ёно ёльпхён,
способствовало росту обучения за рубежом в
англоязычных странах. Английский стал языком между-
народного общения, новым лингва франка эпохи
глобализации. По этой причине с 1980-х годов правительство
94
КУЛЬТУРНАЯ ПАНОРАМА КОРЕИ
Южной Кореи стало стимулировать стремление своих
граждан к овладению разговорным английским языком.
При любых изменениях в правительстве, политика в
сфере образования, касавшаяся английского языка,
была направлена на то, чтобы подготавливая корейцев к
уверенной работе на мировом рынке, повысить между-
народную конкурентоспособность страны. Следуя
правилам, университеты и компании требуют от претен-
дентов при поступлении обязательную сдачу типового
теста по английскому языку типа TOEFL (английский
как иностранный) или TOEIC (английский язык для
международного общения) в качестве показателя уровня
знаний английского языка. В последнее время многие
университеты всё чаще вводят английский язык в качестве
языка, на котором ведется обучение, предлагая курсы
с преподаванием на английском языке. По имеющейся
информации, Университет Корё, престижный частный вуз,
намерен к 2012 году увеличить соотношение курсов на
английском языке до 50 процентов, а университет Ёнсе к
2010 году предлагает 40 процентов всех предметов вести на
английском языке.
5
Причина, по которой корейцы стремятся поступить
в престижные университеты, заключается в том, что
образование, особенно полученное в престижном вузе,
является залогом достижения социального благополучия.
Со времен освобождения полученное образование стало
важным средством социальных взаимоотношений. Земельная
реформа, проведенная во времена американской оккупации
и Корейской войны, стала катастрофой для определенного
социального слоя землевладельцев, сдававших землю
5. Shim Doobo
and Joseph
Sung-Yul Park,
“The Language
of Politics of
‘English Fever’
in South Korea,”
Korea Journal
Summer, 2008,
p. 147.
95
КОРЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА В ЭПОХУ ГЛОБАЛИЗАЦИИ
в аренду, что привело к краху описанной выше системы
социальной дифференциации. В результате, образование,
как средство общественных взаимоотношений, стало
важным условием восхождения по ступенькам социального
роста. Стало очевидным, что определенные престижные
университеты превратились в кузницу кадров, претендующих
на высокие позиции в социальной, политической и
экономической сферах. Корейское общество, раздробленное
таким образом согласно престижности оконченного
университета, сформировало социальные слои-субстраты с
присущими им связями различного уровня.
Корейская молодёжь ныне охвачена страстным жела-
нием преодолеть вступительные экзамены в университеты,
имеющие высокий рейтинг. Для этого многие школьники
старшей ступени после уроков идут на частные курсы,
открывшиеся в большом количестве вблизи жилых
районов, и берут уроки по математике, английскому языку,
рисованию, уроки игры на фортепьяно и проч. В результате
этой образовательной лихорадки более 50 процентов
населения, достигшего студенческого возраста, поступает в
университеты, число которых, включая местные колледжи,
выросло более чем на 70 процентов.
5. РЕЛИГИЯ
Следуя традициям предков, многие горожане до сих пор
практикуют различные шаманские ритуалы. К примеру,
многие корейцы до сих пор проводят церемонию ублажения
богов-защитников, которая выполняется накануне переезда в
новый дом или при закладке нового здания. Часто некоторые
96
КУЛЬТУРНАЯ ПАНОРАМА КОРЕИ
корейцы посещают шаманов, чтобы погадать или помолиться
о благополучии своей семьи. При заболевании одного из
членов семьи, особенно при психическом расстройстве,
некоторые корейцы, чтобы вылечить больного, просят
шамана исполнить
кут
(шаманский ритуал), который стоит
довольно дорого.
В современной духовной жизни корейцев по-прежнему
популярен буддизм. Ныне корейский буддизм, включая
течение Чоге, состоит из двадцати одной секты, которые в
основном связаны со школой Дзен. Последователи посещают
храмы, чтобы помолиться хотя бы раз в неделю. Основная
служба проходит в воскресенье и длится около трёх часов.
После службы буддисты собираются вместе и совершают
совместную трапезу. Самым большим праздником для
них является день рождения Будды, который приходится
на восьмой день четвертого месяца каждого года по
лунному календарю. Фестиваль включает в себя различные
мероприятия, в том числе - зажигание фонарей в форме
лотоса и грандиозную процессию, проходящую через центр
Сеула. Монахи развешивают фонари во дворе храмов и
молятся за счастье людей, семей и нации.
В Южной Корее имеются три больших храма; Тхондоса
в уезде Янсан, Хэинса в уезде Хапчхон и Сонгванса в городе
Сунчхон. Тхондоса – один из трёх главных храмов, в котором
хранятся такие реликвии как облачение и частицы мощей
Будды, в Хэинса находится собрание текстов Трипитака
Кореана, а в Сонгванса обучаются будущие влиятельные
монахи.
Конфуцианство и сегодня все еще прочно присутствует в
сознании корейцев. В настоящее время оно представляет
97
КОРЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА В ЭПОХУ ГЛОБАЛИЗАЦИИ
собой идеологию, систему верований, но не религию.
Хотя многие аспекты конфуцианского ритуала и обычаев
считаются устаревшими, невозможными для исполнения, тем
не менее, некоторые конфуцианские традиции по-прежнему
практикуются в повседневной жизни. Например, и ныне
практикуются
Достарыңызбен бөлісу: |