Глава IV Музыкальные инструменты средневековой Андалусии в контексте

Анализ андалусского музыкального инструментария требует решения следующих проблем:

• 
  выявления основных принципов унификации на уровне придворной традиции, шире – профессиональной музыкальной культуры мусульманского Востока;
  
• 
  сопоставления средневековых андалусских инструментов (на материале различных источников) с современными образцами, используемыми в музыкальной практике в странах Магриба;
  
• 
  рассмотрения старо-арабских инструментов и тех из них, что сохранились в андалусско-магрибской музыкальной традиции (шабабба, йараа, четырёхструнный уд кадим); определения причин её (традиции) консервативности;
  
• 
  анализа иконографического материала с учётом его специфики (изобразительный канон, предпочтение определённых инструментов),
  и его сопоставления с письменными памятниками;
  
• 
  изучения эволюции инструментоведческой терминологии;
  
• 
  освещения классификационных и иерархических схем, отражающих отношение к музыкальным инструментам со стороны учёных
  и мусульманских авторитетов;
  

Сопоставляя многочисленные источники, можно сделать вывод, что в отдельные периоды андалусской истории предпочтение отдавалось разным инструментам: во времена Кордовского халифата (756 – 1012) – уду, как символу арабской традиции и ностальгии Омейядов по утраченному Дамаску. В период независимых мусульманских княжеств (тайф) (1012 – 1141) на первое место выдвигаются ансамбли ситары, а вместе с ними ансамблевое пение в сопровождении удов, танбуров, флейт, мизафа. В период Гранадского эмирата (1230 – 1492) предпочтение отдаётся буку.

В силу непосредственной связи с династией Омейядов, в мусульманской Испании особое развитие получила в VIII веке раннеарабская музыкальная классическая школа (из Хиджаза), культивировавшаяся при дворе в Дамаске, и c середины IX века раннесредневековая аббасидская традиция (из Багдада). Обе относятся к так называемому раннеарабскому периоду в музыкальной культуре Арабского халифата, для которого характерно преобладание вокальной музыки. По этой причине инструментальная музыка всегда упоминается в связи с вокальной, так как главная функция первой состояла, прежде всего, в сопровождении пения.

Развитие в Андалусии музыкальных традиций из двух центров (Дамаска и Багдада) проявилось и в использовании двух типов уда: уд-кадим (совр. уд-‘арби) и уд-фариси (совр. уд-шарки) и двух типов ребаба: андалуси и шарки. Это подтверждают письменные и иконографические источники. Согласно иконографическому материалу, в Андалусии предпочтение отдавалось уду-кадим.

Среди язычковых духовых инструментов наряду с мизмаром выделяется бук замри или альбок. В Андалусии этот инструмент имел примечательную историю, которой в работе уделено особое внимание.

В литературе периода Кордовского халифата находим отголоски отрицательного отношения к ударным инструментам как проявление официальной оценки к ним со стороны арабских учёных IX – X веков. Однако археологические находки керамических дарабук и тамборов подтверждают их использование в придворной практике, а также существование мастерских при дворцовой резиденции Мединат аз-Захра. Кроме того,

В данном разделе обсуждаются следующие проблемы:

• 
  отсутствие упоминаний ударных инструментов в ситарах (согласно ал-Исфагани и ал-Мутадиду – X, XI века) наряду со смычковыми хордофонами; предлагаются различные версии объяснения подобной ситуации;
  
• 
  наличие многочисленных  расхождений в дефинициях  и  харак-теристиках инструментов, а также в количественном  и качественном составе ансамблей (в трактатах, поэзии и литературе другого рода).
  

Поэзия Ибн Кузмана рассматривается как важный источник сведений об инструментах, в том числе тех, что сопровождали танцы.

В работе представлен и прокомментирован иконографический материал X – XI веков, связанный в основном с удом, а также изображения музыкальных инструментов на испано-му­сульманских изделиях из слоновой кости в виде различных шкатулок периода XI – XIV веков.

Особое внимание уделяется трактатам XIII века, в которых содержатся ценные сведения по инструментам. К ним относятся: Мут‘ат ал-асмā‘ фи ‘илм ас-самā‘ («Ублажение слуха с помощью науки самā‘») тунисского учёного ат-Тифаси (ум. 1253), Рисала фи фадл ал-Андалус («Послание во славу Андалусии») кордовского историка и поэта аш-Шакунди (ум. 1231) и Китāб ал-имтā‘ ва’л-интифā‘ («О радости и пользе [от слушания му­зыки]») аш-Ша­лахи (ум. 1301).

В это же время (XIII век) появляются различные «гибридные» формы музыкальных инструментов, которые были отражены в испанских источниках, например, в Libro de Buen Amor («Книга благой любви»)
Х. Руиса (ум. 1350), протопресвитера из Иты. Христианские памятники (особенно, рукопись XIII века Cantigas de Santa Maria – «Песни во славу девы Марии»  короля  Альфонса  X  Мудрого)  свидетельствуют об адап-тации и следующим за ней этапе эволюции и трансформации арабских музыкальных инструментов в христианской Испании.

Картина того, как происходили процессы трансформации восточного инструментария на европейской почве, до сих пор остаётся до конца не прояснённой. Бесспорно одно – то, что сведения об инструментах представляют собой наиболее реальный, достоверный материал по музыкальным традициям мусульманской Испании.

Музыка ал-Андалус концентрирует в себе наиболее яркие явления истории музыкальной культуры мусульманского Запада IX – XV веков

Данное исследование является первой попыткой комплексного рассмотрения наиболее ярких и мало освещённых явлений музыкальной культуры мусульманского Запада. Анализ генезиса, механизмов зарождения, «переноса», адаптации и трансформации арабской музыкальной классики на почве мусульманской Испании позволил, с одной стороны, выявить универсальные закономерности культурного развития на уровне арабского Востока в целом, с другой, – осветить самобытные особенности рассматриваемых явлений (жанры, традиции музицирования, институт музыкантства, музыкальный инструментарий и др.) на локальном уровне (ал-Андалус).

1. 
   Музыка ал-Андалус:  рождение  западно-арабской  классики.  Моно-графия. Казань: КГК, 2008. – 308 с. [20,25 п. л.]
   
2. 
   Музыкальная культура Андалусии VIII – XV ве­ков. К проблеме синтеза восточных и европейских традиций. Учебное пособие. Ка­зань: Изд-во КГУ, 2003. – 128 с. [7,5 п. л.]
   

1. 
   Из  истории  женского  музицирования на арабском  Востоке и в му-сульманской Испании // «Старинная музыка», 2008, № 1 – 2. С. 36 – 43. [0,8 п. л.]
   
2. 
   Музыкальные инструменты Андалусии в  иконографических памят-никах // «Старинная музыка», 2006, № 3 – 4. С. 31 – 34. [0,35 п. л.]
   
3. 
   Музыкальные инструменты ал-Андалус (на материале письменных источников) // «Музыковедение», 2008, № 1. С. 51 – 56. [0,5 п. л.]
   
4. 
   Проблема культурного взаимодействия: на примере музыкальных традиций мусульманской Испании IX – XV веков // «Вестник Чел. ГУ». 2008, 20 (121). Филология. Искусствоведение. Вып. 22. С. 187 – 194. [0,6 п. л.]
   
5. 
   Придворная музыкальная традиция на  средневековом  мусульманс-ком  Востоке: этикет исполнения и слушания классики (на материа-ле средневековых источников) // «Музыковедение», 2008, № 6. С. 56 – 62. [0,5 п. л.]
   
6. 
   Придворная  традиция  на  средневековом  арабском  Востоке (на 
   материале средневековых источников) // «Музыкальная  Академия», 2008, № 3. С. 180 – 187. [0,8 п. л.]
   
7. 
   Зирьяб – создатель западно-арабской музыкальной классики // «Вестник Чел. ГУ». 2008, 26 (127). Филология. Искусствоведение. Вып. 25. С. 182 – 188. [0,6 п. л.]
   
8. 
   Нуба – андалусская музыкальная классика: проблема исторической реконструкции // Музыковедение (приложение к журналу «Музыка и время»), 2006, № 4. С. 20 – 27. [0, 85 п. л.]
   

1. 
   О музыкальном наследии испанских евреев // Памяти Романа Ильи-ча Грубера: Статьи. Исследования. Воспоминания. Вып. 1. М.: Науч-но-издательский центр «Московская консерватория», 2008. С. 75 – 90. [0,5 п. л.]
   
2. 
   Андалусская  музыкальная  классика:  проблема музыкотерапии
   и влияние идей суфизма // Музыкальные культуры мира: проблемы изучения. Материалы  международных  научных  конференций. Вы-пуски 1-2 (редакторы-составители В. Н. Юнусова, А. В. Харуто). М.:  МГК, 2008. С. 298 – 317. [0,75 п. л.]
   
3. 
   Проблемы  изучения  музыкального  инструментария  и  инструмен-тальной музыки средневековой Андалусии // Инструментальная му-зыка в межкультурном пространстве: Проблемы артикуляции. Рефе-раты докладов и материалы Международной инструментоведческой конференции (Санкт-Петербург, 1 – 4 декабря 2008 г.). СПб., 2008. С. 143 – 148. [0,3 п. л.]
   
4. 
   Проблема синтеза европейских и восточных музыкальных традиций в культуре средневековой Андалусии // Журналистская наука
   в Казанском университете. Концепции диссертационных исследова-ний / Под общей ред. А. А. Роот. Казань: Изд-во Казанского универ-ситета, 2008. С. 413 – 424 [1,1 п. л.].
   
5. 
   Проблема адаптации и трансформации восточного инструментария в культуре средневековой Андалусии // Музыкальные инструменты в истории культуры. Сборник тезисов и рефератов Международной научной конференции, посвященной 100-летию К.А. Верткова. СПб., 2006. С. 88 – 92. [0,2 п. л.]
   
6. 
   Проблемы классической музыки арабского Востока в современном музыкальном востоковедении // Материалы II международной межвузовской конференции «Россия и современный мир» в 2 ч. Ч. 1 / Под ред. Д.В. Васильева, Г.П. Иващук. М.: ИБП, 2006. С. 304 – 309. [0,3 п. л.]
   
7. 
   Традиция фламенко в современной культуре // История и традиция
   в современной культуре. Сб. н. тр. М.: ИБП, 2005. С. 37 – 45.
   [0,45 п. л.]
   
8. 
   Арабские источники по андалусской му­зыке // Востоковедение. Сб. ст. и докладов. Казань: Изд-во КГУ, 2003. С. 65 – 76. [0,6 п. л.]
   
9. 
   Испано-еврейские музыкально-культур­ные тради­ции // Казанский музыковедческий альма­нах. Казань, 1999. С. 65 – 87. [0,75 п. л.]
   
10. 
    Музыкальная культура Андалусии  в  период Средневековья. К про-блеме диалога музыкальных культур // Музыкальная наука Среднего Поволжья. Тезисы научной конференции. Казань: КГК, 1999. С. 31 – 33. [0, 1 п. л.]
    
11. 
    Арабо-испанские музыкально-культурные традиции и их развитие
    в  странах  Магриба. Деп. В НИО Информкультура Рос. гос. библио-теки 8. 04. 1997 г. № 3103. – 42 с. [1,75 п. л.]
    
12. 
    Проблема синтеза восточных и европей­ских музы­кальных традиций в культуре средневе­ковой Андалусии. Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата искусствоведения. М., 1997. – 29 с. [1,2 п. л.]
    
13. 
    Испано-еврейский романсеро в зеркале культурных контактов. Деп. В НИО Информкультура Рос. гос. библиотеки 3.04.1996 г. № 3018. – 24 с. [1 п. л.]
    
14. 
    Испанский театр XV – XVIII веков  как  явление  го­родской культу-ры  //  Город  и  искусство:  субъекты   социо-культур­ного диалога.
    Сб. н. тр. М., 1996. С. 174 – 181. [0,5 п. л.]
    
15. 
    Музыкальная культура средневековой Андалусии и стран Северной Африки (Магриба) //История внеевропейских музыкальных культур. Программа-конспект / Сост. и  науч. ред. В. Н. Юнусова. М.; Казань, 2006. С. 43 – 46. [0,1 п. л.]