось с того момента, когда 5-летний Исаак был признан наследником Авраама, его потомком, и завершилось также выходом из Египта.
В Быт.15:13 сказано: «потомки твои будут пришельцами в земле чужих, и будут служить им, и будут их угнетать 400 лет» (более точный перевод).
Некоторые понимают так, что в Египте евреи были 430 лет, но в рабстве там они находились в течение 400 лет. Однако мы знаем, что Иосифу было около 40, когда Иаков прибыл в Египет, и умер Иосиф в возрасте 110 (Быт.30:22), через 70 лет после входа евреев в Египет. Как мы знаем, до его смерти евреи жили в хороших условиях. Таким образом, не 30, но по крайней мере 70 лет евреи не были рабами.
Мы не можем сказать, что потомки Авраама были угнетаемы все 400 лет. Однако мы, наверное, можем сказать, что Исаак был угнетаем Измаилом (Гал.4:29), Иаков Исавом, из-за которого ему пришлось покинуть отчий дом на 20 лет; и Лаваном, на которого он работал эти 20 лет. Потом Иосиф был продан в рабство. Можно сказать, что египтяне презирали евреев (Быт.43:32). Однако под настоящим угнетением были только правнуки Авраама, когда после смерти Иосифа египтяне начали порабощать евреев.
Поэтому, скорее всего, слова «400 лет» не были привязаны к последней фразе об угнетении, и относились ко всему времени потомков Авраама до самого Исхода. Таким образом, сначала они были пришельцами. Земля Ханаанская не была землёю ни Авраама, ни Исаака, ни Иакова. В Исх.6:3,4 сказано, что земля Ханаана была для них «землёю странствования их, в которой они странствовали». См. также Пс.104:12,13. Они не имели домов, но жили в шатрах, и не стояли на одном месте всё время. После этого израильтяне служили египтянам (Быт.47:6), потом были угнетаемы ими – и всё это произошло в течение 400 лет.
Бог сказал Аврааму: «Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом... В четвёртом роде возвратятся они сюда» (Быт.15:14,16). Итак, сказано, что после рабства, Бог накажет народ, у которого евреи были в рабстве (это – 10 бед, посланных на Египет). Сказано, что в Египте будут жить три поколения евреев. Четвёртое поколение возвратится на обещанную землю.
Иаков вошёл в Египет со всеми своими сыновьями. Его поколение было завершено до входа в Египет. Его сыновья все уже были женаты и имели своих детей. Даже самый последний его сын –Веньямин уже имел 7 сыновей и 3 внуков.
Значит, начать отсчёт поколений нужно с тех, кто рос и родил детей в Египте. Это в приведённой Библией генеалогии – Кааф, Фаллу, Зара и Есром.
Кааф вошёл ребёнком в Египет (1-е поколение) и позже родил Амрама (2-е поколение), Амрам родил Аарона и Моисея (3-е поколение). Но ни Аарон, ни Моисей не увидели обещанной земли. В землю обетованную вошли их сыновья (4-е поколение): Елеазар, сын Аарона (Чис.20:28), и Герсон и Елиезер –сыновья Моисея (1Пар.23:15).
Кааф (1-е поколение) родил Ицгара (2-е поколение), Ицгар родил Корея (3-е поколение). Корей восстал против Моисея у горы Синай и был убит, однако его сыновья (4-е поколение) остались живы и вошли в обещанную землю (Чис.26:10,11).
Кааф (1-е поколение) родил Узиила (2-е поколение – Исх.6:18). Его сыновья – Мисаил и Елцафан (3-е поколение) помогали Моисею во святилище (Лев.10:4). Однако, поскольку только Иисус и Халев остались живы после 40-летнего хождения по пустыне (Чис.26:64,65), то в обещанную землю вошли не Мисаил и Елцафан, но их сыновья (4-е поколение).
Фаллу (1-е поколение) родил Елиава (2-е поколение). Елиав родил Дафана и Авирона (3-е поколение), которые поддержали восстание Корея в пустыне. Они не вошли в обещанную землю, но их сыновья вошли (4-е поколение).
Зара (1-е поколение) родил Завдия (2-е поколение), Завдий родил Хармия (3-е поколение). Хармий родил Ахана (4-е поколение), который вошёл в обещанную землю (И.Навин 7:18).
Некоторые вошли в обещанную землю в пятом поколении: Есром-Арам-Аминодав-Наассон-дети Наассона; некоторые даже в шестом - (Есром- Халев- Хур- Урий- Веселеил –1Пар.2:18-20; Исх.35:30), но никто – в третьем. В Библии подробно указана только родовая линия Левия-Каафа- Амрама-Моисея, поэтому мы можем предположить, что именно она была принята как образец для отсчёта поколений.
Следовательно, евреи находились в Египте 215 лет и вошли в землю обетованную в четвёртом поколении.
|
2).Сколько лет прошло от выхода из Египта до 4-го года царствования Соломона?
Для того, чтобы правильно определить, сколько лет человечеству, нам необходимо ответить также на данный вопрос.
В 3Цар.6:1 говорится: «В четыреста восьмидесятом году по исшествиии сынов Израилевых из земли Египетской, в 4-ый год царствования Соломонова над Израилем...начал он строить храм». Вроде бы в данной фразе и есть ответ на наш вопрос, однако и здесь не всё так просто.
В Деяниях 13:17-20 Павел сказал: «Бог народа сего избрал отцов наших и возвысил сей народ во время пребывания в земле Египетской, и мышцею вознесённою вывел их из неё, и около 40 лет времени долготерпел их в пустыне; и истребив семь народов в земле Ханаанской, разделил им в наследие землю их. И после сего, около 450 лет, давал им судей до пророка Самуила».
Почему же в одном месте Библии говорится, что от выхода из Египта до Соломона – 480 лет; а в другом месте говорится, что от выхода из пустыни до Самуила – 450 лет, или другими словами: от выхода из Египта (+40 лет в пустыне) до Самуила- 490 лет?
Давайте рассмотрим, почему мы имеем эту проблему?
Итак, нам известно:
1) народ Израильский был в пустыне 40 лет. Уже в пустыне Бог разделил евреям землю в наследие (Исх.23:31; И.Н.12:2-6;17:4).
2) «около 450 лет» судей включают в себя время правления Ииисуса Навина, старейшин которые были при нём, и всех судей до пророка Самуила. Итого: около 450 лет от выхода из пустыни до пророка Самуила
3) Самуил стал судьёй Израиля после смерти Илия, который был в то время судьёй Израиля (1Цар.4:18). Илия умер внезапно, услышав о том, что Ковчег завета был захвачен Филистимлянами. После того, как Ковчег причинил Филистимлянам очень много неприятностей и был возвращён, они попытались опять напасть на Израиль, но народ обратился к Богу, и они были поражены. После этого они не нападали на Израиль 20 лет (1Цар.7:2). Всё это время Самуил был судьёю Израиля, и ни Филистимляне, ни Аммореи не нападали более на Израиль (1Цар.7:13-14). К концу этих 20 лет Самуил поставил судьями своих сыновей (1Цар.8:1), и Аммореи напали на Израиль. Тогда народ потребовал царя (1Цар.12:12). Таким образом, Самуил был судьёю 20 лет, и после этих 20 лет был избран царь – Саул. Итого: 20 лет правления Самуила.
4. Саул правил 40 лет (Деяния 13:21). Итого: 40 лет правления Саула.
5. Давид правил 40 лет (3Цар.2:11). Итого: 40 лет правления Давида.
6. До 4-го года правления Соломона над Израилем 3 года его правления. Итого: 3 года Соломона.
Итого:
от выхода из Египта до 4-го года правления Соломона – 40 лет пустыни+ около 450 судей +20 Самуила +40Саула +40Давида +3Соломона= около 593 лет.
3Цар.6:1 говорит, что от выхода из Египта до 4-го года Соломона 480 лет, что на (593-480=) 113 лет менее 593 лет.
Откуда такое несовпадение? Дело в том, что, как в Египте летописцы фиксировали только победы фараонов и никогда – их проигрыши, так и евреи, следуя этой египетской традиции, фиксировали только года, когда земля Израиля не была в порабощении.
«Этот метод кажется странным и почти невозможным для современного понимания,..., Восточные народы обычно обращались с их историей таким образом. Они хранили счет лет процветания, но выпускали из их Хронологии все года национального порабощения и позора» (Martin Anstey, The RomanceOf Bible Chronology, p.159 [1913], взято из http://www.patriotist.com/wkarch/wk20031013.htm).
Следуя этой точке зрения, давайте предположим, что и Павел и древний летописец истории Израиля были правы. Разница в их исчислении заключалась только в том, что Павел указал реальный период правления судей, а древний летописец указал тот же период, только без причисления лет, когда Израиль был в порабощении.
Итак, соберём все года до правления Соломона, когда Израиль был в подчинении:
8 лет под Месопотамским игом (Суд.3:8);
18 лет под Моавитянами (Суд.3:14);
20 лет под Хананеями (Суд.4:3);
7 лет под Мидианами (Суд.6:1);
18 лет под Аммонитянами и Филистимлянами (Суд.10:8);
40 лет под Филистимлянами (Суд.13:1).
Достарыңызбен бөлісу: |
