Решительно и мудро преодолевает все кризисные моменты и тяжелые испытания
жүктеу/скачать 5.76 Mb. Pdf көрінісі
|
| тамунхва качжок
(мультикультурные семьи), и помощи иностранкам-женам корейцев быстрее интегрироваться в корейское общество. Поражает то, что Южной Корее потребовалась всего лишь несколько лет для того, чтобы создать множество центров поддержки и разработать социальные, культурные программы и политику по развитию и сохранению культурных различий. Тем не менее, многие эксперты и ученые выражают 132 КУЛЬТУРНАЯ ПАНОРАМА КОРЕИ обеспокоенность тем, что, несмотря на политику правительства и программы по подготовке Южной Кореи как мультикультур- ного общества, страна по-прежнему далека от настоящего мультикультурного общества. Мультикультурализм предполагает социальные, политические или институциональные, а также культурные условия, которые способствуют воспитанию толерантности, признанию и восприятию различных культур и этнических групп. Иными словами, политика мультикультурализма означает институциональные гарантии равного положения независимо от национальной или религиозной принадлежности и культуры. Соответственно, большая часть существующей политики мультикультура- лизма сосредоточена на жестком и статическом понятии национальности и не подвергает критике господствующую идеологию и миф о корейцах как этнически однородной нации. Вместо того, чтобы продвигать в корейское общество различные культуры, политика направлена в основном на ассимиляцию иностранцев в корейскую культуру во имя интеграции. Побочный эффект от хорошо задуманной политики по мультикультурализму лучше всего виден на примере межнациональных браков корейцев с женщинами- мигрантами. Число таких браков в 2007 году увеличилось более чем в три раза с 34710 до 104749 7 . Причины этого заключаются в совместных усилиях местных органов власти в сельских районах, опасающихся того, что дальнейшее падение численности местного населения приведет к слиянию уездов и небольших районных центров; в недостаточном контроле за деятельностью брачных агентов, которые ищут быстрый способ заработать деньги; в отчаянии 7. Han Geon-soo, “Multicultural Korea: Celebration or Challenge of Multiethnic Shift in Contemporary Korea?”, Korea Journal Winter, 2007, p. 40. 133 КОРЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА В ЭПОХУ ГЛОБАЛИЗАЦИИ старых и бедных холостяков на селе, которым пора жениться, но практически невозможно взять в жены кореянку. Так или иначе, каждый из них нашел выход в женитьбе на невесте-иностранке, которая готова не обращать внимания на пожилой возраст жениха и другие условия за возможность покинуть свою страну и переехать в более развитую страну- Южную Корею. Однако, что ждет их в условиях изоляции от корейского общества, вызванной языковым барьером, культурными различиями и неосведомленностью корейцев о мультикультурализме, разлукой со своими родственниками (Южная Корея не допускает семейной иммиграции), а во многих случаях насилием в семье из-за господствующего в корейском обществе мировоззрения сексизма? Тем не менее, благодаря увеличивающемуся числу корейцев, совершающих поездки за границу, которые дают им опыт и знания о культурных различиях и культурном разнообразии, а также непрекращающимся усилиям правительства и гражданского общества по повышению информированности населения, южнокорейское общество, несомненно, движется вперед, к созданию мультикультурного общества. И последнее, но не менее важное обстоятельство связано с тремя разными группами, заслуживающими внимания в связи с мультикультурализмом в южнокорейском обществе. Одна из них – это жүктеу/скачать 5.76 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|