Роман Лебедев «Подземный бог Эрлик-хан»
жүктеу/скачать 1.56 Mb. Pdf көрінісі
|
| Роман Лебедев
«Подземный бог Эрлик-хан» 25 На Другом берегу с богатырем Алап-Манашем и его конем происходят волшебные перемены. Мы уже видим не обычного коня, а некий летательный аппарат напоминающий вимана. Звук от топота коня, как от «сто громов». Скорость его перемещения в пространстве такова, что «слеза, повисшая на реснице старика, не успела упасть». След от копыт коня заполняли черные озера. Как вихрь, как птица летит он по долине. Шерсть его сияет серебром. А это повествование о коне Алап-Манаша походит на современные описания встречи с НЛО: «обернулся белой звездой и поднялся на небо». Сам же богатырь Алап-Манаш во время своего сна описывается как «круглый холм», «будто камень», «будто лёд» от которого «вихрь- буря идет», «вихрь-ветерок рвет столетние деревья, гонит воду рек в обратную сторону». Что это? Описание старта или приземления ракеты? На Другом берегу, богатырь Алап-Манаш проходит обряд инициации смертью через обряд символического погребения. Воины Ак-Кана захоранивают Алап-Манаша в темную яму, где он спит девять месяцев… Помог выбраться из ямы Алап-Манашу его верный конь, который прилетел из космоса: «с высокого неба упала звезда и, стукнувшись оземь, стала конем». В конце сказания Алып-Манаш убивает Ак-Кана и его дочь Ерке-Каракчы, виновницу гибели многих богатырей. Женитьба на красавице кажется ему менее желанной, чем месть. Алып-Манаш обретает волшебные способности оборачиваться карликом, т.е. становится могучим воином-шаманом, Героем- Магом… Эти сюжеты из эпических сказаний о полувоинах-полушаманах говорят о том, что в древности воинская и шаманская инициации не просто совпадали, а о том, что именно воинский, геройский элемент (понятие «эр» (er) - «муж-воин»; er aty – «геройское имя») проистекал и приобретался благодаря вмешательству потусторонних, божественных сил. В нашем случае этой силой является бог подземного мира – Эрлик. В заключении нашего повествования уместно будет вспомнить, что на Алтае два народа ведут свое происхождение от Лебедя. Это кумандинцы и челканцы. Этноним кумандинцы: «мен куудан буткен кижи», в переводе на русский язык означает: «Я происхожу из лебедя». Челканцы (аборигены Алтая) тоже подчеркивают свою родословную, от Лебедя называя себя «куу-кижи» - «народ лебедь» (лебединцы) наряду с используемым в качестве самоназвания «чалканду». Здесь же на Алтае протекает река Лебедь (Куу), которая, по мнению некоторых исследователей, имела свое название «Лебедь» ещё до прихода челканцев в эти горно-таежные места. Куу-кижи – хранители тайн Золотого озера и потерянного древнего города Камбалык. Это город Джун Ду – Срединная Столица. Лебединская тайга, где очень часты явления НЛО. Откуда здесь этот образ гиперборейского Лебедя? Лебеди - птицы, которые плавают в источнике Урд (Б.Торп)? И не связан ли алтайский лебединский этноним и гидроним с мифологемой Башни Сатаны? Сторожевые Башни Люцифера. Башни – это «врата» в иные миры? Или же Склеп Змея – подземная база НЛО? Башни – «врата» в подземное царство Эрлика, который есть падший Люцифер. Гиперборейский Люцифер, изгнанный на северный (южный) полюс (М.Серрано) и гиперборейский Лебедь. Лебедь – сакральная птица, несущая Свет, спутник Одина (Г.Вирт). А НЛО? Часто в районе р. Лебедь и оз. Телецкого наблюдают НЛО. Не есть ли это Валькирии? Валькирии, как Лебединые девы, которые часто появляются у реки… Не есть ли эти «женщины-лебеди», «Хуу хаты» - Валькирии, которые в своих боевых доспехах и на боевых кораблях вимана |