Роджер ДеЛозиер 144000 запечатленных [1]

©1994

WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA Все права издательства сохраняются.

Издательство: WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF NEW YORK, INC. INTERNATIONAL BIBLE STUDENTS ASSOCIATION

Brooklyn, New York, U. S. A.

Если нет других указаний, библейские цитаты взяты из Синодального перевода Библии. Когда после цитаты приводится сокращение НМ, то это означает, что цитата переведена с изданного на английском языке New World translation of the Holy Scriptures («Перевод Нового Мира Священного Писания»).

How to Start and Continue Bible Discussions

Russian (hw-U)

Made in Germany

Сделано в Германии Druck: Wachtturm-Gesellschaft, Selters/Taunus

Вступления для проповеднического служения

Следующие примеры вступлений показывают, как завязывают разговор некоторые опытные Свидетели. Конечно, тебе захочется изложить их своими словами. Кроме того, в твоем собственном собрании есть Свидетели, которые преуспели в этом деле и могли бы поделиться с тобой полезными советами.

• «Многие люди ужасаются при мысли об Армагеддоне. Они слышат это слово из уст политических деятелей в смысле всеобщей ядерной катастрофы. А что, по-вашему, будет означать Армагеддон для человечества? [...] Оказывается, слово „Армагеддон" заимствовано из Библии и означает совсем иное (Откр. 16: 14, 16). Кроме того, Библия показывает, что мы лично должны делать, чтобы остаться в живых (Соф. 2: 2, 3)».

• «Здравствуйте. Я хочу вкратце передать вам одно важное сообщение. Обратите, пожалуйста, внимание на то, что сказано здесь, в Библии. (Зачитай место из Писания, как например Откровение 21: 3, 4.) Что вы по этому поводу думаете? Нравится ли вам эта мысль?»

• «Мы задаем нашим соседям один вопрос: что, по-вашему, может разрешить сегодняшние насущные проблемы? Раньше многие обращались к Библии. Но теперь все по-другому. Как вы на это смотрите? Как вам кажется, Библия - Слово Бога или просто хорошая книга, написанная людьми? [...] Если она от Бога, то как, по-вашему, это можно было бы проверить?»

2

• «Мне очень приятно застать вас дома. Я делюсь с соседями одной очень воодушевляющей мыслью из Библии (или «... Священного Писания»). Не задумывались ли вы?.. (задай вопрос, который наводит на выбранную тобой тему разговора)».

• «Сегодня мы вкратце беседуем с нашими соседями. Некоторые, с кем мы уже говорили, верят в Бога. Другим же - трудно в него поверить. А как об этом думаете вы? [...] Библия призывает нас рассмотреть величие материальной Вселенной (Пс. 18: 2). Тот, кто учредил законы для небесных тел, несомненно, предусмотрел и для нас какое-то ценное руководство (Пс. 18: 8-10)».

• «Доброе утро. Я очень рад застать вас дома... Мы стараемся помочь нашим соседям смотреть на будущее с положительной стороны. Может быть, вы всегда так оптимистичны? [...] Но ведь это не всегда легко, не так ли? [...] По моему твердому убеждению, в этом нам может помочь Библия. Она не только правдиво описывает сегодняшние условия жизни, но и объясняет, почему они именно такие и говорит, чем все это закончится (Луки 21: 28, 31)».

• «Здравствуй. Меня зовут... А тебя как? [...] Я предлагаю молодым людям, как ты, узнать, какое грандиозное будущее лежит перед нами; посмотри, как об этом говорит Библия. (Зачитай текст из Писания, как например Откровение 21: 3, 4.) Нравится ли тебе такое будущее?»

ВОЙНЫ/МИР

• «Я ищу людей, которые хотели бы жить в мире без войн. Только в одном нашем веке произошли сотни войн, включая две мировые. [...] Кто бы мог принести на Землю истинный мир? [...] (Мих. 4: 2-4)».

• «Нам кажется, почти все хотят мира на всей планете. Большинство политических деятелей только об этом и говорят. Почему же тогда так трудно его достичь? [...] (Откр. 12: 7-12)».

ДОМАШНЕЕ ИЗУЧЕНИЕ БИБЛИИ

• «Я предлагаю бесплатное домашнее изучение Библии. Можно я вкратце покажу, как сегодня проходят такие семейные изучения приблизительно в 200 странах. В качестве примера мы могли бы выбрать любую тему из этого списка. (Покажи перечень содержания книги, по которой хочешь проводить изучение.) Какая тема вас больше всего интересует?»

• «Мы представляем вниманию наших соседей следующее пособие для изучающих Библию. (Покажи его.) Вам уже когда-нибудь приходилось его видеть? [...] Разрешите я покажу вам на примере вашей Библии, как им пользоваться?»

3

ЖИЗНЬ/СЧАСТЬЕ

• «Мы ищем среди наших соседей людей, по-настоящему интересующихся вопросом о смысле жизни. Многие люди относительно счастливы. Но у них на пути возникает и немало проблем. Чем мы старше, тем больше мы понимаем, что жизнь чрезвычайно коротка. Неужели в этом и заключается вся наша жизнь? Как вы думаете? [...] (Расскажи о первоначальном замысле Бога в Едеме; затем обратись к Иоанна 17: 3 и Откровение 21: 3, 4.)».

• «Сегодня мы спрашиваем у наших соседей: что вы понимаете под библейским выражением „вечная жизнь"? Это выражение очень важно - оно появляется в Библии более 40 раз. Как вам кажется, что такое „вечная жизнь"? [...] Как мы могли бы ее получить? (Иоан. 17: 3; Откр. 21: 4)».

• «Мы разговариваем с людьми, по-настоящему обеспокоенными качеством сегодняшней жизни. Многие из нас рады, что хотя бы живы, но часто возникает невольный вопрос: неужели невозможно быть по-настоящему счастливым? Что вы об этом думаете? [...] Как вам кажется, что прежде всего мешает счастью? [...] (Пс. 1: 1, 2 и другие тексты, подходящие к беспокойствам жильца квартиры.)».

КОГДА МНОГИЕ ОТВЕЧАЮТ: «У МЕНЯ СВОЯ ВЕРА»

• «Доброе утро. Разговаривая с семьями из вашего дома (или «... в округе»), мы заметили, что многие имеют свою веру. Наверное, вы - тоже... И хотя каждый верит по-своему, у нас одни и те же проблемы: высокие цены, преступность, болезни - не так ли? [...] Как вам кажется, есть ли какой-нибудь выход из сложившейся ситуации? [...] (2 Петра 3: 13 и др.)».

• «Здравствуйте. Мы обходим всех людей в округе с одним важным сообщением. Я вижу, вы - человек занятый, поэтому я скажу вкратце».

• «Здравствуйте. Меня зовут... Я пришел к вам, чтобы сообщить о благословениях Царства Бога и о том, как можно было бы их достичь. Но я вижу, вы заняты (или «... собираетесь уходить»). Поэтому разрешите мне с вами поделиться только одной мыслью?»

ЛЮБОВЬ/ДОБРОТА

• «Мы заметили, что в наше время многие по-настоящему обеспокоены недостатком истинной любви. Обеспокоены ли вы также этой проблемой? [...] Что, по-вашему, привело к этому? [...] Не приходилось ли вам слышать, что Библия предсказывала об этом? (2 Тим. 3: 1-4). Кроме того, она показывает, почему все это происходит (1 Иоан. 4: 8)».

• «Меня зовут... Я живу с вами по соседству. Я вкратце делюсь с соседями тем, что меня волнует, и почти уверен, что эта проблема волнует также вас. Совсем нетрудно быть добрым, но, как мне кажется, сегодня это

4

качество бесследно исчезло. Вы никогда не задумывались почему? [...](Матф. 24: 12; 1 Иоан. 4: 8)».

• «Очень рад вас снова застать дома. На этой неделе мы, как обычно, обходим жителей микрорайона и сообщаем еще об одном удивительном благословении, которое принесет Царство Бога для людей».

• «Здравствуйте. Я очень рад снова вас увидеть... Как ваше здоровье и вашей семьи? [...] Мне бы хотелось поделиться с вами одной мыслью о...».

[• «Доброе утро. Мне приятно вас снова застать дома... Мне бы хотелось побеседовать с вами о... (назови тему, на которую ты хочешь побеседовать)».]

• «Как вы думаете: сочувствует ли Бог несправедливости и страданиям человеческого рода? [...] (Еккл. 4: 1; Пс. 71: 12-14)».

• «Мы хотели бы поговорить с вами о значении сложившейся ситуации в мире. У многих людей пропал всякий интерес к Богу и его нормам, записанным в Библии. Это сильно сказалось на отношениях между людьми. Разрешите мне зачитать описание из 2 Тимофею 3: 1-5 и спросить вас: считаете ли вы это описание подходящим к сегодняшнему миру? (Зачитай.) [...] Можем ли мы обоснованно надеяться, что условия когда-нибудь улучшатся? (2 Петра 3: 13)».

• «Многие люди убеждены, что этому миру осталось совсем недолго. И они называют наше время „последними днями". Однако не приходилось ли вам когда-нибудь слышать, что Библия говорит о перспективе пережить конец сегодняшнего мира и жить на преобразованной в рай Земле? (Соф. 2: 2, 3)».

[Смотри в перечне предлагаемых вступлений также «Текущие события».]

• «Здравствуйте. Мы беседуем с людьми на тему личной безопасности. Сейчас повсеместно растет преступность, и от этой проблемы никто не застрахован. Как на ваш взгляд, придет ли когда-нибудь такое время, когда мы сможем безбоязненно гулять ночью по улице? (Или:

«Как вы думаете, в состоянии ли кто-нибудь решить эту проблему?») [...](Пр. 15: 3; Пс. 36: 10, 11)».

[• «Меня зовут... Я живу в этом микрорайоне. Сегодня утром люди только и делают, что говорят о... (назови последнее преступление в этом микрорайоне или другую местную проблему). Как вы на это смотрите? [...] Что, по-вашему, могло бы сделать нашу жизнь более безопасной? [...] (Пр. 1: 33; 3: 5, 6)».]

• «Мы беседуем с людьми, которые хотят как можно лучше уладить свои семейные

5

проблемы. Конечно, каждый прилагает все свои усилия, чтобы содействовать миру в семье, но разве нам не было бы интересно познакомиться с новым эффективным средством, если бы мы узнали, что оно на самом деле существует? [...] (Кол. 3: 12, 18-21). Библия открывает перед нами и нашими семьями настоящую перспективу на будущее (Откр. 21: 3, 4)».

• «Вы никогда не задумывались, почему мы стареем и умираем? Некоторые морские черепахи живут сотни лет. А деревья - тысячи лет. Человек же - только 70-80 лет и потом умирает. Вы никогда не задумывались почему? [...] (имл. 5: 12). Как вы думаете, будет ли это всегда так? [...] (Откр. 21: 3, 4)».

• «Вы никогда не задумывались: кончается ли все со смертью? Что будет после смерти? [...] Библия проливает свет на все аспекты, касающиеся смерти (Еккл. 9: 5, 10). Кроме того, она заверяет, что у верующих есть обоснованная надежда на будущее (Иоан. 11: 25)».

ТЕКУЩИЕ СОБЫТИЯ

• «Добрый вечер. Меня зовут... Я живу здесь рядом, на... (назови улицу или район). Вы, случайно, не смотрели вчера вечером новости? [...] Помните сообщение о... (назови какую-нибудь текущую проблему) - что вы по этому поводу думаете? [...] Неудивительно, что многие люди спрашивают: куда этот мир идет? Для нас же, Свидетелей Иеговы, ясно, что мы живем в „последние дни",- так это время называется в Библии. Посмотрите, как подробно о нем говорится здесь, во 2 Тимофею 3: 1-5».

• «Вы не просматривали газеты за эту неделю? (Покажи подходящую вырезку из газеты.) Как вы думаете?..»

• «Я бы хотел задать вам один вопрос. Допустим, вас уполномочили выбрать из широкого круга насущных проблем самую злободневную, требующую безотлагательного решения, какую бы вы выбрали первой? (Дальнейшую беседу строй на основании того, что больше всего беспокоит жильца квартиры.)».

• «Мы беседуем с вашими соседями о перспективах всеобщей трудоустроенности и обеспечения жильем. Как, по-вашему: стоит ли это ожидать от человеческих правительств? [...] Одна-

6

ко существует тот, кто способен решить эти проблемы, - это Создатель рода человеческого (Ис. 65: 21-23)».

• «Из разговоров с соседями я вижу, что многие хотели бы жить при правительстве, которое покончит с такими насущными проблемами, как преступность, высокие цены (или другой проблемой, которой в настоящее время озабочено большинство населения). Такое правительство было бы желанным, не так ли? [...] Есть ли сейчас в мире такое правительство? [...] Оказывается, многие молятся о его пришествии. Вы, наверняка,- тоже, но только единицы знают, что они, в действительности, молятся о пришествии правительства (Дан. 2: 44; Пс. 66: 7, 8; Мих. 4: 4)».

• «Мы задаем нашим соседям один и тот же вопрос. И нам было бы интересно услышать и ваше мнение. Как вы знаете, Иисус учил молиться о приходе Божьего Царства и чтобы воля Бога свершилась на земле, как на небе. Как вам кажется, будет ли эта молитва когда-нибудь услышана: свершится ли Божья воля когда-нибудь на земле? [...] (Ис. 55: 10, 11; Откр. 21: 3-5)».

• «Я обсуждаю с моими соседями вопрос, который рано или поздно встанет перед каждым из нас: что мы предпочитаем скорее - правительство Бога или человеческое правление? Не кажется ли вам, что, ввиду сегодняшнего положения в мире, человеческие достижения необходимо заменить чем-то новым? [...] (Матф. 6: 9, 10; Пс. 145: 3-5)».

7

конечно, никого не собираемся заставлять. Однако, проявив находчивость, мы нередко можем обернуть какое-нибудь возражение, обрывающее разговор, в дальнейшую беседу. Твоему вниманию предлагаются несколько примеров ответов опытных Свидетелей, занятых самоотверженным поиском достойных лиц (Матф. 10: 11). Ухвати основную мысль, изложи ее своими словами и вырази с неподдельным интересом к собеседнику. Если ты последуешь этим советам, будь уверен: люди, у которых сердце склонно к правде, прислушаются и охотно пойдут путем жизни, который им с любовью указывает Иегова (Иоан. 6: 44; Деян. 16: 14).

• «Разрешите спросить: вас не интересует Библия или религия вообще? Я задаю этот вопрос, потому что мы встречаем много людей, которые в свое время верили, но перестали посещать церковь, когда увидели все ее лицемерие (или «... у них сложилось впечатление, что религия - просто еще один вид наживы», или «... им претит впутывание религии в политику» и т. д.). Библия также не одобряет такие дела и указывает на единственное основание для уверенности в будущем».

• «Если вы имеете в виду религию, то я вас отлично понимаю. Но я больше чем уверен, что вам не безразлично, ввиду всех пережитых нами войнах, как сложится наше будущее (или «... как уберечь наших детей от наркотиков», или «... будет ли покончено с преступностью и сможем ли мы безбоязненно ходить по улицам» и т. д.). Есть ли у нас хоть какая-нибудь надежда, что эта проблема будет разрешена?»

• «Потому, что вы уже верующий? [...] Как вы думаете, дождемся ли мы времени, когда все будут исповедовать одну и ту же религию? [...] Что, по-вашему, этому мешает? [...] Чтобы это осуществилось, что, по-вашему, должно лежать в основе такого объединения?»

• «Я вас понимаю. Всего несколько лет тому назад я думал точно так же. Но я посмотрел на все другими глазами, когда прочел в Библии вот это. (Покажи жильцу это место из Писания.)».

• «А вам не интересно узнать из собственной Библии, как можно снова увидеть своих умерших родственников (или «... в чем настоящий смысл жизни», или «... как она поможет сохранить единство в семье» и т. д.)?»

• «Если причина в том, что вы не хотите ничего покупать, то я хочу вас успокоить. Я не занимаюсь куплей-продажей. Однако не интересует ли вас перспектива жить на райской земле, среди людей, которые будут вас по-настоящему любить, и где больше не будет ни болезней, ни преступлений?»

• «Вы всегда так отвечаете Свидетелям Иеговы? [...] Вы никогда не задумывались, почему мы все снова и снова приходим и что мы хотим вам сказать? [...]

8

В двух словах: я пришел, потому что знаю нечто, что должны знать и вы. Выслушайте меня, пожалуйста, хотя бы один раз».

• «Я вас очень понимаю. Ведь церкви, по существу, не сделали мир безопаснее, не так ли? [...] Однако верите ли вы в Бога?»

• «Многие люди разделяют ваш взгляд. Религия не внесла в их жизнь ничего существенного. И по этой причине мы приходим к людям домой и сообщаем им истину о Боге и его замечательном намерении для человечества - то, чего церкви не делают».

• «Но я уверен, вам не безразлично ваше будущее. Известно ли вам, что именно сегодняшние мировые условия были предсказаны в Библии? [...] Кроме того, в ней сообщается, чем все это закончится».

• «Она вас никогда не интересовала? [...] Каким, по-вашему, будет будущее?»

«МЕНЯ НЕ ИНТЕРЕСУЮТ СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ»

• «Ваше мнение разделяют многие. Вы никогда не задумывались, что побуждает таких людей, как я, добровольно обходить жильцов квартир, зная наперед, что большинство нас не примет? (Расскажи суть Матфея 25: 31-33: объясни, что сейчас происходит разделение людей из всех народов и что оно происходит в соответствии с их реакцией на весть о Царстве. Или приведи Иезекииль 9: 1-11 и объясни, что по их реакции на весть о Царстве на каждом будет «сделан знак»: или для сохранения во время великой скорби, или для уничтожения Богом.)».

• «Я вас хорошо понимаю, потому что в свое время я думал точно так же. Но, по правде говоря - только ради справедливости, я решил послушать одного из них. И что же: оказалось, что у меня было неправильное представление о Свидетелях. (Назови какое-нибудь распространенное превратное мнение и затем объясни, во что мы верим на самом деле.)».

• «Совсем недавно я точно так же ответил одному Свидетелю, который пришел ко мне домой. Но прежде чем он ушел, я задал ему вопрос, на который, я был убежден, у него не будет ответа. Знаете, какой это был вопрос? [...] (К примеру: откуда Каин взял себе жену?)». (Только для тех, с кем это на самом деле произошло.)

• «Если вы верующий, то я вас отлично понимаю. Бесспорно, вам очень дорога ваша вера. Но вы, наверное, согласитесь, что нам обоим небезразлична тема... (назови подходящую тему)».

• «Тогда, по всей вероятности, у вас своя религия. Извините, не могли бы вы сказать, какая у вас религия? [...] Нам приятно разговаривать с представителями вашей веры. Как вы смотрите на... (назови выбранную тобой тему для разговора)?»

• «Да-да, я вас понимаю. Однако мы пришли к вам, потому что наша семья желает всем людям мира. Мы ужасно устали от новостей, в которых каждый вечер

9

передаются сводки о сражениях и разного рода несчастьях. Я думаю, что вы того же мнения. [...] Но что, по-вашему, может изменить такое положение? [...] У нас же, благодаря библейским заверениям, есть надежда».

• «Скажите, пожалуйста: учит ли ваша религия, что в одно прекрасное время люди, любящие правду, будут жить вечно на Земле? [...] Привлекательная мысль, не правда ли? [...] Об этом написано вот здесь, в Библии (Пс. 36: 29; Матф. 5: 5; Откр. 21: 4)».

• «Я с вами полностью согласен: в этом вопросе каждый должен выбрать сам. Однако знаете, что сейчас сам Бог ищет людей с определенными качествами, чтобы сделать их своими истинными служителями? Обратите внимание на Иоанна 4: 23, 24. Как вы думаете, что значит поклоняться Богу „в истине"? [...] Что Бог дал нам в качестве критерия, отличающего истину от лжи? [...] (Иоанна 17: 17). И заметьте, какое это имеет огромное значение для нас (Иоанна 17: 3)».

• «Вы всегда верили? [...] Как вы думаете, обратится ли когда-нибудь все человечество к одной религии? [...] Я давно размышляю над этим вопросом, ввиду вот этого стиха, из Откровение 5: 13. [...] Что, по-вашему, требуется от нас, чтобы соответствовать этой картине?»

• «Я надеялся найти человека, как вы, которого интересуют духовные вопросы. Как же много сегодня людей не интересуются духовным! Разрешите спросить: как вы относитесь к тому, что Бог очистит Землю от всякой неправды и преобразует ее в местожительство только для любящих правду? Нравится ли вам эта мысль?»

• «Активно ли вы заняты в делах своей церкви? [...] Много ли людей присутствует у вас во время литургий? [...] Как вам кажется: применяет ли большинство членов вашей церкви принципы из Слова Бога в своей ежедневной жизни? (или «... видите ли вы среди своих единоверцев согласие во взглядах на пути разрешения сегодняшних проблем в мире?») По нашему убеждению, в этом может помочь домашнее изучение Библии».

• «Видно, что вам нравится ваша религия. Однако большинству людей не нравится сегодняшнее положение в мире. Может быть, вам также? [...] Чем, по-вашему, все это закончится?»

• «Нравится ли вам читать Библию? [...] Удается ли вам читать ее регулярно?»

• «Мне приятно это от вас слышать. И я уверен, что, какую бы религию мы ни исповедовали, все мы жаждем мира без войн (или «... хотим уберечь своих детей от плохого влияния», или «... жить в местности, где люди по-настоящему любят друг

10

друга», или «... хотим ладить с людьми, что порой совсем нелегко, когда все находятся под стрессом»)».

• «Посылая учеников на проповедь, Иисус повелел им идти во все уголки земли, и там их ожидали встречи с представителями иных вер (Деян. 1: 8). Но Иисус знал, что алчущие правды люди прислушаются. Какая определенная весть, согласно его пророчеству, должна проповедоваться в наше время? (Матфея 24: 14) Какое значение Царство имеет для нас?»

• «Очень приятно. Тогда вы, по всей вероятности, знаете, что Иисус проводил подобную работу: обходил людей по домам, он также повелел это делать своим ученикам. Знаете, о чем они проповедовали? [...] Именно с этой вестью мы и пришли к вам (Луки 8: 1; Дан. 2: 44)».

• «Тогда я уверен, вы отнесетесь со всей серьезностью к словам Иисуса из Нагорной проповеди. Вот как прямо и в то же время сердечно Иисус сказал... (Матф. 7: 21-23). Из этого следует, что мы должны себя спросить: насколько хорошо я знаю волю Отца Небесного? (Иоанна 17: 3)».

«Я ЗАНЯТ»

• «Тогда я скажу совсем вкратце. Я пришел, чтобы поделиться с вами одной очень важной мыслью. (Изложи суть выбранной тобой темы для разговора в одном-двух предложениях.)».

• «Хорошо. Тогда я мог бы прийти в другое, более удобное для вас время. Но прежде разрешите мне зачитать вам всего одно место из Писания, которое заслуживает нашего внимания».

• «Я вас понимаю. Я сама мать (или «... работаю», или «... студент»), и весь день у меня буквально расписан. Поэтому я постараюсь вас не задерживать. Нам всем сегодня нелегко. Согласно Библии, мы стоим на пороге того времени, когда Бог уничтожит существующую систему зла. Однако некоторые переживут это уничтожение. Возникает вопрос: что должен делать каждый из нас, чтобы остаться в живых? Библия отвечает на этот вопрос (Соф. 2: 2, 3)».

• «Именно об этом я пришел с вами поговорить. Мы все слишком заняты - слишком - так, что порой упускаем в жизни самое главное, не так ли? [...] Постараюсь вас не задерживать, однако уверен, что вас заинтересует следующий текст (Луки 17: 26, 27). Никто из нас не хотел бы оказаться на их месте, поэтому из нашей загруженной жизни нам необходимо выкраивать время и узнавать, что сказано в Библии. (Предложи литературу.)".

• «Может быть, вам удобнее, если мы зайдем через полчаса,

11

после того как посетим ваших соседей?»

• «Извините, что я зашел в неудобное для вас время. Может быть, вы догадались, что я - Свидетель Иеговы. Я бы хотел поделиться с вами одной важной мыслью из Библии. Но так как вам сейчас некогда, я бы хотел оставить вам этот трактат, в котором разбирается... (назови тему). Чтение трактата не займет у вас много времени, но будет чрезвычайно интересным».

• «Я вас отлично понимаю. Постоянно что-то не успеваешь. Но вы никогда не задумывались, насколько наша жизнь была бы иной, если бы мы жили вечно? Может быть, вам странно это слышать. Но разрешите я покажу вам всего один библейский текст, который объясняет, как это возможно (Иоанна 17: 3). Из этого следует, что сейчас необходимо приобретать познание о Боге и его Сыне. Поэтому мы и предлагаем данную литературу".

«ЗАЧЕМ ВЫ ПОСТОЯННО ПРИХОДИТЕ?»

• «Потому что мы убеждены, что, согласно Библии, мы живем в последние дни. Нам всем следует задуматься: чем же закончится сегодняшняя ситуация. (Назови одно-два текущих события или ситуации.) Перед нами встает вопрос: что нужно делать, чтобы пережить гибель существующей системы вещей?»

• «Из любви к Богу и людям. И разве нам всем не следует любить друг друга?»

«Я УЖЕ ДОСТАТОЧНО ЗНАКОМ С ВАШЕЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ»

• «Мне очень приятно это слышать. Наверное, у вас кто-то из родственников или друзей - Свидетель? [...] Разрешите задать вам вопрос: верите ли вы в то, чему мы учим из Библии, например, что мы живем в „последние дни", что скоро Бог уничтожит злых и Земля станет раем и навсегда будет заселена совершенно здоровыми людьми, по-настоящему любящими друг друга?»

• «Мы не проводим никаких денежных сборов. Напротив, мы предлагаем курс бесплатного домашнего изучения Библии. Вот одна из рассматриваемых тем в этом курсе... (обратись к заголовку какой-нибудь статьи из текущей публикации). Разрешите мне вкратце рассказать, как проходят эти занятия. Вам не придется за это платить ни копейки».

• «Нам не нужны ваши деньги - мы пришли поговорить с вами. (Веди дальше разговор. Покажи одну из публикаций и объясни, как она может помочь лично. Оставь жильцу квартиры

12

эту публикацию, если он проявляет неподдельный интерес и обещает ее прочесть. При удобном случае объясни, на какие средства проводится наша проповедническая деятельность.)».

• Не думай, что этот человек придерживается общепринятого взгляда на буддизм. Буддизм в Японии сильно отличается от буддизма в Юго-Восточной Азии. Также представление о буддизме может меняться от одного приверженца к другому. Однако, в общем, полезно знать следующее: 1. Буддизм не признает конкретного Бога - Творца как личность. Хотя многие буддисты и поклоняются изображениям и реликвиям Будды. 2. Своим религиозным идеалом и образцом для подражания приверженцы буддизма считают Сиддхартхе Гау-таме, который получил титул «Будда». Он призывал к достижению просветления путем изучения человеческого рода с точки зрения людей, а также к контролю мыслей и подавлению всех земных страстей, видя в этом корень проблем. Согласно его учению, этим можно достичь «нирваны» - освобождения от бесконечной цепи перерождений и переселений. 3. Буддисты чтут культ предков, относясь к ним как своим жизнедателям.

Как вести разговор: 1. В разговоре с буддистом подчеркни, что ты не имеешь ничего общего с христианским миром. 2. Буддисты с уважением относятся к «священным книгам», в том числе к Библии. Чем останавливаться на буддистской философии, лучше расскажи воодушевляющую весть из Библии. Пусть они узнают, что Библия не человеческая философия, а авторитетное Слово Создателя человеческого рода - Иеговы Бога. Вежливо спроси у них разрешение показать одну из интересных мыслей в этой священной книге - Библии. 3. Многие буддисты горячо желают мира, счастливой семейной жизни и хотят вести высоконравственную жизнь. 4. Покажи, что Библия указывает на истинное разрешение человеческих проблем - справедливое небесное правительство для Земли. Она описывает будущее Земли и чудесную надежду на вечную жизнь в земном раю. 5. Можно также указать, что Библия проливает свет на происхождение всего живого, смысл жизни, состояние умерших, надежду на воскресение и причину существования зла. Доброжелательное преподнесение чистых истин Слова Бога обязательно найдет отклик в сердцах овцеподобных людей.

Для искренних буддистов была специально выпущена брошюра «В поисках Отца» (англ.).

• Прежде всего, уточни, что человек имеет в виду. Только единицы по-настоящему верят. Большинство же относит себя к иудаизму только вследствие национальной принадлежности.

13

Вот несколько полезных замечаний: 1. Согласно воззрению правоверных евреев, запрещается произносить имя Бога. 2. Многие евреи полагают, что «Библия» - христианская книга, однако такая проблема не возникнет, если обратиться к «Еврейским писаниям», «Писанию» или «Торе». 3. В основе веры евреев лежат традиции, по значимости приравниваемые к Писанию. 4. Упоминание об Иисусе Христе может вызвать у них воспоминания о жестоких преследованиях, проводимых христианским миром во имя Иисуса. 5. Часто евреи убеждены, что Бог требует от них неукоснительного соблюдения субботы, во время которой они должны воздерживаться даже от любых денежных операций.

Пс. 145: 3-5; Дан. 2: 44)». 2. «Мы не имеем ничего общего с христианским миром, который чтит Троицу - мы поклоняемся Богу Авраама. Наша цель - найти духовную истину. Разрешите вас спросить, как вам удается определить истину, ввиду такого множества взглядов среди евреев? [...] (Втор. 4: 2; Ис. 29: 13, 14;

Пс. 118: 160)». 3. «Нас глубоко интересует Божье обещание Ав рааму благословить в его семени все народы (Быт. 22: 18)».

Если человек сомневается в существовании Бога, спроси его:

«Вы всегда сомневались?» Затем ты мог бы обсудить с ним тему: почему Бог допускает зло и страдания? Ужасы нацизма побудили многих евреев задуматься над этим вопросом.

Если вы обсуждаете тему - почему важно употреблять имя Бога,- прежде выясни мнение своего собеседника по этому вопросу. Заостри его внимание, что, согласно Исход 20: 7, запрещается произносить имя Бога напрасно, но не запрещается употреблять его с уважением. В качестве доказательства приведи такие тексты из Писания, как Исход 3: 14, 15 (или Псалом 134: 13); 3 Царств 8: 41-43; Иса-ия 12: 4; Иеремия 10: 25; Малахия 3: 16.

Говоря о Мессии: 1. Чем доказывать, кто он, лучше расскажи о грядущих благословениях, которые принесет его правление. 2. Затем с помощью библейских текстов покажи жильцу квартиры, что Мессия является конкретной личностью (Быт. 22: 17, 18; Зах. 9: 9, 10; Дан. 7: 13, 14). 3. Может быть, целесообразно рассказать о двух пришествиях Мессии. (Сопоставь Даниил 7: 13, 14 с Даниил 9: 24-26.) 4. Рассказывай об Иисусе в контексте поступательного исполнения намерения Бога. Обрати внимание на то, чему Иисус учил в преддверии допущенного Богом второго, окончательного, разрушения храма. Однако Иисус подчеркивал исполнение Закона и пророков и

14

приход славного будущего, на которое Закон и пророки указывали верующим.

• Помни: индуистская философия чрезвычайно сложна и не поддается простому логическому объяснению. Поэтому полезно помнить: 1. Согласно индуизму, бог Брахман представляет собой триаду богов: Брахму - бога-создателя, Вишну - бога-разрушителя и Шиву - бога-хранителя. Однако, по представлению индуистов, бог не является личностью и не представляет собой что-либо конкретное. 2. Индуисты верят, что у всего живого есть бессмертная душа, которая подвергается бесконечной цепи перерождений, что перевоплощение души происходит в соответствии с законом воздаяния (карма) и что единственный способ избавиться от этого «круговорота» - подавить в себе все плотские страсти и слиться с мировой душой. 3. Почти все индуисты уважают другие религии. По их мнению, все религии, как бы ни отличались их вероучения, ведут к одной и той же истине.

Чем кружить по лабиринтам индуистской философии, лучше расскажи о приносящих подлинное удовлетворение истинах из Священного Писания. Иегова с любовью указал путь жизни всем людям, и сердца жаждущих правды откликнутся на эти истины. Ничто, кроме Библии, не дает хорошо обоснованной надежды на будущее; только она дает воистину исчерпывающие ответы на насущные вопросы людей. Пусть же они услышат эти ответы! Между прочим, один из индуистских гимнов «Ригве-ды» (X 121) имеет название - «Неведомому Богу». Иногда об этом стоит упомянуть. (Сравни Деяния 17: 22, 23.) Интересно, что, без диагаммы, имя индуистского бога Вишну передается как Иш-нух, что по-халдейски значит «человек Ной». Обрати внимание на библейские тексты, в которых подчеркивается значение всемирного потопа дней Ноя.

Чрезвычайно полезная информация для искренних индуистов содержится в брошюрах «Стезя божественной истины, ведущая к освобождению» (англ.) и «От Курукшетры к Армагеддону - и твое спасение» (англ.), а также в брошюре «Наши проблемы - кто нам поможет их разрешить?» (англ.).

• Полезно запомнить следующее: 1. Основной книгой для мусульман служит «священная книга» Коран. Некоторые мусульмане признают, что Библия ниспослана от Бога, но, по их убеждению, Коран собой отменил все предыдущие Книги. 2. Мусульмане верят, что в мире есть только один истинный Бог. 3. Они утверждают, что Иисус, как и Мухаммед, входит в число пророков и что Мухаммед (570-632 н. э.) является тем самым Утешителем, о котором предсказывал Иисус.

15

Они убеждены, что Мухаммед - последний и самый великий пророк. 4. Мусульмане едины во мнении, что у Бога не может быть сына.

«Я пришел, чтобы побеседовать с вами о Слове Бога. В нем описываются наши злободневные проблемы и указывается способ их разрешения». Затем расскажи о Царстве. 2. Ты мог бы сказать: «Я не исповедую Троицу христианского мира. А поклоняюсь единому истинному Богу - Творцу неба и земли». 3. «Если я не ошибаюсь, вы верите, что Иисус (или Моисей) был одним из пророков? [...] Как вы думаете, он был истинным пророком? [...] Следовательно, то, что он говорил, исходило от Бога, а если какие-то учения противоречат его словам, значит, они исходят из другого источника, ведь так?» Затем продолжи беседу, рассматривая высказывания Иисуса (или Моисея).

Если же кто-либо упорно отстаивает свое вероучение, полезно тактично его попросить показать, где об этом сказано в Коране, в какой суре (главе) и каком стихе. (Дай время поискать.) После тщетных поисков некоторые мусульмане с большей готовностью прислушиваются к зачитываемым текстам из Библии.

Возможные темы для разговора: 1. Подготовив почву для разговора на примере вышесказанного, ты мог бы показать, что Бог сказал Моисею о своем личном имени (Исх. 3: 14, 15; Исход 33: 19). 2. Помоги жильцу квартиры осознать, что несправедливость и страдания, которые выпали на его долю, не исходят от Бога и что полное освобождение принесет Царство Бога. 3. Если жильца квартиры волнует твое мнение об Утешителе, ты мог бы, обращаясь к словам Иисуса, показать, что Утешитель не является лицом и что, вместо того чтобы вводить новую религию, он должен был напомнить ученикам Иисуса обо всем, чему учил их Наставник (Иоан. 14: 26 [помощник, НМ], Деян. 1: 8). 4. На возражение - у Бога не может быть Сына - ты мог бы представить следующие контраргументы. Наличие у Бога Сына вовсе не подразумевает, что Бог имел связь с женщиной. Бог - Творец. И поскольку он дал жизнь всем творениям, разве он не был в праве назвать себя их Отцом? Свое первое творение он называет Сыном. Сыновьями он называет также ангелов, и к Адаму он обращается как к сыну. На каком основании он мог их так называть? Потому что он дал им жизнь. Но как же Мария зачала Иисуса? Согласно Библии, Мария не имела связи с Богом, а зачала посредством святого духа - той же действенной силы, которую Бог использовал при сотворении всего живого (Матф. 3: 17; 16: 16, 17; Луки 1: 35).

Огромную помощь искренним мусульманам в понимании намерения Бога может оказать брошюра «Время для истинной покорности Богу» и трактат «Как найти дорогу в Рай» (англ.).

Свидетели Иеговы и Крест Христа

Апостол Павел снова и снова предостерегает нас от лжеучителей. В своем послании к верующим в Филиппах он назвал этих лжебратьев «врагами креста Христова» (Филип. 3:18).

Те, кто следует учениям Общества Сторожевой Башни, постепенно приобретают стойкую неприязнь к терминологии и символике так называемой «отступнической» христианской церкви. К примеру, они называют свои общинные дома не «церквями» а «Залами Царства» и делят свою Библию не на «Ветхий и Новый Завет», а на «Еврейские и Греческие Писания». Однако ни один другой христианский символ не находится у Свидетелей Иеговы в таком презрении, как крест, который они называют языческим и фаллическим символом. ^[1]

Предубеждение Общества Сторожевой Башни к этому символу искупительной жертвы Христа относиться к числу «пересмотренных» откровений. В начале своей истории, в течение более чем полувека, Общество Сторожевой Башни относилось ко кресту с большим почтением. Многие его издания тех первых лет содержали упоминания, а иногда и красноречивые изображения крестной смерти Христа.

Как это все изменилось

«Ежегодник Свидетелей Иеговы» за 1975 г. объясняет, почему из журнала «Сторожевая Башня» исчезла символика креста:

Начиная с номера от 15 октября 1931 года на обложке «Сторожевой Башни» больше нет изображения креста и короны. Несколько лет спустя народ Иеговы впервые узнал о том, что Иисус Христос не умирал на Т-образном кресте. 31 января 1936 года брат Рутерфорд представил семье бруклинского Вефиля новую книгу Riches («Богатства»). В частности, на 27 странице в ней говорилось: «Иисус был распят не на деревянном кресте, который представлен во многих изображениях и картинах, и изображения которого люди делают и выставляют напоказ; Иисус был распят, пригвожден ко древу.» ^[2]

Храня верность откровению Рутерфорда, современные публикации Сторожевой Башни изображают Иисуса распятым на вертикальном столбе, а Его руки - прибитыми не к горизонтальному брусу, а у Него над головой. ^[3] «Сторожевая Башня» за 1 апреля 1965 года излагает свою версию смерти Иисуса:

Его руки положили одну на другую и удерживали до тех пор, пока острие не вонзилось и, проткнув плоть, не угнездилось в дереве. Кровь едва успела окрасить его руки красным, как другой гвоздь был вбит в его ноги. Затем столб подняли, пока, наконец, его тело всем своим весом не повисло на этих двух гвоздях. ^[4]

Сторожевая Башня настаивает на том, что это описание соответствует Библии и отражает более точное понимание греческого оригинала. Недавний журнал «Сторожевая Башня» утверждал:

«Библия показывает, что Иисус был казнен вовсе не на привычном кресте, но, скорее, на простом столбе или стаурос. Это греческое слово, употребленное в Матфея 27:40, прежде всего означало простой вертикальный брус или столб, какие используются в фундаментах зданий. Таким образом, крест никогда не был знаком истинного христианства.» [5]

Однако обращение Сторожевой Башни к греческому языку и предложенное ими определение слова стаурос является лишь еще одним примером словесной акробатики, на которую приходится идти Свидетелям Иеговы, чтобы придать вес своему извращенному богословию. При том, что основным значением слова стаурос является вертикальный столб или брус, оно имеет и другое значение: крест. Таким образом, это слово гораздо более многозначно, чем выходит по словам Сторожевой Башни.

Theological Dictionary of the New Testament [«Богословский словарь Нового Завета»] Герхарда Киттеля приводит три значения слова стаурос. Первое из них совпадает с предложенным Сторожевой Башней, но остальные рисуют совершенно иную картину:

Стаурос - это орудие пыток за серьезные преступления... С точки зрения формы он имел три основные разновидности. Крест представлял вертикальный заостренный брус,... или же он представлял собой вертикальный столб с перекладиной наверху,... или же он представлял собой два пересекающихся бруса равной длины. ^[6]

Джозеф Х.Тейер поддерживает мнение о двойном значении слова стаурос:

Вертикальный столб, в особенности заостренный,... крест. ^[7]

Таким образом, слово стаурос, одно из слов, употреблявшихся для описания орудия казни Иисуса, имеет много значений. Будь это единственным поводом для разногласий, доводы христиан и Свидетелей Иеговы уравновесили бы друг друга. Однако существуют и другие обстоятельства, которые снимают всяческие сомнения и разнотолки по этому поводу.

Археологические свидетельства.

В поисках подтверждения своей теории о пыточном столбе Сторожевая Башня и сама прибегала к поддержке археологии, ссылаясь на труд католического ученого Юстуса Липсия (1547-1606). Однако эта ссылка на ученого, жившего в 16-м столетии, - лишь еще один очевидный пример того, как Свидетели Иеговы поступаются честностью в стремлении оправдать свое учение. В Приложении к «Переводу Нового Мира христианских греческих Писаний» издания 1950 года воспроизведена одна из гравюр, приведенных в работе De Cruce Liber Primus Липсия. Эта иллюстрация изображает человека, распятого на вертикальном столбе, в связи с чем Сторожевая Башня заявляет читателям: «Именно так был распят Иисус.» ^[8]

Однако в De Cruce Liber Primus можно найти целый ряд иллюстраций, изображающих распятие, причем, в большинстве своем, они изображают людей распятыми не просто на столбе, а на столбе с горизонтальной поперечиной, т.е. на кресте.

Обман усугубляется еще и другим обстоятельством - Липсий отнюдь не утверждает, что Иисус был распят на вертикальном столбе, в чем пытается убедить своих читателей Сторожевая Башня. Липсий твердо верил в крестную смерть Христа. ^[9] Но даже сегодня, в своем последнем издании греческого Нового Завета, Сторожевая Башня по-прежнему ссылается на Липсия, хотя и несколько иными словами.

Археологические свидетельства в пользу креста выглядят куда более убедительно. Доктор Пол Майер приводит доказательства того, что Церковь использовала символ креста еще в первом веке. В своей книге First Christians [«Первые христиане»] Майер описывает дом, раскопанный в Геркулануме:

[В доме] сегодня освобожденном из своего погребения под лавой с вулкана Везувий, есть ясные следы металлического креста, некогда висевшего на стене... Очевидно, крест является столь же древним символом христианства, как и рыба. ^[10]

Другие исследователи согласны с выводами Майера. Майкл Грин в своей книге Evangelism in the Early Church [«Благовестие в ранней Церкви»] пишет:

Некоторые специалисты сомневаются в том, что крест мог стать христианским символом так рано, однако, недавние находки изображений креста, рыбы, звезды и плуга, хорошо известных еще со второго века, на захоронениях иудео-христианского поселения в Иудее делают эту возможность неоспоримой. ^[11]

В 1873 году французский исследователь Шарль Клемон-Ганнё раскопал около 30 захоронений к юго-востоку от Иерусалима. На некоторых маленьких известняковых погребальных урнах над именем усопшего был выбит крест. Первоначальное захоронение, по приблизительным оценкам, датируется периодом 70-135 гг. н. э. ^[12]

Еще более поразительными были открытия 1945 года в Талпиоте. Там были найдены 11 погребальных урн с христианского кладбища в Вифании. На этих урнах также было выбито изображение креста, а дата захоронения оценивается как 42-43 гг. н. э. - чуть более 10 лет после смерти и воскресения нашего Господа. Эта находка не оставляет никаких сомнений в том, как именно умер наш Спаситель, и когда крест стал христианским символом. ^[13]

Даже светские издания признают, что исторические факты свидетельствуют в пользу креста, а не столба. В 1971 году журнал «Тайм» рассказал об археологических раскопках, которые «обнаружили и утвердили... первое твердое вещественное свидетельство о том, как в действительности совершалось распятие в древнем Средиземноморье.» ^[14]

Библейские свидетельства.

Однако самое важное подтверждение традиционной веры в крест исходит, конечно, из Писания. В этой главе мы остановим наше внимание на тех библейских отрывках, которые косвенно, но очень определенно подтверждают справедливость учения о кресте. Первым в этом ряду стоит отрывок из Евангелия от Иоанна, в котором записано свидетельство апостола Фомы:

Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.

Ученики сообщили Фоме, что они видели воскресшего Господа, и обратите внимание, что он сказал им в ответ. В то время как свидетели уверяют, что руки Иисуса были прибиты одна к другой одним гвоздем ^[15], Фома, очевидец распятия, говорит о «гвоздях» - во множественном числе - которые оставили раны на руках Иисуса, а следовательно в каждую руку было забито по одному гвоздю. ^[16]

Интересно также поразмыслить над подробностями казни Христа, которые сообщает Матфей. В своем Евангелии он пишет:

И поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: сей есть Иисус, Царь Иудейский. (27:37).

Здесь мы тоже должны со вниманием отнестись к точному описанию, приведенному в Божием Слове. Римский прокуратор Понтий Пилат распорядился написать на доске суть обвинения, за которое казнили Иисуса, и, по словам Матфея, эта доска была прибита «над головою Его.» Если бы Христос был распят таким образом, как это изображает Сторожевая Башня, апостолу пришлось бы написать «над Его руками.»

Последний отрывок из Писания, который мы рассмотрим, столь же явно указывает на заблуждение Свидетелей Иеговы. В этом отрывке содержатся слова самого Господа - Его пророчество о том, какой смертью умрет апостол Петр:

Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь. Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною. (Ин. 21: 18-19).

Христос предрек Петру, что настанет день, когда апостол «прострет руки свои», его свяжут и поведут на казнь. Здесь мы также видим, что ни одно слово Писания не лишено смысла: Иисус сказал, что Петр прострет руки, а не поднимет их над головой. Исполнение пророчества Христа о распятии Петра подтверждается ранними Отцами Церкви.

Ранние христианские апологеты Тертуллиан и Ориген утверждают, что Петр был казнен в Риме, его распяли вниз головой. ^[17]

Господь предупредил Петра, что в будущем его ждет мученическая смерть. Он сказал Петру: «Иди за Мной.» И Петр последовал Христу во всем - даже в том, какой смертью он умер.

История Церкви.

Заключительная часть свидетельств принадлежит апостольским Отцам, некоторые из которых сидели у ног апостолов, принимая от них наставления и предания. И хотя их труды не равны по значению богодухновенному Писанию, в них можно найти ценные подробности относительно жизни первой Церкви.

Согласно «Истории христианской Церкви» Филиппа Шаффа, «Послание Варнавы имеет существенную историческую, доктринальную и апологетическую ценность.» ^[18]Автор этого послания говорит о числовом значении имени Иисуса:

«А так как крест в образе буквы тав (Т), должен был указывать на благодать искупления, то и сказано, «и триста». Итак, в двух буквах открывается имя Иисус, а в одной третьей крест.» ^[19]

Далее автор послания говорит, что Моисей, простерши руки, явил собой ветхозаветный прообраз креста:

«Чтобы вразумить поражаемых, что они преданы на смерть за свои грехи, Он говорит к сердцу Моисея, чтобы он сделал образ креста и Того, Кто имел пострадать на нем, потому что они, если не будут уповать на него, будут побеждены навеки. Итак, Моисей положил оружие одно на другое среди возвышения, и ставши выше всех простер свои руки, - и тогда Израиль одерживал победу...» ^[20]

Жизнь Игнатия проходила во времена младенчества Церкви. Он был поставлен вторым епископом в Антиохии, куда, как записано в 13 и 14 главах Деяний, отправились в свое миссионерское путешествие Павел и Варнава. В своем послании к траллийцам, он говорит о еретиках:

Итак, убегайте злых произрастений, приносящих смертоносный плод: кто вкусит от него, тот немедленно умирает. Ибо еретики не насаждение Отца. Если бы они были это, то являлись бы ветвями креста, и плод их был бы нетленен. Им ^[21] в страдании Своем Иисус Христос призывает к Себе нас, как членов Своих. ^[22]

Заключение.

Христиане почитают символ креста. Но это почтение ни в коем случае не позволяет нам поклоняться изображению или превращать его в идол ^[23], что бы ни говорила своим последователям Сторожевая Башня. Подобно жившему во 2 столетии Тертуллиану (ок. 160-200 гг. н. э.), мы считаем необходимым снять с христиан несправедливые обвинения в языческом поклонении кресту. ^[24] Крест - это просто памятный знак, всегда напоминающий нам о том, что Господь Иисус Христос сделал ради грешных людей. Ни один истинный верующий не станет поклоняться куску дерева или металла как Богу.

Вес и объем фактов, свидетельствующих в пользу креста, лишает всякого основания учение Сторожевой Башни о «пыточном столбе». Враждебность, которую Свидетели Иеговы питают к кресту Христову, порождена не серьезным осмыслением фактов, а извращенным умом их руководителей.
© Центр Апологетических Исследований
www.ApolResearch.org
Russia@ApolResearch.org
Россия, 194044, Санкт-Петербург, а/я 954

^[3] Изображения пыточного столба можно найти, например, в следующих изданиях: «Моя книга библейских историй», стр. 100; «Объединены в поклонении единому истинному Богу», стр. 34; «Ты можешь жить вечно в раю на земле», стр. 170; «Познание, ведущее к вечной жизни», стр. 67.

^[23] Вопрос о различии понятий «почитание» и «поклонение» решается в Православном богословии несколько иначе, нежели это принято в протестантизме. Потому мы, в отличии от последних, можем позволить себе поклонение кресту, но, конечно, не безусловное, не единственное истинное, подобающее только Богу, а такое, какое прилично всякой святыне, указующей верующим на Господа, то есть поклонение относительное. («Полемика»).

СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ РАЗРЕШАЕТ ЛГАТЬ.^[1]

«Свидетели Иеговы» считают, что находятся в состоянии духовной войны со всем обществом, в котором существует их организация. Этот мир лежит под властью сатаны. Соответственно, любые уловки и любая ложь для прикрытия своих действий всегда будут оправданы для «Свидетелей Иеговы».

В «Сторожевой Башне» от 1 февраля 1956 г. говорилось о том, как «Свидетели Иеговы» должны относиться к своим врагам:

«Враги не заслужили того, чтобы им сообщалась правда, ибо они используют ее против слуг Иеговы. В военное время правильно и дозволительно вводить в заблуждение волков-врагов» (с. 80).

«Так как нехристианские волки объявили войну против овец и решили превратить себя в борцов против самого Бога, для безобидных овец правильно и позволительно использовать по отношению к волкам стратегию войны в интересах Божьего дела… Бог не обязывает нас выказывать глупость овец и самим отдавать себя в руки врага, который борется против нас…

Правильно и позволительно маскировать те приготовления, которые мы делаем для работы, исполняемой по Божьему повелению. Если волки-враги сделают неправильные выводы благодаря нашему маневрированию, направленному на то, чтобы их перехитрить, то безвредные овцы, невинные в своих целях как голуби, не нанесут им никакого вреда» (с. 86).

В «Руководстве для местных отделений» (Branch Office Procedure Manual) содержатся советы по сокрытию некоторой информации: в параграфе 11 гл. 24 среди прочего говорится следующее: «Также не забывай о возможном эффекте, который может оказать статья на людей, живущих на твоей территории. Иногда лучше не говорить определенных вещей, хотя они являются правдой. Обращай особое внимание на то, чтобы в публикацию не попали материалы, которые могут причинить вред братьям или работе, которую ты проводишь в своей стране».

«Слово Божье повелевает: "Говорите истину каждый ближнему своему" (Еф. 4, 25). Это повеление, однако, не значит, что мы должны говорить каждому, кто задает нам вопросы, все, что он хочет узнать. Мы должны говорить правду только тому, кто имеет право ее знать, но если у человека нет такого права, то мы можем быть уклончивыми….

Однако есть одно исключение, которое каждый христианин должен всегда помнить. Будучи воином Христовым, он находится в состоянии теократической войны и поэтому должен с особенной осторожностью подходить к отношениям с врагами Бога. Таким образом, Писание показывает, что, тот, кто стремится к защите интересов дела Божьего, имеет полное право скрывать правду от врагов Бога…

Это также будет относиться к нашему понятию "военной стратегии", которое было подробно разобрано в "Сторожевой Башне" от 1 февраля 1956 г. Это понятие вполне соответствует совету Иисуса, что, находясь среди волков, мы должны быть "мудры как змеи"… Если христианин в суде будет поставлен перед альтернативой: сказать правду и предать своих братьев или не сказать правду и нарушить присягу, зрелый христианин всегда поставит благополучие своих братьев выше собственного благополучия» («Сторожевая Башня». 1 сентября 1960 г., с. 351 – 352).

ПЕРЕВОД НОВОГО МИРА