Роджер ДеЛозиер 144000 запечатленных [1]


С любовию во Xристе миссионерская группа Православной Церкви



бет2/6
Дата15.07.2016
өлшемі0.66 Mb.
#200155
1   2   3   4   5   6

С любовию во Xристе
миссионерская группа Православной Церкви


Российское Библейское Общество

109017, Москва, а/я 403, ул. Пятницкая, 51/14 Тел.: (095) 233-4524 Факс: (095) 230-2902

p.o.b. 401303, 51/14 Pуatnitskaуa, 016Моscсоw 109017, Russia Теl.: (095) 233-4524 Fах: (095) 230-2902

Исх. № 1010


от 01.10.96г.

В Комитет по Спасению Молодежи.


В ответ на ваше письмо от 19 сентября 1996 г. за № 28/83, сообщаем следующее: Что касается смыслового соответствия английского "Нового Мирового Перевода" (НМ), еврейскому и греческому текстам Св. Писания то можно сделать следующие выводы:

1. В ряде случаев авторы НМ вместо прямого перевода библейского слова или фразы истолковывают их в духе  своего вероучения. Например, в Быт. 7:22. вместо перевода "дыхание духа жизни (живого духа)" предлагается  "дыхание силы жизни (жизненной силы)" ("Познание", с. 81). Или в Мф.25:46: вместо "в муку вечную"  предлагается перевод "в отрезанность вечную" ("Сторожевая башня" от 1.04.96).

2. Нередко перевод носит совершенно произвольный характер, как в 0ткр.16.14: "слова (выражения), на  которые их вдохновляли демоны" ("Объединены в поклонении", с. 6З).

3. В других случаях предлагается один из альтернативных, но вполне возможных переводов трудных мест  Писания, как в Евр.9:28, где вместо "однажды" предлагается перевод "раз и навсегда" ("Объединены в  поклонении", с. 115).

4. Во многих местах НМ мало чем отличается от распространенных английских переводов Св. Писания.  Если говорить в целом, то перевод НМ страдает обилием очевидных несуразностей и неясных мест,  выпадающих из контекста повествования. Перевод сильно идеологизирован, и научные требования явно  подменяются в нем конфессиональными интересами.

Исполнительный директор РБО Руденко А.А


Клайв Льюис

БЕДА С ЭТИМ N! [1]

Мне кажется, я могу с уверенностью принять, что семеро из десяти моих читателей вконец извелись из-за какого-нибудь человека. Тот, у кого вы служите, или тот, кто служит у вас; тот, у кого вы живете, или тот, кто у вас живет; ваша свекровь или теща, ваш сын, ваша жена или кто-нибудь еще портит вам жизнь. Надеюсь, вы не слишком часто жалуетесь, но иногда все же бывает. Друг или просто знакомый спросит, что с вами, и вас поневоле прорвет.

Обычно собеседник скажет вам на это: «Что же вы молчите? Почему вы прямо все не выложите жене (мужу, отцу, дочери, сыну, начальнику, квартирной хозяйке)? Не звери же они! Объясните все как есть — разумно, спокойно, без нервов». А вы, что бы вы вслух ни ответили, думаете в тоске: «Ох, знал бы он этого N!» Вы-то знаете его (ее). Вы-то знаете, что безнадежно взывать к его (ее) разуму. Может быть, вы пытались поговорить, и у вас опустились руки; может быть, не пытались, понимая заранее, что из этого выйдет. Вы знаете, что N устроит скандал, или недоуменно на вас уставится, или пообещает исправиться, а через сутки станет таким, как был. Наверное, третий вариант — хуже всего. В общем, вы знаете что с N не сладишь. Вы помните, как ваши попытки разбивались о его несокрушимую лень, или необязательность, или тупость, или ревность, или властность, или обидчивость. Когда-то вы думали, что если жизнь станет по-лучше, N переменится. Но эти иллюзии — в прошлом. Война кончилась, жалованье повысили, болезнь вылечили, а N не меняется. Даже если вы получите миллион муж не перестанет грубить вам, жена не перестанет ворчать, сын — пить, а теща или свекровь от вас не уедет. Понять это — уже немало. Полезно знать: 1) что истинное счастье зависит не от внешних обстоятельств, а, среди прочего, от свойств ваших ближних и 2) что вы этих свойств изменить не можете. Тут-то мы и подходим к самой сути. Поняв это, вы поймете впервые в одном определенном смысле, каково приходится Богу. Ведь это случилось и с Ним. Он дал нам прекрасный, поистине райский мир; дал нам разум и совесть, чтобы мы знали, как в этом мире жить; сделал так, что необходимое для жизни (еда, питье, отдых, сон, работа) может беспредельно радовать нас. А мы все портим. Каждый из Его даров становится для нас лишним поводом к злобе, зависти, излишеству, корысти и глупости.

Вы возразите мне, что Богу легче, так как Он может изменить людей, а мы не можем. Но разница меньше, чем вы думаете. Господь наш поставил Себе правилом не менять человека насильно. Он может его изменить, и изменит, но только тогда, когда человек Ему поддастся. В этом смысле Он ограничил Свою власть. Порой мы этому удивляемся и даже об этом жалеем. Но Богу виднее. Он предпочел мир свободных существ, со всеми его опасностями, миру праведных роботов. И чем ярче мы себе представим этот, второй мир, тем лучше мы поймем Божью мудрость. Я сказал, что вы увидите, каково приходится Богу в одном смысле. Так оно и есть. Божий взгляд на дело отличается от вашего. Во-первых, глядя на некий дом, завод или контору, Он видит на одного человека больше, чем вы. И следующий, очень большой шаг по пути мудрости — узнать, что и с вами нелегко. У вас тоже есть роковое свойство, о которое разбиваются надежды и попытки ваших ближних. Вы не отмахнетесь фразой: «Ну, конечно, и у меня есть свои недостатки». Надо понять, что у вас есть свойство, вызывающее у других именно отчаяние, о котором мы говорили. Почти наверняка вы о нем и не подозреваете, как не подозревает ничего тот несчастный герой рекламы, у которого пахнет изо рта. А почему же, спросите вы, вам об этом не скажут? Поверьте, вам говорили, и не раз, но вы «не могли вместить».

Быть может, злоба, ворчанье или странности, на которые вы жалуетесь, — это просто попытка открыть вам глаза. Но даже если вы знаете порок, вы знаете его мало. Вы скажете: «Да, я вчера погорячился», — а другим ясно, что вы вообще злой. Вы скажете: «Что-то я перепил», — а другим ясно, что вы вообще пьяница. Словом, Божий взгляд отличается от нашего тем, что Он видит всех, а мы — всех минус один.

Есть и второе отличие. Бог любит всех, несмотря на их дурные свойства. Он терпит их, не терпя их греха. Вы скажете: «Ему что, Он с ними вместе не живет!» Нет, живет. Он — с ними в гораздо более глубоком смысле, чем мы, и всегда, без минуты отдыха. Всякий низкий помысел в их (т. е. — в нашей) душе, всякий миг зависти, злобы, гордыни, жадности, спеси наносит удар Его долготерпеливой любви и причиняет Ему боль, которая сильнее нашей.

Чем больше мы уподобимся Богу в этих двух отношениях, тем лучше для нас. Мы должны любить N и видеть себя, как видим его. Говорят, что вредно думать о своих недостатках. Оно бы и верно, если бы, не думая о них, мы не начинали немедленно думать о чужих. Как на беду, мы наслаждаемся такими мыслями, а что может быть вреднее?

Трудно думать или не думать по заказу, но я бы посоветовал вообще забыть о чужих недостатках, кроме тех случаев, когда речь идет о наших учениках или детях. Как только такая мысль придет, гоните ее и думайте взамен о себе. Ведь именно тут, с Божьей помощью, вы можете что-то сделать. Из всех нелегких людей у вас дома или на службе вы можете всерьез исправить только одного. С этого и начните. К чему откладывать? Рано или поздно все равно придется, и чем позднее это будет, тем труднее.

Выбора нет. Мы знаем, что Сам Господь не может дать радости бедному N, пока N завистлив, злобен и сосредоточен на себе. И в вас, несомненно, что-то не позволяет Богу избавить вас от ваших постоянных мучений. Пока это не уйдет, вы не узнаете рая, как не узнает благоухания человек с насморком. Дело не в том, что Бог «отправит» вас в ад. В каждом из нас растет и крепнет какое-нибудь свойство, которое само станет адом, если его не вырвать. Дело плохо. Предадимся же Богу — сегодня, сейчас.



Владислав Троицкий

БОЖЕСТВЕННОСТЬ ХРИСТА

Дорогой друг! «Свидетели Иеговы» живут тoй же надеждoй, какой живут более 2-млрд. христиан на земле: мы, достигнув послушания Господу нашему, полностью вверяем Ему наши жизни и с верой ожидаем того Суда, где все зло будет уничтожено, где будет уничтожена сама смерть, и после этого - «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». (1 Кор. 2:9).

За всю историю христианства от времен Апостолов десятки миллионов христиан шли на костер, были брошены диким зверям, были распяты и мучимы. Им в горло вливали раскаленный металл и выжигали языки, которыми они говорили «Иисус Христос - Бог». Они так говорили потому, что так говорит Библия. Иегова Бог открывается нам через Новый Завет в Иисусе Христе. Слава Ему!



 Иегова

 Иисус

 «И нисшел на меня Дух Господень и сказал мне: скажи, так говорит Господь... » (Изек. 11:5)

 «К сему-то спасению относились исследования пророков, которые предсказывали ... на какое время указывал сущий в них Дух Христов, ... » (1 Пет. 1:10,11)

 «увлеклись похотением в пустыне, и искусили Бога в необитаемой.» (Пс. 105:14)

 «Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей.» (1 Кор.10:9)

 «Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога.» (Ис. 44:6)

 «напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив: » (Откр. 2:8)

 «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам. » (Исх. 3:14)

 «Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.» (Ин. 8:25)

 «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему;» (Ис. 40:3)

 «Иоанн сказал им в ответ: ... но стоит среди вас Некто ... Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. » (Ин. 1:26,27)

 «Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего.» (Ин. 10:29)

 «И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей» (От Иоанна 10:28)

 «В начале Ты, [Господи,] основал землю, и небеса - дело Твоих рук; » (Пс. 101:26) (об Иегове)

 «А o Сыне ... в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих;» (Евр.1:10)

 «Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться» (Деян. 10:40)

 «Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.» (Ин. 2:19)

 «которое в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих, ... Которого никто из человеков не видел и видеть не может.“ (1Тим.6:15,16) (об Иегове)

 «Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные.» (Откр. 17:14)

 «И небеса провозгласят правду Его, ибо судия сей есть Бог.» (Пс. 49:6)

 «Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых …» (2 Тим. 4:1)

 «Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня.» (Ис. 43:11)

 «ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа...» (К Тит. 2:13)

 «Господь - свет мой и спасение мое: кого мне бояться? » (Пс. 26:1)

 «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму» (Ин. 3:19) (об Иисусе)

 «... и придет Господь Бог мой и все святые с Ним.» (Зах. 14:5)

 «чтобы утвердить сердца ваши … пред Богом и Отцем нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его. Аминь.» (1 Фес. 3:13)

Пoпрoбуй oбъяснить каждый из следующих стихoв. Запoлни, пoжалуйста, правую кoлoнку.

 Иисус Христос - Бог!

 Как бы вы это объяснили?

 И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти," (1 Тимофею 3:16)

 

 ... И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха." (1 Иоанна 3:1-5) (говорится об Иегове).

 

 благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему," (От Луки 1:68)

 

 Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею." (Деяния 20:28)

 

 Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой." (Деяния 16:31)

 

 и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога." (Деяния 16:34)

 

 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!" (От Иоанна 20:28)

 

 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие." (От Иоанна 20:29)

 

 Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется." (К Римлянам 10:13)

 

 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом _ то спасешься" (К Римлянам 10:9)

 

 ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись." (Деяния 4:12).

 

 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподни." (К Филиппийцам 2:10)

 

 Об Иисусе сказано "престол Твой, Боже, в век века" (Евреем 1:8)

 

 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог." (От Иоанна 1:1)

 

 Я и Отец - одно." (От Иоанна 10:30)

 

 что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?" (От Марка 2:7)

 

  да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная." (1 Иоанна 5)

 

 И сказал мне: совершилось! Я есмь альфа и Омега, начало и конец; ... Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном." (Откровение 21:6,7)

 

 И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу." (От Иоанна 5:18)

 

 ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа," (К Титу 2:13)

 

Наверное, только столкнувшись с такими стихами, “Свидетель Иеговы” может почувствовать, что он пытается объяснить каждый стих совсем по другому, согласно учению организации. К такой ситуации, думается, приемлемы слова Иисуса из Деян. 9:4,5 "... что ты гонишь Меня?.. Трудно тебе идти против рожна".

Библия нам говорит твердо и однозначно: Иисус - Бог, явившийся во плоти! Нам не легко это понять, особенно если мы будем мудрствовать, прибегая к своей человеческой рассудительности: “Посуди сам, как это может быть?”. Но не достаточно ли нам того, что так говорит Библия? Будем мы принимать это, или будем искать варианты, чтобы опровергнуть Писание? Божественность Христа все христиане принимают верой, как дети, не позволяя себе “мудрствовать сверх написанного”. Именно об этом говорят следующие стихи Библии: “В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение. Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Мф. 11:25-27) Когда мы читаем в Библии слово “Господь”, мы имеем ввиду одну личность - это Иисус, Который есть Иегова, явившийся во плоти." …. Дары различны, но Дух один и тот же; И служения различны, а Господь один и тот же; И действия различны, а Бог один и тот же…”( 1 Кор 12:3-6)



ИИСУС: ИСТИННЫЙ ИЛИ ЛОЖНЫЙ БОГ?

 

Когда вы по Библии показываете Свидетелям Иеговы, что Иисус Христос - Бог, зачастую лучше не нападать на их перевод таких ключевых стихов, как Ин. 1:1 и Послание к Титу 2:13. Это можно сделать, опираясь на такие места, как Исаия 9:6 и Ин.20:28, которые, даже в переводе Нового Мира (НМ), называют Иисуса Богом. То, что эти стихи, равно как и Ин. 1:1, называют Иисуса Иеговой, можно доказать следующим путем:



Христианин: Сколько существует богов?

Свидетель: Ну, согласно 1 Кор. 8:5, «есть много богов и господ много».

Христианин: Но, согласно Евангелию от Иоанна 17:3, сколько существует истинных Богов?

Свидетель: Только один: Иегова-Отец есть «единый истинный Бог».

Христианин: Правильно. А согласны вы с тем, что все неистинное должно быть ложью?

Свидетель: Да, полагаю, что так.

Христианин: Тогда, если есть лишь один истинный Бог, то все прочие боги должны быть ложными?

Свидетель: Да, правильно.

Христианин: Согласно Евангелию от Иоанна 1:1 в переводе Нового Мира, Иисус - Бог. Вы согласны с этим?

Свидетель: Конечно.

Христианин: Хорошо, но истинный Он Бог или ложный?

Свидетель: Ммм... Я не знаю.

Христианин: Он не может быть ложным Богом, не так ли, ведь в таком случае апостол Иоанн был бы виноват в неоправданном обожествлении Иисуса. Следовательно, Он должен быть истинным Богом. Но Иегова - единственный истинный Бог. Значит, Иисус должен быть Иеговой. Свидетели Иеговы обычно отвечают, что эти доводы неверны, поскольку Писание называет «богами» тех, кого сотворил Бог, и не имеет при этом в виду, что они - ложные боги. В пример обычно приводят Исход 7:1, Ин. 10:34 (ср. Пс. 81:6) и Евр. 2:7 (ср. Пс. 8:6).

Попытка ответить на эти возражения, ввязавшись в спор о значении приведенных мест, скорее всего надолго уведет разговор в сторону. Конечно, вы всегда можете предложить вернуться к обсуждению этих стихов по окончании беседы. Но я могу предложить способ, который позволил бы вам не уходить от них, держать разговор в нужном русле и в то же время показал бы, что эти стихи не противоречат нашим словам. Вот как это можно сделать:



Христианин: Стихи, упоминающие о «богах», не могут относиться к Иегове, не так ли?

Свидетель: Конечно нет, ведь Иегова - единственный истинный Бог.

Христианин: Верно. Таким образом, нельзя сказать, что эти стихи называют творение «Богом» в обычном смысле этого слова. Вы согласны?

Свидетель: Это так, но в каком-то смысле они все же называются «богами».

Христианин: Да, но каким бы ни был этот «смысл», к Богу Иегове он неприменим, верно?

Свидетель: Да.

Христианин: Теперь, что касается стихов, в которых применительно к творениям употребляется слово «бог» в единственном числе. В большинстве из них под «богами» имеются в виду ложные боги, не так ли?

Свидетель: Да, но не всегда. Исход 7:1 говорит, что Моисей был богом.

Христианин: Это не совсем так. Почему бы вам не заглянуть в перевод Нового Мира?

Свидетель: «Потом Иегова сказал Моисею: Вот, Я сделал тебя Богом для фараона, а Аарон, твой брат, станет твоим пророком.»[1] Как видите, Моисей назван Богом.

Христианин: Точнее, здесь сказано, что Иегова сделал Моисея «Богом для фараона». Что это, по-вашему, значит?

Свидетель: Я думаю, это значит, что Моисею предстояло явить фараону божественные силы.

Христианин: Тогда почему в переводе НМ не сказано: «сделал тебя богом для фараона»?

Свидетель: Ээ... Я не знаю. Ну, это может означать, что Моисей замещал Бога, что он представлял Его. Христианин: Итак, Моисей совсем не был «богом», верно? Он был просто представителем единого истинного Бога.

Свидетель: Гм... Наверное. Но мы верим, что Иисус называется «Богом» в таком же смысле, что и Моисей - например, в Ин. 20:28, когда Фома называет Иисуса «Бог мой».

Христианин: Но явно не в Ин. 1:1, где перевод НМ называет Иисуса «богом». Здесь речь не может идти о «представителе».

Свидетель: Нет, там Иисус назван «богом» потому, что Он обладает божественными силами и качествами.

Христианин: Но вы только что согласились, что Моисей не был «богом» в таком смысле слова. Есть ли в Библии еще кто-либо, помимо Иисуса, кого называют «богом» - в смысле обладания божественными силами и качествами - и кто не был бы ложным богом?

Свидетель: Никого не припомню. Но почему нельзя Иисуса назвать богом в этом смысле? Только он был с Богом в начале мира, помогая Ему в процессе творения!

Христианин: По той простой причине, что, согласно Библии, есть только один Бог (Ис. 43:10; 44:6-8; 1 Кор. 8:4; 1 Тим. 2:5; Иак. 2:19 и т.д.) и нет никого «Ему подобного» (Ис. 40:18; Иер. 10:6-7 и т.д.) Библия даже отрицает, что могущественные правители (Иез. 28:2; 2 Фес. 2:4) и духи (1 Кор. 10:20; Гал. 4:8) являются богами.

Свидетель: Я этого не знал! Но как Иисус может быть Богом, если Библия называет Богом Его Отца?

Христианин: Как? Я не стану утверждать, что знаю, как Бог может быть таким, какой Он есть. Но я верю в то, что о Нем говорит Библия. А вы?

Эти доводы могут и не убедить Свидетеля Иеговы, но они помогут вам донести до него Благую Весть.


© Центр Апологетических Исследований
www.ApolResearch.org
Russia@ApolResearch.org
Россия, 194044, Санкт-Петербург, а/я 954

КАК РАССКАЗЫВАТЬ О ХРИСТЕ СВИДЕТЕЛЯМ ИЕГОВЫ?

 

Похоже, что у Свидетелей Иеговы есть ответы на все вопросы. Как лучше всего рассказывать им о Боге?



Свидетелей Иеговы учат давать готовые ответы на самые распространенные доводы, которые христиане приводят против их лжеучений. Следовательно, какой бы путь вы не избрали в своей беседе, главное - не позволять им прибегать к готовым ответам и формулировкам.

Кроме того, Свидетелей Иеговы учат, что их организация является видимой Божьей организацией на земле и, в силу этого обстоятельства, обладает монополией на знание истины. Каждый Свидетель знает, что весь мир, а в особенности так называемый "христианский мир", принадлежит сатане и исполняет его волю, поэтому никто из их собеседников не может сказать ничего истинного [1]. Свидетели Иеговы приходят к нам не учиться, а проповедовать! Таким образом, если Вы хотите, чтобы Ваш разговор принес какую-то пользу, Вы должны помочь Свидетелю перестать смотреть на вещи глазами Сторожевой Башни.

Проще и быстрее всего это можно сделать при помощи Библии и их собственной литературы. Ниже мы приведем один из способов, при помощи которых за 10-15 минут Вы можете показать любому любящему истину Свидетелю Иеговы, что организация его обманывает. Естественно, этот способ не единственный и, возможно, не идеальный, но во многих случаях он уже дал свои результаты.

У каждого Свидетеля, который приходит в Ваш дом, есть с собой "красная книжка", в более узких кругах известная под названием "Вы будете жить вечно в раю на земле." [2] Именно из этой книжки Свидетели берут информацию, которую преподносят потенциальным новообращенным. Поскольку эта книжка выпущена Сторожевой Башней, видимой Божьей организацией, то все в ней должно быть правдой, и абсолютно все в ней должно соответствовать Библии. Вы просите своего собеседника открыть эту книжку на 170 странице, где изображено распятие Иисуса Христа на вертикальном столбе (поскольку Свидетели считают крест лишь языческим символом), и говорите:

- Вы не поможете мне понять одну вещь? [Помните, что он пришел учить Вас, а не учиться!] Эта картинка соответствует действительности?

- Конечно, — отвечает он.

- Значит, Иисус был распят на столбе, а не на кресте?

- В этом не может быть никаких сомнений.

- Тогда помогите мне, пожалуйста, разобраться в одном вопросе - сколько гвоздей было вбито в руки Иисуса? - показываете на картинку.

- Один.


Обязательно добейтесь, чтобы он признал, что на картинке обе руки Иисуса пронзены единственным гвоздем. После этого Вы открываете свою (или его) Библию на Евангелии от Иоанна 20:25, где читаете следующее:

"Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю."

Теперь Вы можете с чистой совестью спросить его, какая книга говорит правду: Библия или "Жить вечно». Кто обманывает читателя? Где истина? Ответ очевиден. Отсюда следует закономерный вывод: если Общество Сторожевой Башни обманывает его в мелочах, то можно ли им верить в большом? Если ваш собеседник любит истину, то он согласится с Вами и будет слушать Слово Божие, а не слова "Божией организации."

Теперь, когда уверенность Свидетеля в своей правоте и его зависимость от opганичации поколебались, можете показать ему на основании Библии, что все, чему его учили, противоречит Писанию. Только помните, что цель Вашего разговора - не уличить его во лжи, а показать ему правду. Говорите с любовью. Не спорьте - свидетельствуйте. Прислушивайтесь к собеседнику, покажите ему, что Вам на самом деле не безразлична его судьба. Свидетелей учат, что христиане не имеют Божьей любви - покажите ему, что это не так. Иногда Ваша искренняя любовь может растопить броню, которую не пробить никакой логикой.

Не смущайтесь обилием цитат, которые Вам будут приводить. Как правило, большинство из них с кровью вырваны из контекста. Помните, что Свидетели знают не Библию, а ее толкование Обществом Сторожевой Башни. Если они перестанут безоговорочно доверять Обществу, то Вы сможете показать эти места в их настоящем контексте.

"Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю." (2 Тим. 2:24-26).


© Центр Апологетических Исследований
www.ApolResearch.org
Russia@ApolResearch.org
Россия, 194044, Санкт-Петербург, а/я 954


[1] Во всяком случае, если это касается духовных предметов и расходиться с точкой зрения Сторожевой Башни. (Здесь и далее примечание катехизической службы).

[2] А в еще более узких "Жить вечно". Сегодня эта книга уже выведена из обращения и встречается крайне редко, ее роль заступило "Познание, ведущее к вечной жизни". Разбираемая картинка находиться здесь на стр. 67. (Прим. кат. службы).

Комментарий психолога, кандидата философии, доцента Евгения Волкова.



КАК ЗАВЕСТИ И ПРОДОЛЖИТЬ РАЗГОВОР НА БИБЛЕЙСКУЮ ТЕМУ


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет