«Противопоставить эти драгоценные и живительные истины современному состоянию философии; проникнуться, по возможности, их смыслом; сообразить в отношении к ним все вопросы современной образованности, все логические истины, добытые наукою, все плоды тысячелетних опытов разума среди его разносторонних деятельностей; изо всех этих соображений вывести общие следствия, соответственные настоящим требованиям просвещения, — вот задача, решение которой могло бы изменить все направление просвещения в народе, где убеждения православной веры находятся в разногласии с заимствованною образованностью». - «Противопоставить эти драгоценные и живительные истины современному состоянию философии; проникнуться, по возможности, их смыслом; сообразить в отношении к ним все вопросы современной образованности, все логические истины, добытые наукою, все плоды тысячелетних опытов разума среди его разносторонних деятельностей; изо всех этих соображений вывести общие следствия, соответственные настоящим требованиям просвещения, — вот задача, решение которой могло бы изменить все направление просвещения в народе, где убеждения православной веры находятся в разногласии с заимствованною образованностью».
Алексей Степанович Хомяков (1.05.1804, Москва – 23.09.1860, Рязанская обл.) Мать – урожденная Киреевская. - Мать – урожденная Киреевская.
- 1822 – оканчивает физико-математическое отделение Московского университета.
- 1823-1825 – служит в кавалерийском полку.
- Путешествует по Европе.
- 1828-29 – участвует в русско-турецкой войне.
- Уходит в отставку, уезжает в свое имение.
- Лечит крестьян от холеры, заразился и умер.
«Мысли по вопросам всеобщей истории» («Семирамида»). - «Мысли по вопросам всеобщей истории» («Семирамида»).
- (Антиномия иранство – кушитство) (т.е. религии свободы и религии необходимости, магии). Все «кушитские» цивилизации замечательны именно как сильные государственные образования: Вавилон, Египет, Китай, Южная Индия.
- «Иранство» провозглашает естественный союз, свободную цивилизацию людей,— и потому редко оформляется в сильные государственные образования. Поэтому «иранские» цивилизации слабы и неустойчивы, «кушитские»—сильны и менее подвержены внешним воздействиям. Поэтому налицо «неизбежное торжество учения кушитского» и «постепенное падение иранства», проявляющееся во внешнем движении всемирной истории.
- При наличии в «иранстве» примеси «кушитства» непременно побеждает последнее. Духовная свобода должна быть абсолютной; любая же уступка необходимости ведет к гибели духовной свободы.
Достарыңызбен бөлісу: |
