Рэндалл коллинз



Pdf көрінісі
бет59/60
Дата02.01.2022
өлшемі1.31 Mb.
#452940
1   ...   52   53   54   55   56   57   58   59   60
kollinz rendall chetyre sotsiologicheskikh traditsii

Forms and Functions of Exchange in Archaic Societies (New York: Norton, 1967; 
originally published 1925); Emile Durkheim and Marcel Mauss, Primitive 
Classifi cation (Chicago: University of Chicago Press, 1963; originally pub-
lished 1903). Тезис Макса Вебера о том, что статусные группы харак-
теризуются отсутствием жестких переговоров по поводу цены, со-
держится в его Economy and Society (Berkeley: University of California 
Press, 1978), p. 937. Теория родства Леви—Стросса как обмена дарами 
представлена в The Elementary Structures of Kinship (Boston: Beacon Press, 
1969; originally published 1949). Дюркгейм предвосхитил эту концеп-
цию о том, что племенное родство может быть представлено как ма-
тематическая проблема в своей работе «Sur I’organisation matrimo-
niale des societes aus-traliennes», L’Annie Sociologique 8 (1905). Поздней-
ший структурализм Леви-Стросса развивается в его работе The Savage 
Mind (Chicago: University of Chicago Press, 1966; originally published 
1962) и в The Origin of Table Manners (New York: Harper, 1978; originally 
published 1968). Уаррен Хагстром применил теорию ритуального об-
мена к науке в Warren O. Hagstrom, The Scientifi c Community (New York: 
Basic Books, 1965). И еще более дюркгеймовская теория науки как со-
временного сакрального объекта представлена в David Bloor, Knowl-
edge and Social Imagery (London: Routledge & Kegan Paul, 1976). Теории 
культурного капитала и символического насилия Пьера Бурдье пе-
реведены в его Outline of a Theory of Practice (New York: Cambridge Uni-
versity Press, 1977) и применены к классовым культурам в Distinction. 
A Social Critique of the Judgement of Taste (Cambridge: Harvard University 
Press, 1979/1984). Критика и дальнейшее развитие этой линии анали-
за представлены в Lament, Morals, Money and Manners: Symbolic Bound-
aries in the French and American Upper-Middle Class (University of Chicago 
Press, 1992). Дюркгеймовская теория преступления как социального 
ритуала развивается в Kai Erickson, Wayivard Puritans (New York: Wi-
ley, 1966); as well as in Donald Black, The Behavior of Law (New York: Aca-
demic Press, 1976); and Donald Black (ed.), Toward a General Theory of So-
cial Control (New York: Academic Press, 1984).
†  4. \   ˆ   Œ  ˆ Œ
Социальное происхождение и моральные интересы американских 
социологов ярко разбираются в работе Arthur, Vidich and Stanford 
M. Lyman, American Sociology, Worldly Rejections of Religion and Their Direc-


315
“ “ † Œ
tions (New Haven, Conn.: Yale University Press, 1984). Их философская 
родословная обсуждается в The philosophical background is nicely 
covered in Herbert W. Schneider, A History of American Philosophy (New 
York: Columbia University Press, 1963) и в John Passmore, A Hundred 
Years of Philosophy (Baltimore: Penguin, 1968). Цитата из Джошуа Рой-
са (стр. 184) приводится в книге Шнайдера, p. 416. Основные рабо-
ты Пирса собраны в книге Justus Buchler (ed.), Philosophical Writings 
of Peirce (New York: Dover, 1955); цитата на странице 186 приводится 
Бухлером Buchler, p. 255. Великолепная интеллектуальная биогра-
фия Уильяма Джеймса дается в книге Ralph Barton Perry, The Thought 
and Character of William James (Boston, 1935). Наиболее влиятельной 
книгой Джона Дъюи по социологии стала работа John Dewey, Hu-
man Nature and Conduct (New York: Holt, 1922). О социологии Про-
грессивного движения в области образования, частью которого 
был Дъюи, см. мою книгу The Credential Society (New York: Academ-
ic Press, 1979).
Цитаты из Чарлза Хортона Кули на страницах 254–255 взяты из 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   52   53   54   55   56   57   58   59   60




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет