чае она будет накапливаться и порождать болезнь. Поскольку тенденция к
смерти блокируется жизненными процессами, то происходит обращение
негативной (разрушительной, агрессивной) энергии во вне. Согласно ему,
функция общества состоит в том, чтобы регулировать этот инстинкт, а так-
же помогать людям его сублимировать, помогать им направлять разруши-
тельную энергию в русло какого-то приемлемого или общественно полез-
ного поведения. По убеждению З. Фрейда, враждебность и агрессивные
тенденции могут выражаться недеструктивным способом –через сарказм,
фантазию или сублимироваться.
К. Лоренц считает, что агрессия у людей представляет собой совер-
шенно такое же самопроизвольное инстинктивное стремление, как и у дру-
гих высших позвоночных животных. Он отмечал, что у некоторых живот-
ных ≪агрессивное≫ поведение по своим проявлениям практически не отли-
чается от сексуального. Иначе говоря, агрессия выступает здесь своеоб-
разным средством видового отбора. Между тем, К. Лоренц подчеркивал,
что именно вневидовые поединки в большей степени способствовали отбо-
ру особенно крупных и хорошо вооруженных защитников семьи и стада99.
Таким образом, К. Лоренц, равно как и З. Фрейд, придерживался мнения о
неизбежности агрессии. Однако по его мнении, чтобы избежать спонтан-
ной неконтролируемой агрессии необходим постоянный контролируемый
выпуск энергии через социально приемлемые формы агрессии (например,
через спортивные игры).
В бихевиоризме агрессия увязывалась с фрустрацией. Так, Н. Мил-
лер и Д. Доллард100 сформулировали гипотезу по теории агрессии. Они по-
Достарыңызбен бөлісу: |
