С любовью Господа нашего Иисуса Христа!

С любовью Господа нашего Иисуса Христа!

Я предлагаю разобрать одну проблему, но прежде, как основание для обсуждения, хотел бы привести конкретные факты, отвечающие на вопрос - противоречит ли Перевод Нового Мира Священных Писаний, который выполнен организацией "Свидетели Иеговы" и на котором основано их учение - синодальному переводу Библии, который Организация использует в своем служении? [1]

Мы рассмотрели только некоторые противоречия, но даже они не дают возможности ''свидетелю Иеговы'' проповедовать людям с Синодальной Библией, не искажая смысла Библейских стихов. Следовательно, они их искажают. Где Истина - ты решишь сам.

Признайся хотя бы сам себе честно: - если при первой твоей встрече со "свидетелями" они тебе сказали бы: "Библия, которую ты имеешь у себя, неверно переведена. Со временем мы объясним тебе истинный смысл написанных там стихов.» - согласился бы ты изучать с ними Библию? Я думаю, что нет. Но ты согласился, потому что они сказали тебе: "Смотри, у нас такая же Библия, как у тебя." И после этого ты изучаешь не Библию, а "Сторожевую Башню", которая методично учит искажать Библию. Тебе зачитывают короткое предложение, ты поднимаешь руку, и это значит, что ты усвоил этот материал! Будь же хотя бы ты честным с людьми, которых ты приглашаешь в свою организацию. Скажи им честно то, что тебе в свое время не сказали сразу: - "Библия, которую ты имеешь у себя, неверно переведена. Со временем я объясню тебе истинный смысл написанных там стихов."

Смог бы ты так говорить? И если нет, то почему? Заметь также, что организация тебя лишила Библии. Ее у тебя нет! Одну ты ходишь и опровергаешь, а "другую" тебе не дали, потому что такую "библию", которая написана через 20 веков и искажает все христианские доктрины, люди не принимают.

НЕКОТОРЫЕ ФАКТЫ О САМОЗВАННОМ "ПАСТОРЕ" ЧАРЛЬЗЕ Т. РАССЕЛЕ

Этот памфлет был написан в июне 1912 года Дж. Дж. Россом, пастором баптистской церкви города Гамильтон, Онтарио, Канада. Речь в нем идет о Чарльзе Тэйзе Расселе, основателе Общества Сторожевой Башни. Он был написан с целью предостеречь людей об опасности нового движения еще до того, как пророчество Рассела о конце света в 1914 году провалилось, став лишь одним звеном в длинной цепочке скандалов, лжи и лжепророчеств организации Сторожевой Башни, и задолго до того, как последователи Рассела стали именовать себя Свидетелями Иеговы.

В этом памфлете я собираюсь кое-что рассказать Вам о так называемом "пасторе" Ч.Т. Расселе, основателе и главном вдохновителе "Тысячелетней Зари." Хотя имя Рассел звучит знакомо, о самом этом человеке известно мало. Мы ничего не знаем ни о его родителях, ни о его раннем детстве. Впервые мы видим его продающим рубашки в городе Аллегейни, Пенсильвания, - это дело досталось ему по наследству от отца. Время от времени он читал лекции на религиозные темы в разных залах и церквах, зарабатывая репутацию эксцентричного проповедника. Он приобрел достаточное количество последователей среди простого народа и продал принадлежавшие ему пять магазинов мужской одежды, посвятив с тех пор все время проповеди своих необычных учений и выдавая себя за "кого-то великого."^[1] Он никогда не учился в высших учебных заведениях, сравнительно ничего не знал о философии, систематическом и историческом богословии и был полным невеждой в мертвых языках, но все же преуспел, убеждая своих учеников в том, что самые трудные места Ветхого Завета и книги Откровения для него - что семечки. "Пастор" Рассел никогда не имел рукоположения и не принадлежал ни к одной церкви. Ни в одной евангелической церкви на американском континенте или в любой другой стране, где слышали о нем и его взглядах, ему не дали бы места на кафедре. Тысячи людей считают его религиозным фокусником самого худшего сорта, который, подобно самарянскому волхву, обогащается за счет чужого невежества. Много лет назад он присвоил себе звание "пастора", и на этом основании многие решили, что он - полноправный служитель Евангелия. В 1879 году он женился на мисс Мэри Ф. Экли, которая через несколько лет развилась с ним по причине его жестокости и неправедных отношений с другими женщинами. В суде она доказала существование неприличных отношений между ним и особой по имени Роуз Болл. Миссис Рассел ныне живет в Авалоне, Пенсильвания.

Несколько недель назад "пастор" Рассел был в Торонто и провозгласил себя главой и президентом так называемой "Международной Ассоциации Исследователей Библии" с главным офисом в Лондоне, Англия. Когда он впервые начал свою пропаганду, его штаб-квартира находилась в Аллегейни, Пенсильвания. С течением времени ему удалось создать тщательно продуманное издательское предприятие в Питтсбурге, которое он назвал "Сторожевой Башней Сиона." С мирской точки зрения, его дела какое-то время шли хорошо. Тогда он называл свои публикации "Тысячелетней Зарей." Истории о бракоразводном процессе просочились в широкие круги общественности, и это отразилось на его предприятии. Желая избежать решения суда о присуждении его жене алиментов, Рассел изменил название публикаций на "Изучение Писаний" и перенес свой центральный офис в Бруклин, Нью-Йорк, где этот офис и находится по настоящее время. С момента перемены местонахождения, это учреждение известно под названием "Общество Сторожевой Башни," "Лондонская и Бруклинская Скинии", "Народная кафедра", а отныне еще и "Международная Ассоциация Исследователей Библии". Похоже, что эти названия - все вместе и поврозь - представляют собой имена, данные Расселом себе самому и своим последователям. Название "Международная Ассоциация Исследователей Библии" создает у общественности обманчивое впечатление, что эта организация имеет международный масштаб, что за ней стоят правительства всего мира, и что она состоит из аккредитованных представителей всех деноминаций и богословских колледжей, в то время как на самом деле за этим названием скрываются последователи одного единственного человека, который ни с какой стороны не является ученым. Цель и задача этого названия - обмануть общественность. Мнение этой организации (если ее можно назвать организацией) - это мнение одного человека.

В настоящее время газета "Bruklyn Eagle" "точит зуб" на Рассела и изображает его, как в высшей степени нежелательного гражданина. Многие другие газеты, как светские, так и духовные, по обе стороны баррикад, призывают Рассела выйти на свет и показать свою истинную окраску. По данным "Bruklyn Eagle", над ним висит обвинение в мошенническом лишении жены дохода от ее приданного; в том, что его имя связывается с именами других женщин; в попытках выдать себя за представителя всех деноминаций, в то время, как он не связан ни с одной из них и отвергнут всеми ими; в рассказах о том, что он проповедовал огромным толпам людей в известных местах, в то время как он не произнес ни слова; в том, что он пытался вовлечь некоторых священнослужителей в безрассудные сделки; в том, что он связан с компаниями по производству свинца, асфальта и скипидара; в продаже или организации продажи "Чудо-пшеницы" по цене 60 долларов за бушель; в давлении на больных и умирающих с тем, чтобы они составляли свои завещания в его пользу; в том, что он организовал продажу собственности стоимостью в 35000 долларов за 50 долларов, с целью обмануть другого человека. Обвинения в таких грехах не пожелал бы ни один человек, и все же они публично приписываются этому "пастору" Расселу, "президенту" так называемой "Международной Ассоциации Исследователей Библии", всемирного общества, которое недавно с такой уверенностью высказывалось по вопросу эсхатологии, утверждая, что для грешников не существует ада. Не складывается ли впечатление, что в данном случае желаемое выдается за действительное? Эти и другие обвинения, выдвинутые против этого лжеучителя и лжепастыря, остались без ответа. Он - эксцентричный человек и рекламирует себя на рекламных щитах в самой гротескной манере. Судя по тому, как он себя рекламирует, многие не считают его нормальным и придерживаются убеждения, что он обманывает сам себя.

Рассел издал серию книг, собранных в шесть томов, объемом около двух тысяч страниц, которую он теперь называет "Изучение Писаний". Название может ввести Вас в заблуждение и рассчитано на то, чтобы обмануть христианскую общественность. Учение, изложенное в этих книгах, ниспровергает учение христиан всех евангелических деноминаций и заменяет истину Христову разрушительными учениями одного человека, который не является ни ученым, ни богословом. Вся система расселизма антиразумна, антинаучна, она противоречит Библии и христианству и представляет собой прискорбное извращение Евангелия возлюбленного Божьего Сына.

В англоязычном мире не найдется ничего, что могло бы сравниться по масштабам заблуждения с системой представленной в этих книгах. Великие лидеры ересей первых веков не могли быть более дерзкими, более богохульными и более опасными, чем автор этих книг. Они [эти книги] противоречат почти каждому основополагающему моменту евангелической христианской веры, смело отрицая истинное Божество, воплощение, воскресение, вознесение, и первосвященническое посредничество Иисуса Христа. Кроме того, Рассел отрицает второе пришествие Христа в библейском понимании этого события, личность, работу и Божество Святого Духа, Троицу и искупление, совершенное смертью и воскресением Христа. Он учит, что второе пришествие Христа совершилось в 1874 году, что спавшие во Христе воскресли в 1878 году, и что настоящий порядок вещей завершится в октябре 1914 года. Он также имеет смелость утверждать, вопреки Библии, что "вечная жизнь" - это всего лишь существование, сводящееся исключительно к количественному, а не к качественному изменению жизни; что это не достояние, которое мы имеем через веру уже сейчас, но будущее наследство, получение которого зависит от нашего хорошего поведения и нравственного облика здесь. Более того, Рассел пишет и утверждает в этих книгах, что сознательного грядущего наказания за грех не существует, и (хотя и непоследовательно) что когда-то и где-то после нашей смерти мы получим второй шанс и новое предложение спасения.

Таким образом, проведя тщательный и непредвзятый анализ учений книг "Тысячелетней Зари", изданных самозванным "пастором" Расселом, мы видим, что система заблуждений, которую он проповедует, представляет собой смесь унитарианства, универсализма, учения о "возрождении", учения о "втором шансе", сведенборгианства и аннигиляционизма.

Мы предостерегаем каждого читателя остерегаться этого лжеучителя и его учения, как крайней опасности. Безопаснее держаться Господа Иисуса, чем какого-либо учителя-человека. Безопаснее основывать нашу систему истин на Библии, чем на учениях Сторожевой Башни. Безопаснее принимать символы веры христианства, чем причуды одного человека. См. Мф. 7:15; 1 Ин. 4:1^[2].

Послесловие ЦАИ:

После выхода этого памфлета в свет Рассел подал на Росса в суд за клевету. На судебном разбирательстве, которое состоялось на следующий год, Рассел был уличен в лжесвидетельстве. В ответ на вопрос советника Спонтона, адвоката Росса, знает ли он греческий язык, "пастор" ответил: "О, да!" Когда ему предложили прочесть верхнюю часть страницы Нового Завета на греческом языке, он даже не сумел назвать ни одной буквы, и, в конце концов, признал, что греческий язык ему не знаком. Поскольку Рассел утверждал, что имеет рукоположение от общепризнанной религиозной организации, Стонтон потребовал ответа и по этому пункту задав, в конце концов, Расселу прямой вопрос: "Итак, Вы никогда не были рукоположены епископом, священнослужителем, пресвитерами, советом или кем-либо из живущих?" После длительной паузы Рассел ответил: "НЕТ".

Эта секта враждебная христианству, была основана в конце XIX в., широко разрослась в 1930-х г. в Америке и сразу стала оперировать огромными материальными средствами ^[2].

Это не христианская секта, а особая религия ^[3], в которой, наряду с элементами Ветхого Завета и христианства, содержится определенная политическая доктрина ^[4].

Журнал ее "Башня стражи" печатается на 27 языках, а представители находятся в 150 странах ^[5]. Церковь Христову они называют "организацией сатаны", а себя свидетелями гнева и отмщения Божия Церкви Христовой ^[6]. Они возвещают скорую гибель Церкви Христовой и христианских народов. Организованы последователи секты по-военному: в полки, дивизии, которые возглавляют генералы ^[7]. Они готовятся к Армагеддону - "последней битве с сатаной" ^[8]. По их мнению, это будет битва, в которой погибнет весь мир, останутся только они, - иеговисты. В политической части учения "свидетелей" открыто выступает марксистская демагогия ^[9]. Они безответ­ственно и голословно ^[10] сулят уравнение богатых и бедных, работу для всех, отсутствие эксплуатации, обилие пищи, прекращение войн и пр. Они стремятся к захвату власти ^[11]. Порицая систему Америки и других стран, они ни словом не порицают современные атеистические государства ^[12]. Их учение выглядит, как сознательное планирование уничтожения христианской культуры и государственности ^[13].

"Общество Сторожевой башни" основано в 1884 г. американским владельцем галантерейных магазинов Чарльзом Тейзом Расселом (1852 - 1916). Еще в юности Рассел увлекся учением Адвентистов 7 дня о скором конце света, которые первоначально назначали Второе Пришествие на 22 октября 1844 г. "О дне же том и часе никто не знает..." (Мф. 24, 36)

После непродолжительных упражнений в толковании Священного Писания, Рассел «созрел» для выдачи собственных "откровений". Первым "наитием" явилось уточнение, что "день Господень", "день скорби" настанет в 1872 году. Потом последовал уже упомянутый 1874 г., затем Второе Пришествие пришлось передвинуть на 3,5 года; новая дата - 1878 г. К этому времени Рассел успел обрасти поклонниками. Но когда и через 3,5 года ничего не произошло, чтобы как-то оправдаться перед последователями, Рассел из "библейских доказательств" вывел новую, "окончательную", дату Армагеддона (космической битвы Бога с силами зла) и "основания Царствия Божия на земле" - 1914 год. Чтобы достойно подготовиться к концу света, Ч.Т.Рассел скупает земли, строит в Нью-Йорке свою штаб-квартиру и основывает собственную типографию. С 1879 г. он издает особый журнал "Sion's WatchTower and Herald of Christ's Presence" ("Сионская Сторожевая башня и вестник присутствия Христа"), в котором печатает свои весьма своеобразные переводы Библии ^[14]. С 1886 г. удачливый издатель начинает публиковать свое "шестокнижие", впоследствии озаглавленное как "Studies in the Scriptures" ("Исследования Священного Писания"); седьмой том увидел свет уже после его смерти.

Настал 1914 год... Конца света почему-то не произошло. Члены организации оказались в замешательстве. Рассел изменил дату на 1915г. От неминуемого краха "пророка" спасла первая мировая война, которая навела на мысль об Армагеддоне. В 1916 г. было объявлено: "Наши разумеющие глаза должны ясно различать, что Битва Великого Дня Всемогущего Бога уже идет".

После смерти Рассела "Сторожевая башня" печатала все новые "проро­чества", назначая очередные даты Армагеддона, начала "тысячелетнего царства" и других мистических событий то на 1918 г., то на 1920-й ^[15]. Предыдущие "откровения" тактично отменялись: "Несомненно сатана верил, что тысячелетнее царство должно быть установлено в 1915 году... Но есть доказательство, что установление Царства в Палестине, вероятно, наступит в 1925 году, десять лет спустя, что мы однажды и вычислили". В 1940 г. один из руководителей "Общества" объявил: "Я утверждал, что нацисты и фашисты склонились к тому, чтобы уничтожить Британскую империю, и это совершится" (к недоумению верующих, вторая мировая война доказала обратное) ^[16]. 1975 год. Пророчество об этой дате вызвало бурный приток членов в организацию. "Согласно достойной доверия хронологии - 6000 лет, считая от творения человека, окончатся в 1975 году, и седьмой период - 1000 лет человеческой истории - начнет свой отсчет с 1975 года" ("Вечная жизнь в свободе сынов Божиих", 1966, с. 29). (Напомним, что, опираясь на такую же "достойную доверия библейскую хронологию", Рассел говорил о конце 6000 лет еще в 1872 г.). В 1969 г. "Сторожевая башня" призывала молодежь отказаться от высшего образования: "Не давайте им промывать вам мозги сатанинской пропагандой о желании чего-то достичь в этом мире. У этого мира осталось очень мало времени!" Кроме того, за год до намеченного конца "Общество" советовало ^[17] продавать свои дома, чтобы отдать "остающиеся месяцы" распространению "Сторожевой башни"...

В 1980-х годах "Сторожевая башня" начала указывать на новое время конца света - 1999 год ^[18]. Впрочем, сейчас "Общество Сторожевой башни" вообще не уверено в какой-либо дате, ибо в согласии с "достойной доверия хронологией" не исполнилось ни одно из вышеперечисленных "пророчеств". ^[19]

Своим трудам Рассел придавал, пожалуй, даже большее значение, чем Библии, он пишет: "Шесть томов («Исследований Священного Писания») ... это не комментарии, а практически собственно Библия... Люди не способны понять намерения Бога без моей книги... Если [человек] отложит мою книгу и попытается читать только Библию, опыт показывает, что через два года он окажется в полной тьме. С другой стороны, если он станет читать только («Исследования») с их ссылками, то, даже не открывая Библии, он будет в свете через два года..." (Ч.Т.Рассел. "Сторожевая башня", 15.09.1910, с. 298). Себя Рассел называл "рупором Бога", через который людям возвещается воля Божия.

Впрочем, сколь бы высокого мнения Рассел ни был о своих трудах, харизме и эрудиции, галантерейное прошлое библейского истолкователя продолжало порочить его авторитет. Непоправимо Рассел подмочил собственную репутацию, начав судиться с пастором Дж. Дж. Россом, который опубликовал памфлет ^[20] с критикой в его адрес. Как утверждал Росс, Рассел "никогда не учился в высших учебных заведениях, практически ничего не знает о философии, историческом или систематическом богословии и абсолютно невежествен в [библейских] языках [т.е. в еврейском и греческом]".

Росс пришел к выводу, что изыскания Рассела "противоречат логике, противоречат науке, противоречат Библии, (и) противоречат христианству". Обвинив Росса в клевете, Рассел подал на него в суд и... проиграл. Солгав под клятвой, что знает греческий язык, Рассел в конце судебного разбирательства вынужден был признать, что все, сказанное о нем в публикации Росса, - правда.

В 1906 г. жена Рассела подала на развод, поставив мужу в вину "само­мнение, эгоизм, властолюбие и неприличное поведение в отношении других женщин". Она выиграла дело, и ей была присуждена компенсация в 6036 долларов. В 1913 г. Рассел безуспешно подал в суд на "Brooklyn Daily Eagle", обвинив газету в клевете. Рассел был разоблачен в мошеннической попытке продавать обычную пшеницу по беспримерной цене в 60 долларов за бушель (32,5 литра), называя ее "чудо-пшеницей".

После смерти Рассела президентом "Общества Сторожевой башни" становится Джозеф Франклин Рутерфорд. Выступая в 1931 г. на съезде в Огайо, он дает обществу новое название "Свидетели Иеговы". При этом он ссылался на слова пророка Исаии (Ис. 43, 10): "Мои свидетели, говорит Господь [Иегова], вы". При Рутерфорде штаб-квартира иеговистов ("Вефиль") переместилась в Бруклин (США) ^[21], откуда и поныне руководство корпорации "Свидетелей Иеговы" осуществляет свои влияние и контроль по всему миру.

"Башня" до Небес

Центр "Сектор" газеты "Татьянин День" (МГУ) ^[22] в числе других документов секты получил схему построения иеговистской организации: [Иегова Бог]=> [Иисус Христос] =>[Руководящая корпорация ("Верный и благоразумный раб")] =>[б-7 комитетов (Председательский, Издательский, по персоналу, по финансам и т.д.)]. Руководящая корпорация, называемая "верным и благоразумным рабом", имеет непререкаемый авторитет: "Мы должны признавать не только Бога Иегову как нашего Отца, но и организацию - как нашу Мать" ("Сторожевая башня", 01.05.57. с. 274). Четвертый президент "Общества Сторожевой башни" Ф.В.Франц так объяснял схему создания библейских толкований: "Они переданы Святому Духу, Который невидимо общается со Свидетелями Иеговы и с Издательским отделом" ("Scottish Daile Express", 24.11.54). После того как "святой дух" надиктует Издательскому отделу очередное "откровение", включаются печатные станки, и журналы "Сторожевая башня", "Пробудитесь!" и "Наше царственное служение" доводят полученную информацию до рядовых иеговистов. Именно "через строки («сторожевой башни») Иегова дает указания... своим людям" ("Сторожевая башня", 01.05.64).

Теология "Сторожевой башни"

"Свидетели Иеговы" называют себя "новыми истинными христианами". Оставляя за собой монополию на истину и святость, иеговисты объявляют традиционную Церковь "отступницей". Итак, во что же верят "Свидетели Иеговы"? По всем основным вопросам - теологии, антропологии и сотериологии - догматы "Сторожевой башни" принципиально противоречат Библии.

Учение о Боге

- Иеговисты ненавидят христианское учение о Святой Троице, заявляя, что его породил сатана, настаивают на одном именовании Бога - Иегова.

- Непризнание Христа Ботом. "Иисус - первое творение Бога" ("Что от нас требует Бог", 1996, с. 6). Тем самым "свидетели Иеговы" являются продолжателями ереси Ария (4-го в.), однозначно осужденной еще в 325 г. Никейским Вселенским собором. Библия свидетельствует о том, что Христос - Сын Божий, вечный несотворенный Бог, единосущный с Отцом.

- Попытка унификации Христа с архангелом Михаилом: "Фактически Михаил - это сын Божий" (аid to Bible Understanding" c.1152). Это утверждение не имеет никакого основания в Библии.

- Отрицание физического воскресения Христа. Иеговисты полагают, что Христос воскрес лишь духом и затем "материализовался в другое тело" ("Make Sure of All Things" 1953, с. 314). Евангелие, напротив, свидетельствует об обратном: Иисус Христос восстал в том же теле, которое было положено во гроб. Это доказывают Его раны (Ин. 26, 20-27), пустой гроб и пустые погребальные пелены (Лк. 24, 39; Ин. 20, 1-9).

- Называя Святого Духа Божественной силой или энергией, "свидетели" отрицают в Нем Личность ("Let God Be True", 2-е изд. "с. 108; "Watchower", 01.06.52. с.24). Однако в тексте Нового Завета утверждается противо­положное: Святой Дух есть Личность (Ин. 15, 26; 1 Kop 12,11), единосущная Отцу и Сыну (Ин. 14, 16-17; Деян 5, 3-4).

Учение о человеке

- Отрицание бессмертия души. В брошюре "Свидетели Иеговы в XX веке" (1994, с. 13) читаем: "Душа перестает существовать, когда человек умирает". Это противоречит Св. Писанию: жизнь человеческой души продолжается после смерти (Лк. 16, 19-31 - притча о богаче и Лазаре; Лк. 23, 39-43 - обетование распятому разбойнику; Филип. 1, 19-24).

- По мнению иеговистов, учение о бессмертии души исходит от сатаны ("Let God Be True», 2-е изд. c. 74-75). Это противоречит Библии: (Еккл. 12,7; 2Кор. 5,1-8).

Учение о спасении

- "Сторожевая башня" учит, что жертва Христа - это не более как "выкуп", уплаченный Богу Иегове в соответствии с "требованиями небесной справедливости", Христос пролил кровь только за 144 000 избранных, разумеется, из числа "свидетелей Иеговы" (aid to Bible Un­derstanding, с. 389). Библейское учение совсем иное: Христос умер за всех, исцелив человеческую природу, поврежденную грехом. Своею смертью Христос победил власть смерти, даруя человеку возможность достигнуть жизни в раю.

- По учению "свидетелей", спасение достигается исключительно человеческими усилиями, добрыми делами и строгим выполнением предписаний "Башни". Эта доктрина отличается от православного понимания спасения как "содействия" Бога и человека, т.е. действия благодати Божией и ответного усилия человека ^[23].

- Хилиазм. Из иудаизма "свидетели Иеговы" позаимствовали еретическую идею тысячелетнего царствования Мессии на земле ^[24]. Вся макулатура ^[25] иеговистов пестрит пророчествами об уничтожении всех государств и скором установлении на земле Божьего правительства и царства, в котором останутся только иеговисты, - все остальные подвергнутся истреблению.

Иисус Христос как милосердный Спаситель исчезает из учения иеговистов. Длинные списки запретов и наказаний, а также жажда Армагеддона, в ходе которого спасутся только "свидетели", а все остальные погибнут, - все это делает Бога в представлении иеговистов не любящим Отцом, а грозным и злым Мстителем ^[26]. Все тексты Св. Писания - это только вешалка, и Библия в целом - стойка для шляп и плащей, на которую "свидетели Иеговы" навешивают свои доктрины, которые, кстати, очень часто изменяются.

«...Контролируя мысль, оно не фиксирует ее на чем-то одном. Выдвигаются догмы, не подлежащие обсуждению, однако изменяемые со дня на день (Оруэлл Дж., "Литература и тоталитаризм", 1941).

Крайняя близость конца света, несмотря на ложность предыдущих предсказаний, остается наиболее важной частью учения "Сторожевой башни", хотя точная дата Армагеддона больше не называется. Изнури­тельное "проповедование по домам", экстатический характер собраний ^[27], страх перед Армагеддоном и карающим Иеговой, - все это сказывается на психике "свидетелей". Доктор Джери Бергман, бывший член "свидетелей Иеговы", специалист в области психологии, рассказывает: "За время работы лечащим врачом в ряде психиатрических клиник я сталкивался с многими и многими («свидетелями Иеговы») и обнаружил, что многие из них страдают тяжелыми эмоциональными расстройствами, шизофренией, тяжелой депрессией и другими болезнями. Уровень заболевания психики среди «свидетелей Иеговы» превышает средний".

Ожидание быстро приближающегося конца света, естественно, влияет на представление "свидетелей Иеговы" о мире. Для них участие в общественной и политической жизни - пустая суета. Членам секты категорически запрещено: служить в армии, участвовать в спортивных играх ^[28], вступать в политические и религиозные организации, голосовать на выборах, чтить государственный флаг и гимн, отмечать дни рождения и христианские праздники, иметь дома иконы, принимать донорскую кровь, читать критические статьи об "Обществе Сторожевой башни", заходить в христианские храмы. Главная задача иеговиста - вносить пожертвования и постоянно вербовать новых и новых членов ^[29].

Скрытая сторона деятельности

В Информцентр "Сектор" поступили внутренние материалы секты "Свидетели Иеговы", о которых "непосвященные" даже и не подозревают. Так, в журнале^[30] внутреннего употребления "Наше царственное служение" (сентябрь 1996 г.) на пяти страницах излагаются подробные инструкции по вербовке на все случаи жизни: "В иных местах проповедь по домам в утренние часы по будням малоэффективна, в таких случаях... в первой половине дня лучше проповедовать по магазинам и на улице, в общественном транспорте (во время поездок на автобусе, самолете, поезде)... в парках и на автостоянках... на рынках" и т.д. Даются рекомендации такого плана: "Старайся проповедовать везде", "быть всегда начеку, чтобы поговорить...", "Когда встречается человек, проявляющий интерес, старайтесь узнать его имя, адрес и номер телефона".

Отдельного внимания достойно секретное руководство "Как завести и продолжить разговор на библейскую тему" (1994 г.), в котором предлага­ются примеры, как завязать беседу с жильцами, а также варианты ответов на следующие возражения: "Мы уже христиане", "Я - буддист", "Я - еврей", "Я - индуист", "Я - мусульманин", "Меня не интересуют свидетели Иеговы", "Зачем вы постоянно приходите?", "У нас нет денег" и т.п. В предисловии к этому справочнику вербовщика помещено примечание: "Мы, конечно, никого не собираемся заставлять. Однако, проявив находчивость, мы нередко можем обернуть какое-нибудь возражение, обрывающее разговор, в дальнейшую беседу. Твоему вниманию предлагаются несколько примеров ответов опытных Свидетелей" (читай, "вербовщиков" - А.Е.). Вот, например, некоторые варианты начальных слов "свидетеля":

а) "Здравствуйте. Мы обходим всех людей в округе. Я вижу, вы - человек занятый, поэтому я скажу вкратце..."

б) "Здравствуйте. Меня зовут... Я пришел к вам, чтобы сообщить о благословениях Царства Бога... Но я вижу, вы заняты (или "...собираетесь уходить"). Поэтому разрешите..."

в) "Меня зовут... Я живу в этом микрорайоне. Сегодня утром люди только и делают, что говорят о... (назови последнее преступление в этом микрорайоне или другую местную проблему). Что, по-вашему, могло бы сделать нашу жизнь более безопасной?.."

г) "Добрый вечер. Меня зовут... Я живу здесь рядом, на... (назови улицу или район). Вы, случайно, не смотрели вчера вечером новости? Помните сообщение о... (назови какую-нибудь текущую проблему). - Что вы думаете? [...] (Дальнейшую беседу строй на основании того, что больше всего беспокоит жильца квартиры)".

Для пользы "дела Царства" иеговисты даже не моргнув могут солгать ^[31]. Так, на опасение жильцов: "У нас нет денег", положено возразить: "Нам не нужны ваши деньги - мы пришли поговорить с вами о Библии" (или "Мы не проводим никаких денежных сборов... Вам не придется за это платить ни копейки"). Однако в другой брошюре подробно описывается, как лучше заняться вымогательством: "Предложи книгу и упомяни, как делаются пожертвования"; "Объясни, что, хотя мы распространяем эту литературу бесплатно, мы принимаем скромные пожертвования на дело царства" и т.п ^[32].

Весьма настораживают карточки "Записи служения по домам" - своеобразные отчеты иеговистов об их проповеднических рейдах по московским квартирам. Помимо указания номера дома, квартиры, фамилии граждан и подаренной литературы, в этих отчетах-анкетах в графе "Примечания" записывалась реакция жильцов на проповедь "свидетелей", отношение каждого к секте. Нетрудно догадаться, какой мощной базой данных располагает корпорация "свидетелей Иеговы" в отношении людей.

Отдельная тема

Отдельная тема - отношение "свидетелей Иеговы" к медицине. В "Сторожевой башне" существует строгий запрет на переливание крови - даже в случае смертельной опасности: "Истинные христиане отказываются от переливания крови" и, если нет возможности применить кровезаменители, иеговисты "не будут стараться спасти свою жизнь" ("Что от нас требует Бог?", 1996, с. 25). Но самые страшные строки читаем в журнале "Наше царственное служение" (февраль, 1996 г.). В главе "Готов ли ты к испытанию веры в случае медицинского вмешательства?" рядовых членов секты готовят к тому, как себя вести в больнице перед операцией. В секте специально созданы "Служба больничной информации" и "Комитеты по связям с больницами", в задачу которых входит консультация пациентов и медперсонала по вопросам "альтернативного медицинского лечения", то есть без переливания крови. Перед операцией необходимо потребовать от хирургов и анестезиолога: "Никакой крови". На всякий случай (!!!) обсуди "бланк, который освободит врачей больницы от ответственности, конечно, если они используют методы бескровного лечения" (с. 4). В инструкции прорабатываются варианты поведения в присутствии не только врачей, но и судей. Например, на вопрос: "Вы хотите лучше, чтобы умер ваш ребенок, чем согласиться на неотложное переливание крови?", - "если ты ответишь («да»), то в религиозном отношении будешь прав". Но для того чтобы не подводить организацию, лучше уйти от ответа, потребовав "альтернативное лечение". Если ты чувствуешь, что, пожалев тебя, врачи насильно сделают переливание крови, ты можешь ответить так: "Если меня принудят к переливанию крови, то это будет для меня то же самое, что изнасилование... Я сделаю все, чтобы привлечь к суду напавших на меня, как если бы меня изнасиловали". После этих бесчеловечных рекомендаций следует оптимистическое ободрение: "Итак, мы видим, с какой любовью Религиозная организация оказывает помощь в тяжелое время" (с. 6).