Руководство для постановки личных целей >10. Некоторые вопросы для работы с собственной биографией

Когда мне было 42 года, у меня была встреча с врачом, который работал у нас и принадлежал к движению розенкрейцеров. Он считал, что я истинная розенкрейцерка и хотел привести меня в свою школу. Я тоже посетила несколько мест у них, и при этому меня было впечатление, что я нахожусь в древнем Египте. В это время мне также приснился сон, в котором я принимала участие в египетском посвящении, для меня многое прояснилось относительно межчеловеческих отношений с этим врачом.

В это время, примерно в 42 года, у меня было чувство, что я нахожусь в темном туннеле. Правда, я знала, что есть определенные светлые моменты, но потом они снова исчезали из моего сознания. Я ясно видела свет в конце туннеля, и что мне нужно было делать, чтобы дойти туда. Наши супружеские отношения становились все сложнее, мы жили совершенно порознь. Мой муж постоянно ездил по Европе, а я в клинике занималась тем, чтобы ввести врачей в антропософскую медицину. Потом я была словно зачарована новой дружбой и не могла заниматься спиритуально-эзотерической работой. Снаружи все по-прежнему шло обычным ходом - различные обязанности, уход за пациентами и так далее. Внутри же я чувствовала себя разорванной, в разладе. С одной стороны, у меня было сильное внутреннее стремление к духовной работе, которой я всегда посвящала себя в жизни, а с другой стороны, я чувствовала невозможность заниматься ею. Я чувствовала себя как бы попавшей в паутину.К этому времени начались работы по расширению клиники. Была также куплена ферма для биодинамического земледелия. Для осуществления этой задачи из Европы приехало несколько молодых людей, и они помогали нам создать там соответствующее оборудование. Часто возникали конфликты поколений. Оглядываясь на то время, молодежь и мы, старшие, чувствуем, что мы многому научились в этих ситуациях, и многое принесло плоды. Наш долг постепенно превратился в место, в котором можно было в любое время - откуда бы ты ни приехал - найти приют. Из-за этого интимность нашей семейной жизни, конечно, очень нарушалась.

После того как мой муж начал социально-педагогическую деятельность на своем предприятии, оно начало интересовать и меня, в то время как прежде я мало проявляла к нему интереса. Там началась также медицинско-антропософская работа. Через некоторое время я стала там заводским врачом и дважды в неделю ходила на предприятие. Тогда я особенно интересовалась обстоятельствами жизни рабочих. Мы устраивали более содержательные рождественские праздники и организовывали театральные представления. Был организован также детский сад. Все это значительно способствовало культурному обогащению фабрики. Итак, моя жизнь разворачивалась в трех областях: в социально-педагогической работе на фирме мужа, в клинике Тобиаса и в нашей семейной жизни.

Я никогда не отказывала себе в том, чтобы проводить наши каникулы по возможности с детьми. В это время мы предпринимали дальние поездки по Бразилии, в которых, между прочим, посещали различные индейские поселения, плавали на лодках и ездили на поезде до Боливии и Перу. С Томасом, Сольвей, другом и подругой мы совершили большую поездку на северо-восток Бразилии, во время которого мы проехали по всему побережью до Форталезы.

Мы с мужем испытывали некоторое чувство бессилия. Мы уже не знали точно, как продолжать свою жизнь дальше.

Клиника и количество пациентов росли, кроме того, приезжало много молодых студентов-медиков и врачей, которые хотели узнать что-нибудь об антропософской медицине и требовали от нас обучения. Для них мы организовали регулярное медико-антропософское обучение.

В клинике мы всегда были вынуждены организовывать сбор средств и обращаться за помощью к людям. Тогда вызвался некий господин Д., который хотел в какой-нибудь форме помочь. Нам нужен был кто-то, кто бы подхватил здесь, в Бразилии, социально-педагогическую деятельность. Этот господин, который все равно искал новую профессию, принял решение пройти обучение. Через год он поехал в Европу и начал обучение в НПИ (Нидерландском Педагогическом Институте). После окончания обучения он возвратился в Бразилию. Вместе с господином Д одним из вальдорфских учителей и одним фермером я организовала конференцию по теме «Введение в практические работы антропософии». Тогда мне шел 45-й год. Разросшаяся клиника требовала поиска новых направлений. Второе семилетие, в котором находилась организация, ясно проявляло себя, и нужно было вводить новые формы, новые методы работы и так далее. Для этой цели мы пригласили господина Д. Он должен был проконсультировать нас в этих вопросах. Он пришел в нашу библиотеку с большими рулонами бумаги и черной папкой. Между нами возник конфликт, речь в котором шла о расходовании бумаги и экологическом сознании. Эту конфликтную ситуацию нужно было разрешить, и таким образом впервые состоялась беседа с участием третьего лица. Беседа не привела ни к какому результату, ими предприняли еще одну попытку одни. В это время мой муж снова был в Европе. Я пригласила господина Д. на театральный спектакль, на фольклорную рождественскую пьесу из северо-западной Бразилии. Это совместное посещение театра стало для нас истинной встречей. Чтобы лучше узнать друг друга, мы решили поехать на один день к морю и рассказать друг другу свои биографии. Нам было ясно, что ни о каком другом виде отношений, кроме брака, для нас не может быть и речи. И господин Д. стал Даниэлем, моим вторым мужем.

Незадолго до того как мой муж, Петер, уехал в Европу, он совершил со мной еще поездку на юг, к морю, и у него было впечатление, что это его последняя поездка со мной. Он не мог объяснить себе это чувство. Из-за моей встречи с господином Д. его предположение оправдалось. В то время, когда Петер находился в Европе, я сообщила ему о нашей новой ситуации.

В это время он в Клинико-терапевтическом институте в Арлесхайме тоже познакомился со своей новой, второй женой. После возвращения Петера мы выяснили ситуацию и приняли решение о разводе.

Так я начала новую жизнь. Петер, с которым меня и сегодня еще связывают очень сильные и глубокие внутренние духовные отношения, очень интенсивно способствовал тому, что из-за нашего развода не пострадала общая работа в различных сферах, в особенности в клинике. Я всегда воспринимала отношения с мужем как естественные отношения, и сегодня еще я обращаюсь к нему за советом. В душе же я чувствовала, с тех пор когда мне было около 25 лет, что я еще встречу кого-нибудь, кто будет для меня важен. И я всегда искала этого. После встречи с Даниэлем, однако, это чувство полностью исчезло.

Оглядываясь, я могу сказать, что встреча с моим вторым мужем выявила многие новые элементы, которые уже были заложены во мне. Благодаря Петеру я уже вошла в контакт с вопросами социальной педагогики и с работами профессора Ливехуда. Благодаря отношениям с Даниэлем этот элемент еще больше усилился. После того как друг Даниэля, Гельмут Г. тен Зитгофф, побывал у нас в Бразилии и высказал инициативу объединить наши силы - Даниэль в качестве консультанта фирмы, а я в качестве врача - мы решились организовать биографические семинары. Здесь мы нашли общее поле деятельности, которое на протяжении ряда лет все больше расширялось.

Мой первый луж, Петер, вскоре пригласил из Германии свою вторую жену, которая с любовью посвятила себя воспитанию Тьяго. Так я смогла и далее заниматься работой в клинике и медика-антропософскими семинарами. Дел было много.

Через два года, которые мы прожили неподалеку от клиники и моего старого дома, у нас появилась возможность продать последнюю часть моего наследства, дом на побережье. На вырученную сумму мы приобрели довольно большой участок в пригороде Сан-Паулу. Мы планировали позднее построить здесь дом, и, возможно, постепенно создать новое место для своей работы.

Когда клиника просуществовала ровно семь лет, у меня было важное переживание. Мне нужно было выступить в клинике с речью. Я была в большом замешательстве и не знала точно, как за это взяться. Когда я проходила сеанс ритмического массажа, и еще лежала на массажной кушетке, я почувствовала огромное существо над клиникой. Я была убеждена в том, что это существо была Ита Вегман. В этот момент я поняла, как я должна произнести свою речь в клинике. И я решила больше внимания уделить судьбе Иты Вегман и Рудольфа Штейнера. Через год или два, когда моя внутренняя душевная жизнь совсем успокоилась, я смогла осуществить это, присоединившись к работе пасхального круга антропософских врачей, который ежегодно собирался в Арлесхайме. Теперь я занялась этой задачей.

На 49-м году моей жизни нам с Даниэлем предоставилась возможность немного освободиться от здешней работы. Мы на пять месяцев уехали в Англию и посетили «Центр социального развития». В это время мы предприняли также чудесное путешествие в Ирландию и посетили Агату и Норберта Глас. Агата много рассказывала нам о «Pixies» - о гномах. Однажды мы отправились в южную Ирландию и разбили палатку на берегу дикого ручья, где за целый день мы не видели ни одного человека. Там случилось, что Даниэль смог увидеть «Pixies» - это была вершина его путешествия!

Я вступила в свое седьмое семилетие и чувствовала, что в моей жизни должна произойти перемена. Я была очень внимательна и восприимчива к вопросам и задачам, которые приходили ко мне извне. С одной стороны, у нас были молодые студенты-медики, которые требовали подготовки и все большего количества семинаров, в чем нам очень помогал доктор Отто Волъфф. С другой стороны, здесь были и молодые люди других профессий, например, психологи и специалисты по социальной педагогике. Мы решились поэтому вместе с Александром и Иоханной Бос наряду с медицинскими курсами положить начало семинарам по социальной педагогике, в 1981 году появилась необходимость подыскать для всех этих семинаров новое здание. Так возникло новое учебное заведение, созданное с помощью «Αssociacaο Tobias». Здесь можно было готовить специалистов по социальной педагогике и организовывать курсы повышения квалификации для медиков, и у же три года также проводить семинары по терапии искусством. Это помещение получило название «Centro Paulo». На время переходного периода мы перенесли наши биографические курсы из Тобиас-клиники в новое здание. Однако на длительную перспективу для организации наших биографических семинаров места там не было. Кроме того, нам было нужно место для пациентов нашей клиники, нуждавшихся в отдыхе. Так мы решились отдать «Артемизию» Тобиас-объединению, расширить ее строения и оборудовать здесь учреждение для биографических курсов, для диетических курсов и курсов освобождения от шлаков, и для отдыха пациентов, подвергшихся стрессу. «Артемизия» существует уже 9 лет. Она находится примерно в трех четвертях часа езды на автомобиле от клиники Тобиаса и окружена девственным лесом - хотя цивилизация все больше приближается к ней. «Артемизия» стала местом, где люди хорошо чувствуют себя, приходят в себя и могут находиться в контакте с природой.

Другой задачей, с которой я встретилась в своем восьмом семилетии, было требование описать антропософские аспекты системы питания в рамках книги об альтернативном питании. Глава не должна была превышать 30 печатных страниц, но, поскольку я написала почти целую книгу, я издала ее как отдельную книгу. Она называется «Новые пути питания» и состоит из четырех томов. Книга побудила многих людей перейти на систему питания, возникшую на основе антропософии. Во время написания книги я чувствовала сильное участие умершего отца. Следующая книга о круге Зодиака появилась три года спустя.Еще некоторое время я оставалась в кругу ответственных за Тобиас-клинику, пока совсем не освободилась - по крайней мере, в том, что касается моего рабочего времени - и полностью посвятила себя моей новой задаче в «Артемизии».


Что доставляло мне больше всего хлопот, так это осознание того, что моя голова не могла развивать творчество, пока мои ноги не могли двигаться. Например, было совершенно невозможно писать в постели книгу. Но я уверена, что результатом этой ситуации будет много новых возможностей для будущего.

Отношения с моим мужем Даниэлем смогли углубиться. Сейчас они находятся на своем 17-м году.Оглядываясь на свою биографию, я открыла в средней фазе важную закономерность. Между 2 7-м и 28-ъю годами я усиленно впитывала знания антропософской медицины. Между 28-м и 35-м, в основном когда я с 32-х до 34-х лет была в Германии, я углубила их художественным элементом - ритмическим массажем*, лечебной эвритмией, арттерапией (живопись) и знакомством с произведениями искусства. Между 35-ъю и 42-мя, наконец, состоялась закладка и открытие клиники. Путь от головы через сердце в деятельность стал для меня осязаемым.

В схожей форме это повторилось в социально-педагогической работе, вплоть до работы над биографией, сначала в фазе восприятия (с 42 по 49), затем упражнения (с 49 по 56) и осуществления импульса, выразившееся в основании места для биографической работы («Артемизии») на 54-м году жизни.

Некоторые отражения становятся ясными из схемы, в которой в середине находится 32-й год жизни (см. рис. 20). В моей биографии отражение с центральной точкой на 21-м году дает мало. В моей биографии (и также в биографиях других людей) обнаружилось, что существуют и нечто вроде «лет ожидания», которые частично даже выступают как отражение. Я хотела бы обозначить их как нечто вроде «лет беременности». Так, например: следующие семь лет в составе группы ответственных. В этом коллективе интенсивно работал также мой второй муж, Даниэль. Еще через два года я совсем отошла от этой работы. И в «Артемизии» - я начала там работать в 53 года - через семь лет образовался «круг друзей». Мой муж Даниэль начал проводить курсы по поддержке развития предприятий. И при этом рассмотрении снова виден семилетний ритм.

Я работаю как врач и сегодня. Пациенты приезжают в «Артемизию», и я могу принести им пользу благодаря своей способности к врачеванию, которая всегда жила во мне, но теперь не только при помощи медикаментов, но и благодаря проводимым мною биографическим семинарам.

В первой половине пятого семилетия (в то время, когда я работала школьным врачом) мои отношения с людьми были очень хаотичными.

Между 31 и 32 годами состоялось некая христианизация моих отношений. Во второй половине этого семилетия благодаря моим поездкам в Европу образовались новые, очень существенные отношения, которые были решающими для моей позднейшей профессиональной деятельности.

Что касается моей работы, то я в течение 14 лет имела свою собственную практику (с 25 по 39). Наряду с этим я шесть лет работала школьным врачом и в институте своего отца, два года в Европе и следующие шесть лет дома, в терапевтическом кабинете. Затем последовали 14 лет работы в Тобиас-клинике, из них семь лет в качестве единственной ответственной, с административной поддержкой моего первого мужа.