С. М. Абрамзон Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи



жүктеу/скачать 2.87 Mb.
бет21/23
Дата04.07.2016
өлшемі2.87 Mb.
#177910
түріКнига
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   23
Глава IV

ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ

  1. См. А. Н. Б е р н ш т а м. 1) Социально-экономический строй орхоно енисейских тюрок VI—VIII. веков. М. —Л., 1946; 2) Историко-археологические очерки Центрального Тянь-Шаня и Памиро-Алая. МИА, № 26, М. — Л., 1952; Тр. Семиреченской экспедиции. Чуйская долина. МИА, Кз 14, М. —Л., 1950; Археологические памятники Таласской долины. Фрунзе, 1963; С. В. Киселев. Древняя история Южной Сибирии. МИА, № 9, М. – Л., 1949; История Тувы, т. I. М., 1964; Л. П. Потапов. Народы Центральной Азии. Очерки истории СССР. Период феодализма (IX—XIII вв.), ч. I, М., 1954, С. Е. Малов. 1) Памятники древнетюркской письменности. Тексты и исследования. М. —Л., 1951; 2) Енисейская письменность тюрков. М. — Л., 1952; 3). Памятники древнетюркской письменности Монголии и Киргизии М. — Л., 1959; К.И. Петров. Очерки феодальных отношений у киргизов в XV—XVIII веках, Фрунзе, 1961.

  2. П. И. К у ш н е р (Кнышев). Горная Киргизия (социологическая разведка). М., 1929; П. Погорельский, В. Батраков. Экономика кочевого аула Каргизстана. М., 1930, и др. Об этих исследованиях см.: С. М. А б р а м з о н. 1) Этнографическая работа в Киргизии. СЭ, 1931, № 1—2; 2) Этнографическое изучение Киргизии за 20 лет. В кн.: Наука в Киргизии за 20 лет (1926—1946). Фрунзе, 1946, стр. 179—180; В. П. Шерстобитов, К. К, Орозалиев, Д. Ф. Винник. Очерк истории исторической науки в Советском Киргизстане (1918—1960 гг.) Фрунзе, 1981, стр. 14—15, 23—25; С. А. Токарев. Этнография народов СССР. М., 1958, стр. 390—391.

  3. В наиболее полном и развернутом виде эта новая постановка вопроса нашла свое отражение в работе: С. П. Толстов. Генезис феодализма в кочевых скотоводческих обществах. В кн.: Основные проблемы генезиса и развития феодального общества. М. —Л., 1934. Перечень соответствующих трудов см.: С. П. Толстов. Советская школа в этнографии. СЭ, 1947. № 4, стр. 14} см, также: А. Н. Бернштам. Проблема распада родовых отношений у кочевников Средней Азии. СЭ, 1934, № 6; С. М. Абрамзон. Современное манапство в Киргизии. СЭ, 1931, № 3—4; С. А. Токарев. Докапиталистические пережитки в Ойротии. Л., 1936. Л. П. Потапов. 1) Общественные отношения у алтайцев (к вопросу о патриархально-феодальных отношениях у кочевников-алтайцев). Историк-марксист, 1940, № 11; 2) Ранние формы феодальных отношений у кочевников. Зап. Хакасск. н.-иссл. инст. я., лит. и ист., вып. 1) Ист., этногр., археол., Абакан, 1948.

  4. Матер, объед. научн. сессии, посвящ. истории Средней Азии и Казахстана в дооктябрьский период. Ташкент, 1955; Л, П. Потапов. О сущности патриархально-феодальных отношений у кочевых народов Средней Азии. Вопр. истории. 1954, № 6. Ср.: С. Е. Толыбеков. Общественно-экономический строй казахов в XVII—XIX веках. Алма-Ата. 1959.

  5. С. М. А б р а м з о н. Этнический состав киргизского населения Северной Киргизии. ТКАЭЭ, т. IV, М., 1960, стр. 32.

  6. П. Погорельский, В. Батраков. Экономика кочевого аула Каргизстана, стр. 135—141; С. М. А б р а м з о н. Современное мапапство в Киргизии, стр. 44; С. А Токарев. Этнография народов СССР, стр. 393; С. И. Ильясов. Земельные отношения в Киргизии в конце XIX — начале XX в. Фрунзе, 1963, стр. 353—354.

  7. Категории манапов по их значимости, на которые их делило само население см.: КРС, стр. 515: чоң манап или ага манап старший манап (ему подчинялись более мелкие манапы его рода, племени); жынжырлуу манап наследственный манап; чала манап второстепенный манап (зависимый от старшего манапа); толок манап самый мелкий манап (из таких манапов обычно выбирались в царское время пятидесятники); букара манап родственник манапа, который все же стоял выше других людей (были среди них и совершенно разорившиеся и опустившиеся).

  8. КРС, стр. 94: бай богач, бай (в народе их делили на несколько групп, придавая каждой из них свой эпитет); 1) чоң бай большой бай или март бай щедрый бай (крупный представитель этой группы, который не скаредничал и знался с власть имущими); 2) сараң бай или колтукчу бай скупой бай (он жил грязно, гостей избегал); 3) сасык бай или кокуй бай вонючий бай, бай-скряга, бай-скаред; 4) жеке мерез бай нелюдимый бай (он жил обособленно, кочевал только своей семьей; 5) уюткуруу бай или кордолуу бай наследственный, потомственный бай; 6) ордолуу бай бай, близкий к ставке правителя. Ср. в горноалт. яз: сарам скупой, скряга; колтыкчи уст. слуга зайсана, поддерживающий его под руки при ходьбе; укту родовитый, благородный. Н. А. Баск а-ков, Т. М. Тощ а ков а. Ойротско-русский словарь, М. 1947, стр. 126, 86, 167; Л. П. Потапов. Очерки по истории алтайцев. М. —Л., 1953, стр. 305, 303: укту-бай родовитый, благородный бай (так называли тех баев, богатство которых являлось наследственным и передавалось из поколения в поколение); у зайсанов еще были колтыкчи, в их обязанность входило садить и снимать с лошади зайсана, при ходьбе поддерживать его под руки, прикуривать ему трубку и т. п.

  9. С. М. Абрамзон. Черты военной организации и техники у киргизов (по историко-этпографическим данным и материалам эпоса «Манас»). ТИЯЛИ, вып. 1, 1944, Фрунзе, 1945, стр. 167—180.

  10. В. В. Бартольд. Очерк истории Семиречья. Соч., т. II, ч. I, M, 1963, стр. 97.

  11. W. Radloff. Aus Sibirien, I. Leipzig, 1893, стр. 527.

  12. Там же, стр. 534.

  13. К. Р а х м а т у л л и н. Великий патриот легендарный Манас. Фрунзе, 1943, стр. 74.

  14. В. В. Бартольд. Киргизы. Исторический очерк. Соч., т. II, ч. I, стр, 506.

  15. Приводимая военная терминология дается по Киргизско-русскому словарю, составленному К К. Юдахиным.

  16. А. Соколов. О кара-киргизах. Семиреченские областные ведомости, 1910, №№ 53—58.

  17. К. Р а х м а т у л л и и. Великий патриот..., стр. 23.

  18. Б. Я. В л а д и м и р ц о в. Общественный строй монголов. Л., 1934.

  19. Матер. по обслед. туземного и русского старожильческого хозяйства и землепользования в Семиреченской обл., т. VIII. Вып. I. Пржевальский уезд. Киргизское хозяйство, Таблицы, Пгр., 1916,стр. 116—123, 416, 418. Ср.: С. М. Абрамзон. История селений Дархан и Чичкан и колхоза им. Ворошилова. В кн.: Быт колхозников киргизских селений Дархан и Чичкан. ТИЭ, т. XXXVII, М., 1958, стр. 13-58.

  20. См.: С. М. Абрамзон. Современное манапство в Киргизии. СЭ. 1931, № 3—4.

  21. Сессия Ученого совета Института этнографии Академии наук, посвященная проблемам истории родового общества. (Хроника). СЭ, 1950, № 2. стр. 199—200.

  22. С. М. Абрамзон. Формы родоплеменной организации у кочевников Средней Азии. В кн.: Родовое общество. ТИЭ. т. XIV, М., 1951, стр. 144—149.

  23. Н. А. Кисляков. Патриархально-феодальные отношения среди оседлого населения Бухарского ханства в конце XIX — начале XX в. ТИЭ, т. XXIV, Л., 1962.

  24. С. М. Абрамзон. Патриархально-общинный уклад и пути его изживания у народов среднеазиатских республик и Казахской ССР. М., 1964

  25. В. И. Л е н и н. О «левом» ребячестве и мелкобуржуазности. ПСС, т. 36, стр. 296.

  26. В. И. Л е н и н. Доклад о продовольственном налоге. ПСС, т. 43, стр. 158.

  27. В. И. Л е н и н. Пять лет российской революции и перспективы мировой революции ПСС, т. 45, стр. 279.

  28. В. И. Л е н и н. О продовольственном налоге. ПСС, т. 43, стр. 228—229.

  29. Н. А. К и с л я к о в. 1) Патриархально-феодальные отношения среди оседлого населения..., 2) Следы первобытного коммунизма у горных таджиков Вахио-Боло. М. — Л., 1936; А. Н. К о н д а у р о в. Патриархальная домашняя община и общинные дома у ягнобцев. Тр. Инст. этногр., т. III, вып. I. M. —- Л., 1940; Т. А. Жданко. 1) Очерки исторической этнографии каракалпаков. ТИЭ, т. IX, М., 1950; 2) Патриархально-феодальные отношения у полуоседлого населения Средней Азии. Матер. Первой Всесоюзн. научн. конфер. востоковедов в г. Ташкенте, Ташкент, 1958; 3) Новые материалы по патриархальным пережиткам в земельно-водной общине Средней Азии. Матер. Второго совещ. археологов и этнографов Средней Азии, М. — Л., 1959; 4) Работы Каракалпакского этнографического отряда в 1956 г. МХЭ, вып. I, M., 1959; Е. М. П е ш е р е в а. Гончарное производство Средней Азии. ТИЭ, т. XLII, 1959; С. Е. Т о л ы б е к о в. Вопросы экономики и организации кочевого скотоводческого хозяйства казахов в конце XIX иначале XX в. Тр. Инст, экономики АН КазССР. т. II, Алма-Ата,1957; М. Абдураимов. Пережитки сельской общины в узбекском кишлаке Хумсан. СЭ, 1959, № 4; Б. X Кармышева Узбеки-локайцы Южного Таджикистана, вып. 1. Душанбе, 1954; К. III а н и я з о в. 1) Общинное землепользование в селении Каллык. КСИЭ, вып. XXXIV, 1960; 2) Узбеки-карлуки (историко-этнографический очерк). Ташкент, 1964; Г. П. С н е с а р е в. О некоторых причинах сохранения религиозно-бытовых пережитков у узбеков Хорезма. СЭ, 1957. № 2; М. В. С а з о к о в. К этнографии узбековЮжного Хорезма. ТХАЭЗ, т. 1, М., 1952; Г. П. Васильева.Туркмеиы-нохурли. Среднеаз. этногр. сб., I, ТИЭ, т. XXI, М., 1954; Л. Ф. М о н о г a р о в а. Материалы по этнографии язгулемцев. Среднеаз. этногр. сб., II. ТИЭ, т. XLVII, М., 1959; С. Н. Иомудский. О пережитках родового быта у скотоводов Западной Туркмении в XIX в. СЭ, 19G2, № 4; Л. П. Потапов. О сущности патриархально-феодальных отношений у кочевых народов Средней Азии; Р. Я. Р а с с у д о в а. Следы общннно-военной организации у узбеков. СЭ, 1968, № 5.

  30. Более подробно см.: С. М. А б р а м з о н. Формы родоплеменной организации у кочевников Средней Азии.

  31. Н. А. Аристов. 1). Опыт выяснения этнического состава киргиз-казаков Большой орды и каракиргизов на основании родословных сказаний и сведений о существующих родовых делениях и о родовых тамгах, а также исторических данных и начинающих антропологических исследований. ЖС, 1894. вып. III и IV; 2) Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведений об их численности. ЖС, 1896, вып. III—IV.

  32. Г. С. Загряжский. Кара-киргизы. Туркестанские ведомости, 1874, №44.

  33. А. С о к о л о в. О кара-киргизах.

  34. Ю. Э. Бретель. Хорезмские туркмены в XIX веке. М.,1961, стр. 77.

  35. См.: С. М. А б р а м з он. К вопросу о патриархальной семье у кочевников Средней Азии. КСИЭ. вып. XXVIII, М. 1958.

  36. М. О. Косвен. Семейная община (опыт исторической характеристики). СЭ, 1948. № 3, стр. 11, 17.

  37. М. О. Косвен. 1) Очерки по этнографии Кавказа. СЭ,1946, № 2, стр. 119; 2) Семейная община и патронимия. М., 1963 (о патронимии — стр. 91—205). См. рецензию Н. А. Кислякова на этот труд: СЭ, 1965, № 6.

  38. Г. П. Васильева. Туркмены-нохурли, стр. 177—178.

  39. Г. И. К а р п о в. О туркменских племенах. Рукопись (2-й экземпляр). Ленингр. отд. Инст. этногр. АН СССР, сект. Ср. Азии и Казахстана, инв. № 75.

  40. Ю. Э. Бретель. Хореземские туркмены..., стр. 71—76.

  41. Там же, стр. 72.

  42. Там же, стр. 73.

  43. Там же, стр. 74.

  44. Т. А. Жданко. Очерки исторической этнографии каракалпаков, стр. 80—82.

  45. Т. А. Жданко. Работы Каракалпакского этнографического отряда в 1956 г., стр. 192—197.

  46. Т. А. Жданко. Работы Каракалпакского этнографического отряда Хорезмской экспедиции в 1957 г. МХЭ вып. 4, М.,1961, стр. 150—155.

  47. В. В. Радлов. Опыт словаря тюркских наречий, т. II, ч. 2. СПб., 1899. стб. 1287, 1304.

  48. С. Е. Малов. Памятники древнетюркской письменности, стр. 395.

  49. В. А. Соколовский. Казакский аул. Ташкент, 1926.

  50. Л. П. Потапов. 1) Очерки этнографии тувинцев бассейна левобережья Хемчика. ТТАЭЭ, т. П, М. — Л., 1966, стр. 17—28:, 2) Очерки народного быта тувинцев. М., 1969, стр. 114—146.1) Родовая структура и патронимическая организация у тофала-ров (до начала XX века). СЭ, 1968, № 3, стр. 65—67: 2) Происхождение и историческая этнография тувинского народа. Автореф.докт. дисс. М., 1969, стр, 35—36.

  51. КРС, стр. 362.

  52. С. М. А б р а м з о н. Формы родоплеменной организации у кочевников Средней Азии, стр. 148—149, 152.

  53. С. М. А б р а м з о н. К вопросу о патриархальной семье у кочевников Средней Азии, стр. 31—32, 34.

  54. Л. П. Потапов. Очерки этнографии тувинцев бассейна левобережья Хемчика. стр. 17/21—22.

  55. Народное хозяйство Средней Азии, 1928, № 7—8, стр. 88.

  56. Казаки. Матер. Особого комитета по иссл. союзных и автономных республик, вып. 3. Л., 1927, стр. 82.

  57. КРС, стр. 356: карыш пядь (мера длины) — расстояние между концами раздвинутых большого и среднего пальцев.

  58. Запись от Молтоя Байкозуева, 70 лет (колхоз «Кызыл-Октябрь» Джумгальского р-на, Тянь-Шань, 1948 г.).

  59. Запись сотрудника экспедиции Р. Г. Кузеева от стариков Бейшембая и Садыка Деркембаевых (колхоз «Ала-Тоо» Джеты-Огузского р-на, Прииссыккулье, 1952 г.).

  60. Запись от Айткулу Джусубалиева, 51 года (колхоз «Октябрь» Гульчинского р-на Ошской обл., 1951 г.).

  61. Запись от Мöкö Баймонкоева, 71 года (колхоз им. Жданова Ат-Башинского р-на, Тянь-Шань, 1951 г.).

  62. П. Погорельский, В. Батраков. Экономика кочевого аула Киргизстана, стр. 78, 86—88, 106.

  63. С. И. Ильясов. О сущности патриархально-феодальных отношений у кочевых народов Киргизии. Матер. объед. научн. сессии, посвящ. истории Средней Азии и Казахстана в дооктябрьский период. Ташкент, 1955, стр. 47—48. Родовые подразделения у башкир также вызывались «бер ата балалары» (дети одного отца).Они подробно рассматриваются в работе: Р. Г. К у з е е в. Очерки исторической этнографии башкир. Ч. I Родоплеменные органнзации башкир в XVII—XVIII вв. Уфа, 1957. стр. 91—114.

  64. А. Джумагулов. Семья и брак у киргизов Чуйской долины. Фрунзе, I960, стр. 18—19.

  65. О. А. Сухарева. Быт жилого квартала города Бухары в конце XIX —начале XX века. КСИЭ, вып. XXVIII, 1958,стр. 35—38.

  66. С. 3. 3 и м а н о в. Общественный строй казахов первой половины XIX века. Алма-Ата, 1958, 69—84.

  67. В. Ф. Шахматов. 1) К вопросу о разложении казахской пастбищно-кочевой общины в XIX в. Вестн. АН КазССР, 1958, № 9; 2) О пастбищно-кочевой (земельной) общине у казахов. Тр.Инст. истории АН КазССР, т. 15, 1962.

  68. В. Ф. Шахматов. Казахская пастбищно-кочевая община. Алма-Ата, 1964; ср.: В. Т а р д о в. Основные черты производственных отношений у племен Персии. Матер, по национально-колониальным проблемам, М., 1933, № 3 (9), стр. 155—161 (Кочевая пастбищная организация скотоводов).

  69. К. У с е н б а е в. Общественно-экономические отношения киргизов в период господства Кокандского ханства. Фрунзе, 1961, стр. 115—117.

  70. М. Т. А й т б а е в. Социально-экономические отношения в киргизском аиле в XIX и начале XX в. Фрунзе, 1962, стр. 116—132. (Далее разрядка моя,— С. А.).

  71. С. И. И л ь я с о в. Земельные отношения в Киргизии в конце XIX — начале XX в. Фрунзе, 1963, гл. XII (Характер общин в Киргизии), стр. 340—354. (Далее разрядка моя, — С. А.).

  72. Б. Д. Д ж а м г е р ч и н о в. Присоединение Киргизии к России. М, 1959, стр. 67.

  73. Матер. объед. научн. сессии, посвящ. истории Средней Азии и Казахстана в дооктябрьский период, стр. 556.

  74. К. Усенбаев. Революционное движение в Киргизии накануне Октябрьской революции. Фрунзе, 1965.

  75. С. М. А б р а м з о н. Патриархально-общинный уклад ипути его изживания...

  76. С. М. А б р а м з о н: К семантике киргизских этнонимов.СЭ. 1946, № 3, стр. 125, 126.

  77. Т. А. Ж д а н к о. Очерки исторической этнографии каракалпаков, стр. 92, 93.

  78. Г. И. Карпов. О туркменских племенах, стр. 2—3 (Племя йомут).

  79. Л. Я. Штернберг. Семья и род у народов Северо-восточной Азии. Л„ 1933, стр. 35, 77—78, 82—83, 85.

  80. КРС, стр. 660.

  81. Ф. А. Ф и е л ь с т р у п. Исследования среди каракиргиз.В кн.: Этнографические экспедиции 1924—1925 г. Л., 1926, стр. 49.

  82. КРС, стр. 660: куда сёёк близкие свойственники, сваты и сватья; сёёк — тамыр сваты и приятели.

  83. С П. Толстов. К истории древнетюркской социальной терминологии. Вест. древней истории, 1938, № 1, стр. 73—76.

  84. В. Л. В я т к и н. Каршинский округ, организация в нем войска и события в период 1215—1217 (1800—1803) годов. Изв.Средне-Азиатск. отд. РГО, 1928. т. XVIII, стр. 24, 25.

  85. С. П. Толстов. Древний Хорезм. Экскурс III. Путь корибантов. Разд. II. Скверна Муканны. М., 1948, стр. 320—338.

  86. L. К г a d e r. Social organization of the Mongol-Turkic pastoral Nomads. Indiana Univ. Publ., Uralic and Altaic Series, vol.20, 1963

  87. Там же, стр. 179.

  88. Там же, стр. 189.

  89. Там же, стр. 325.

  90. Там же, стр. 334.

  91. Там же, стр. 351.

  92. Л. П. Лашук. О некоторых аспектах трактовки первичной формации. СЭ, 1970, № 5, стр. 93.

  93. L. К г a d e r. Social organization..., стр. 338, 339.

  94. Там же, стр. 328.

  95. См. также: С. М. А б р а м з о н. Некоторые вопросы социального строя кочевых обществ. СЭ, 1970. № 6.


Глава V

БРАК И СЕМЬЯ

  1. Н. А. Кисляков, не приводя каких-либо доказательств, утверждает, что смена форм семьи происходила «на кочевой периферии — в X—XII вв.» (Н. А. Кисляков. Очерки по истории семьи и брака у народов Средней Азии и Казахстана. Л., 1969, стр. 16). По нашим данным, этот процесс происходил именно во второй половине I тысячелетия н. э. Вызывает недоумение утверждение Л. Н. Г у м и л е в а о том, что экономической единицей в VI—VIII вв. являлась «парная семья». «У нас нет никаких оснований предполагать, — пишет Л. Н. Гумилев, — что семья у тюркютов чем-либо отличалась от семьи казахов XIX в., за исключением большего уважения к женщине» (Л. Н. Г у м и л е в. Древние тюрки. М., 1967, стр. 71). Под «парной семьей» Л. Н. Гумилев, очевидно, понимает малую, моногамную семью. Как это толкование, так и допущение, что семья, характерная для древних тюрков, не претерпела по своей форме и содержанию никаких существенных изменений за 1200—1300 лет, при современном уровне знаний не могут быть приняты. Диаметрально противоположной точки зрения по сравнению с Л. Н. Гумилевым придерживается Ю. А. Зуев. Он считает, что мельчайшей единицей и основой социальной структуры древиетюркского общества была большесемейная община» (Ю. А. Зуев. Древнетюркские генеалогические предания как источник по ранней истории тюрков. Автореф. канд. дисс. Алма-Ата, 1967, стр. 14—15). Более правильным представляется положение, о сосуществовании в древнетюркском обществе большесемейной общины и малой отдельной семьи, причем первая постепенно уступала свое место второй.

  2. В конце 1950-х и в 1960-е годы был опубликован ряд исследований, посвященных народам Средней Азии и Казахстана, в которых значительное внимание было уделено именно этому этапу развития семьи. См.: Н. А. К и с л я ков. 1) Семья и брак у таджиков. ТИЭ, т. XLIV, М. — Л.. 1959; 2) Проблемы семьи и брака в работах советских этнографов. (По материалам Средней Азии и Казахстана). СЭ, 1967, № 5; 3) Очерки по истории семьи и брака..., М. А. Бикжанова. Семья в колхозах Узбекистана. На материалах колхозов Наманганской области. Ташкент, 1959, стр. 21—34; К. Ш а н и я з о в. Узбеки-карлуки (историко-этнографический очерк). Ташкент, 1964, стр. 137—152, 152—156; А. Д ж у м а г у л о в. Семья и брак у киргизов Чуйской долины. Фрунзе, 1960, стр. 14—42; Культура и быт казахского колхозного аула. Алма-Ата, 1967, стр. 173—178, 215—220. 231—234; Г. П. Васильева. Преобразования быта и этнические процессы в Северном Туркменистане. М., 1969, стр. 251—267, 282—291, 294—304. Я. Р. В и н н и к о в. Хозяйство, культура и быт сельского населения Туркменской ССР. М., 1969, стр. 228—238; Ш. А н н а к л ы ч е в. Быт и культура рабочих Туркменистана. Ашхабад, 1969, стр. 290—294, 303—324, 355—358; А. Т. Бекмуратова. Быт и семья каракалпаков в прошлом и настоящем. Нукус, 1970, стр. 6—80.

  3. Н. П. Д ы р е н к о в а. Брак, термины родства и психические запреты у киргизов. (По материалу, собранному летом 1926 г. в Нарынском районе Семиреченской обл.). Сб. этногр. материалов, № 2, Л., 1927.

  4. КРС, стр. 78: аталаш имеющий общего (с кем-либо) отца, единокровный.

  5. Там же, стр. 240: жатын матка; жатындаш-киндиктеш; стр. 387: киндиктеш единоутробный.

  6. Там же, стр. 78.

  7. Там жe, стр. 807: урук-тууган родичи, родственники.

  8. М. Г. Левин. Роды «карындаш» у алтайцев. В кн.: Советская этнография, VI—VII. М, —Л., 1947, стр. 275—276.

  9. Н. П. Дыренкова. Брак, термины родства..., стр. 12.

  10. С. М. Абрамзон. Формы родоплеменной организации у кочевников Средней Азии. В кн.: Родовое общество. ТИЭ, т. XIV, М. — Л., 1951, стр. 140—141.

  11. Вопрос об экзогамных нормах у названных народов подробно исследован в кн.: Н. А. Кисляков. Очерки по ястории семьи и брака..., стр. 47—64. Здесь же приведена соответствующая литература.

  12. Подобную точку зрения высказал и Н. А. Кисляков в «Очерках по истории семьи и брака...» (стр. 62—63).

  13. Н. А. Кисляков. 1) Семья и брак у таджиков, стр. 136— 180; 2) Очерки по истории семьи и брака..., стр. 66—85.

  14. В. В. Рад л о в. Образцы народной литературы северных. тюркских племен, ч. V. СПб., 1885, стр. 95. (Транскрипция текста на современный киргизский алфавит и его перевод сделаны нами,— С. А.). Джакып-хан — отец Манаса, Каныкей — дочь Темир-хана, которую сватают для Манаса. Сиеяньто (древнетюркское объединение теле) в 643 г. «собрали в больших размерах налог скотом со всех племен, чтобы внести свадебные подарки. Племена от негодования восстали» (Н. В. Кюнер. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азии и Дальнего Востока. М. 1961, стр. 46).

  15. Ср: Н. А. К и с л я к о в. Очерки по истории семьи и брака..., стр. 82.

  16. Чрезвычайно убедительные данные по этому вопросу содержатся в статьях, относящихся к казахам: И. Аничков. 1) К вопросу о калыме. В кн.: Очерки народной жизни Северного Туркестана. Ташкент, 1899, стр. 3, 4; 2) Присяга киргизов перед русским судом. Журн. Мин. юстиции, № 9 (ноябрь), 1898, стр. 37, 38. 40, 45. Это положение признает и Н. А. Кисляков. (Очерки по истории семьи..., стр. 66, 83—85), хотя оно противоречит его утверждению о том, что «калым обычно поступал в пользу отца невесты, в его единоличное распоряжение, как говорят некоторые исследователи, или же лица, которое воспитало и вырастило девушку, ее опекуна; как видно из привлекаемых материалов, какая-то часть поступает и другим близким родственникам» (там же, стр. 67).

  17. И. Д. С т а р ы н к е в и ч. Формы заключения брака у турецких племен Сибири и у кочевников Средней Азии. Сб. МАЭ. т. IX, Л., 1930, стр. 233. В рукописи об обычаях киргизов Токмакского уезда сообщается: «по обычаю в уплате калыма должны помогать жениху его родственники и, если бы он был настолько состоятелен, что сам мог бы уплатить калым, он все-таки просит помощи, потому что ранее сам помогал родным и знает, что будет помогать после, а потому случаем своей женитьбы пользуется, чтобы вернуть то, что сам израсходовал на помощь» (ЦГИА КазССР, ф. 64, on. 1. д. 5089, разд. V. Семья, § 7).

  18. Он пишет: «Калым за невесту в Черной орде каждый раз определяется договором. У прочих киргиз (казахов,— С. А.) есть обычаем определенное количество и состав калыма» (Г. С. 3 а г р я ж с к и й. Юридический обычай киргиз о различных родах состояний и о правах им присвоенных. Матер. для статистики Туркестанского края, вып. IV, СПб, 1876, стр. 157). Подробный разбор размеров калыма, установленных у казахов для различных социальных слоев, и структура калыма, который обычно состоит из семи частей, см.: И. И.Ибрагимов. Этнографические очерки киргизского народа. В кн.: Русский Туркестан, вып. 2. М., 1872. стр. 128.

  19. Н. И. Гродеков. Киргизы и каракиргизы Сыр-Дарьинской области. Т. I. Юридический быт. Ташкент, 1889, стр. 84. Архивный источник по Прииссыккулью дополняет эти данные: «...как калым у богатых достигает по стоимости нескольких тысяч рублей, так зачастую у бедняков он состоит из девяти вещей, начиная с жалкой лошадки и кончаясь куском сартовской бязи» (ЦГИА КазССР, ф. 64. on. 1, д. 4236, л. 27),

  20. Обычное право кара-киргиз Иссык-Кульского уезда. ЦГИА КазССР. ф. 64, oп. 1, д. 4236, лл. 8. 23 об., 33 об.—34 об.

  21. К р а с о в с к и й. Область сибирских киргизов. Матер. для геогр. и статистики России, ч. III, СПб., 1868, стр. 45; П. В о г а е в с к а я. Заметки о Сибири. Брянск, 1895, стр. 76; Г. Гинс. В киргизских аулах. (Очерки из поездки по Семиречью). Ист. вестник, 1913, октябрь, стр. 292; А. Е в р е и н о в. Внутренняя или Букеевская киргиз-казачья орда. Современник, т. XXIX, 1851, стр. 90.

  22. Л П Потапов. Очерки народного быта тувинцев. М., 1969, стр. 237, 245, 248—249, 250—251; ср.: стр. 261—262, 264.

  23. Г. С. Загряжский. Кара-киргизы (этнографическийочерк). Туркестанские ведомости, 1874, №44; В. Наливкин, М. Наливкина. Очерк быта женщины оседлого туземного населения Ферганы. Казань, 1886, стр. 200; Н. И. Г р о д е к о в. Киргизы и каракиргизы..., стр. 55; Е. Марков. Россия Средней Азии.т, II, СПб., 1901, стр, 158; С к р а й н. Китайский Туркестан. М., 1930, стр.101—102; И. П. Дыренкова. Брак, термины родства..., стр. 14; А. Джумагулов. Семья и брак у киргизов Чуйской долины, стр. 30—31; Обычаи каракиргизов Токмакского уезда. ЦГИА КазССР, ф. 64, оп. 1, д. 5089, разд. V. Семья, § 6.

  24. См.: И. А. А л т ы н с а р и н. Очерк обычаев при сватовстве и свадьбе у киргиз Оренбургского Ведомства. Зап. Оренбургск. отд. РГО. 1870, вып. 1.

  25. Л. П. П о т а п о в. Материалы по семейно-родовому строю у узбеков Кунград. Научная мысль, № 1, Ташкент, 1930, стр. 49.

  26. Н. А. К и с л я к о в. Семья и брак у таджиков, стр. 75—77.

  27. В. В. Радлов. Образцы народной литературы..., ч. III, СПб., 1870, стр. 223.

  28. В. М. Ж и р м у н с к и й. Введение в изучение эпоса «Манас». В кн.: Киргизский героический эпос Манас. М., 1961, стр. 181.

  29. См.: И. Н. Винников. Арабы в СССР. В кн.: Советская этнография, IV. 1940, стр. 18. Автор отмечает, что родители «во избежание возможных случайностей в будущем, стремились обручить своих детей уже в раннем детстве». Ср.: К. Л. 3 а д ы х и н а. Узбеки дельты Аму-Дарьи. ТХАЭЭ, т. I, M., 1952, стр. 401.

  30. Batьrlar zьrь, т. I. Алма-Ата, 1939, стр. 437.

  31. Эта тема была разработана под руководством автора студенткой истфака ЛГИ Н. Камалетдиновой в дипломной работе, защищенной в 1950 г.

  32. У памирских киргизов кюйёё келди — жених приехал; кашгарских киргизов и племени адигине ÿй жаны — (быть) близко к дому (невесты).

  33. Г. С. Загряжский. 1) Кара-киргизы; 2) Юридический обычай киргиз..., стр. 157; Н. И. Гродеков. Киргизы и каракиргизы..., стр. 61—63; Ч. Ч, В а л и х а н о в. Собр. соч. в пяти томах. Т. I. Алма-Ата. 1961. стр. 372; Е. Марков. Россия в Средней Азии, стр. 158; Ф. А. Ф и е л ь с т р у п. Свадебные жилища турецких народностей. Матер. по этногр. (Этногр. отд. Государственного Русского музея), т. II, вып. 1. Л., 1926, стр. 113—114.

  34. Обычное право кара-киргиз Иссык-Кульского уезда. ЦГИАКазССР, ф. 64, оп. 1, д. 4236, л. 25—25 об.: Обычаи каракиргизовТокмакского уезда. Там же, д. 5089, разд. V. Семья, § 18;Ф. В. Поярков. О кара-киргизах или дикокаменных киргизах, кочующих по отрогам Александровских, Тянь-Шаньских и Алтайских гор. Каз. ГПВ, инв. № 364, стр. 10—11.

  35. А. И. Л е в ш и н. Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и степей, ч. III. Этногр. известия, СПб., 1832,стр. 100—102; П. Обычаи киргизов Семипалатинской области. Русский вестник, 1878, № 9, стр. 32—37; Н. И. Гр о д е к о в. Киргизы и каракиргизы..., стр. 63—65; Н. Изразцов. Обычное право («адат») киргизов Семиреченской области. ЭО, 1897. № 3, стр. 74; А А. Диваев. О свадебном ритуале киргизов Сыр-Дарьинской области. Казань, 1900. стр. 16; М. Н. Б е к и м о в. Свадебный обряд киргизов Уральской области. Изв. Общ. археол., ист. и этногр. при Казанском унив., 1905, т. XXI, вып. 4.

  36. А. Гребенкин. Узбеки. В кн.: Русский Туркестан, вып. II. М., 1872, стр. 66; Л. П Потапов. Материалы по семейно-родовому строю..., стр. 49; К. Ш а н и я з о в. Узбеки-карлыки, стр. 145.

  37. Н. А. К и с л я к о в. 1) Пережитки матриархата в брачных обрядах народов Средней Азии. КСИЭ, вып. XXVIII, 1957. стр, 22— 24; 2) Семья и брак у таджиков, стр. 84—87.

  38. А. Н. Максимов. Из истории семьи у русских инородцев. ЭО, 1902, Ш 1, стр. 59. (Разрядка моя,— С. А.).

  39. Л. Я. Штернберг. Семья и род у народов Северовосточной Азии. Л., 1933, стр. 79—81.

  40. С. М. А б р а м з о н. О пережитках ранних форм бракау киргизов. (К вопросу о генезисе институтов левирата и сорората). В кн.: История, археология и этнография Средней Азии. М.,1968, стр. 282—291.

  41. Л. П. Потапов. Пережитки родового строя у северных алтайцев (по материалам экспедиции в Ойротию в 1936 г.). Л., 1937. стр. 7—9.

  42. С. И. Вайнштейн. Тувинцы-тоджинцы. Историко-этнографические очерки М., 1961, стр. 136.

  43. См.: Н. П. Дыренкова. Брак, термины родства, стр. 14—15.

  44. Л. П. Потапов. Материалы по семейно-родовому строю..., стр. 49.

  45. Г. П. Васильева. Туркмены-нохурли. Среднеаз. этногр. сб., I, ТИЭ, т. XXI, М, 1954, стр. 194.

  46. А. Джумагулов. Семья и брак у киргизов Чуйской долины. Рукопись Инст. этногр, АН СССР, 1962, стр. 142—143.

  47. Ч. Ч. В а л и х а н о в. Собр. соч., т. I. стр. 372; Г. С. 3агряжский. Кара-киргизы; Н. И. Г р о д е к о в. Киргизы и каракиргизы; Скрайн. Китайский Туркестан, стр. 101—102; 11. Корженевский. Киргизская свадьба. Туркестанские ведомости, 1913, Ш 41 (материал относится к киргизам Алайской долины); Н. П. Дыренкова. Брак, термины родства..., стр. 12, 18, 22; С. М. Абрамзон. 1) Семья и семейный быт. В кн.: Быт колхозников киргизских селений Дархан и Чичкан. ТИЭ, т. XXXVII,М., 1958; 2) Свадебные обычаи киргизов Памира. В кн.: Памяти М. С. Андреева. Тр. АН ТаджССР, т. СХХ, Душанбе, 1960; 3) Киргизы. В кн.: Народы Средней Азии и Казахстана, т. II. М., 1963,стр. 273, 274—275; А. Джумагулов. Семья и брак у киргизов Чуйской долины, Фрунзе, 1960. стр. 34—42; К. М а м б е т а л и е в а. Быт и культура шахтеров-киргизов каменноугольной промышленности Киргизии. Фрунзе, 1963, стр. 72, 91—95.

  48. Ценные полевые записи по свадьбе были сделаны и предоставлены в распоряжение автора Токтобюбю Баялиевой. Со своими подробными материалами по этому вопросу ознакомила его и Какен Мамбеталиева.

  49. М. X а н г а л о в. Свадебный обояд унгинских бурят. ЭО, 1898, № 1.

  50. А. А. Диваев. О свадебном ритуале..., стр. 16; М. Н. Б е к и м о в. Свадебный обряд киргизов Уральской области.

  51. А. Д. Гребенкин. Узбеки, стр. 66.

  52. А. Ефимова. Телеутская свадьба. Матер. по свадьбе и семейно-родовому строю народов СССР, Л., 1926, стр. 237 и сл.

  53. М. Xангалов. Свадебный обряд унгинских бурят.

  54. М. Катанов. Отчет о поездке, совершенной с 15/V по 1/IX в Минусинский округ Енисейской губернии. Уч. зап. Казанск. унив. кн. Ш, 1897.

  55. М. X а н г а л о в. Свадебный обряд унгинских бурят, стр. 59.

  56. А. Ефимова. Телеутская свадьба, стр. 241.

  57. КРС, стр. 399.

  58. И. А. Баскаков, Т. М. Тощакова. Ойротско-русский словарь. М., 1947, стр. 86. Ср.: В. В. Р а д л о в. Опыт словаря тюркских наречий, т. II. СПб., 1899, стб. 596.

  59. КРС, стр. 630: салыт часть калыма, качество и количество которой не определено; то, что отец невесты требует сверх калыма от родных затя, отправляя дочь к мужу (обычно требует коня).

  60. Н. А. Баскаков, Т. М. Тощакова. Ойротско-русский словарь, стр. 184, 185.

  61. А. А. Диваев. О свадебном ритуале..., стр. 18; ср.: М. Н. Бекимов. Свадебный обряд киргизов Уральской области.

  62. Н. П. Д ы р е н к о в а. Пережитки материнского рода у алтайских тюрков. СЭ, 1937, № 4, стр. 26.

  63. Сообщение А. Аалыбаева (колхоз «Орто-Кууганды» Джумгальского р-на, Тянь-Шань, 1948 г.). Ср.: Н. П. Дыренкова. Брак, термины родства..., стр. 11.

  64. Н. П. Д ы р е н к о в а. Пережитки материнского рода..., стр. 24. 25, 26.

  65. А. Д. Г р е б е н к и н. Узбеки, стр. 63; Л. П. Потапов. Материалы по семейно-родовому строю..., стр. 50—52.

  66. Н. П. Дыренкова. Пережитки материнского рода..., стр. 42—44. Ср. ее статьи: «Род, классификационная система родства и брачные нормы у алтайцев и телеут» и «Родство и психические запреты у шорцев» в кн.: Материалы по свадьбе и семейно-родовому строю народов СССР. Л., 1926.

  67. С. Швецов. Обычно правовые воззрения алтайцев (калмык) и киргиз. Зап. Зап.-Сиб. отд. РГО, XXV, 1898.

  68. КРС, стр. 168: бюркён кутаться, укрываться; ср.: Н. А. Б а с к а к о в, Т. М. Тощакова. Ойротско-русский словарь, стр. 37.

  69. Л. П. Потапов. Материалы по семейно-родовому строю..., стр. 50.

  70. Н П. Дыренкова. Пережитки материнского рода..., стр. 43.

  71. Обычай поселения мужа после свадьбы в доме жены отмечен у древних тюрков. См. сообщение по этому поводу в Суйской летописи (Л. П. Потапов. Очерк этногенеза южных алтайцев.СЭ, 1952. № 3, стр. 24).

  72. Н. П. Дыренкова. Пережитки материнского рода..., стр. 38; см. Н. А. Баскаков, Т. М. Тощакова. Ойротско-русский словарь, стр. 16: аланчык круглая войлочная юрта.

  73. Н. П. Дыренков а. Пережитки материнского рода..., стр. 24.

  74. И. Д. С т а р ы н к е в и ч. Формы заключения брака..., стр. 221—226; И. К а т а н о в. Отчет о поездке..., стр. 41—44.

  75. Г. С. 3 а г р я ж с к и и. Кара-Киргизы. Туркестанские ведомости, 1874, №. 45.

  76. КРС, стр. 695.

  77. А. Чайковский. Иссык-Кульский уезд в 1869—1871 годах. Туркестанские ведомости. 1872, № 45. Автор рукописи, относящейся к тому же уезду, пишет: «Протест вдов против притязаний деверей в большинстве случаев выражается жалобой русской администрации, которая хотя первоначально направляет дело к суду биев, но нередко в конце концов приходится ей самой стать на сторону слабных и предоставить им свободу в выборе мужей».ЦГИА КазССР, ф. 64. он. 1, д. 4236, л. 16 об.).

  78. А. Г. Гребенкин. Узбеки, стр. 62.

  79. Н. Малышев. Обычное семейное право киргиз, Ярославль, 1902, стр. 60—6.1,

  80. А. Е в р е и н о в. Внутренняя или Букеевская киргиз-казачья орда, стр. 84.

  81. Т. А. Ж д а н к о. Очерки исторической этнографии каракалпаков. М., 1950, стр. 81.

  82. Г. П. Васильева. Туркмены-нохурли, стр. 187—188.

  83. Л. П. Потапов. Очерки по истории алтайцев, М. —Л., 1953. стр. 261—262.

  84. Б. К. Ко ж а м у р а т о в. О некоторых вопросах распада большой семьи у народов, миновавших капиталистическую стадию развития. (По материалам республик Средней Азии и Казахстана).Тр. Инст. философии и права АН КазССР, Т. 8. Вопросы исторического материализма и развития философской мысли в Казахстане. Алма-Ата, 1963, стр. 86.

  85. Н. А. Кисляков. Очерки по истории семьи и брака..., стр. 12—46.

  86. П. Погорельский, В. Батраков. Экономика кочевого аула Киргизстана. М., 1930, стр. 131—132.

  87. Она представляет собой докладную записку на имя секретаря Киргизского обкома ВКП(б) «О результатах исследования социальных отношений в ауле-кишлаке Шаркратминский, Эсенгуловской и Чоринской волостей Нарынского контона Киргизии»,

  88. С. М. А б р а м з о н. Страничка из истории киргизскойсемьи. В кн.: Академику К. И. Скрябину. Фрунзе, 1945, стр. 91—93.

  89. В. С. Батраков. Особенности феодализма у кочевыхнародов. В кн.: Научная сессия Академии наук Узбекской ССР. Ташкент. 1947.

  90. С. М. Абрамзон. Очерк культуры киргизского народа. Фрунзе, 1946.

  91. П. Погорельский, В. Батраков. Экономика кочевого аула... (см. ссылка на Н. X. Калемина на стр. 143, 148, 180).

  92. Правильнее писать о подразделении улу кыйра и «роде» бакы.

  93. В подразделении чоро племени чекир-саяк «колена» под таким названием не отмечено. «Род» кёкчё кёз зарегистрирован в составе племени мундуз.

  94. В составе племени монолдор имелось подразделение бёгёнёк, в которое входил «род» куу сёёк.

  95. В названном подразделении бёгёнёк имелся «род» чолок туума.

  96. П. С. П а л л а с. Путешествие по разным провинциям Российской империи, ч. I. СПб., 1809, стр. 484.

  97. Ф. И. Леонтович. Калмыцкое право. Одесса, 1880, стр. 189, 191, 193—196.

  98. В. А. Р я з а н о в с к и й. Обычное право монгольских племен. Харбин; 1924, стр. 64.

  99. См.: С. М. А б р а м з о н. Семья и семейный быт. стр. 214.

  100. Там же, стр. 214—215.

  101. С. М. А б р а м з о н. Прошлое и настоящее киргизских шахтеров Кызыл-Кия. (Материалы к изучению быта киргизских рабочих). Рукопись, стр. 22, 51—52. Описание не вошло в статью под тем же названием (СЭ, 1954, № 4).

  102. А. Д ж у м а г у л о в. Семья и брак у киргизов Чуйской долины, стр. 14—18, 52—53.

  103. К. Мамбеталиева. Быт и культура шахтеров-киргизов..., стр. 81—85.

  104. Погорельский, В. Батраков. Экономика кочевого аула..., стр. 81. В рукописи об обычаях киргизов Иссык-Кульского уезда содержится следующее замечание по этому поводу: «...жизнь женщины — жены в недостаточном классе народа вовсе не так тяжела, как это кажется, судя по обычному праву» (ЦГИА КазССР ф. 64, оп. 1, д. 4236, л. 18).

  105. Г. В. Покровский, Н. И. Стогов. Алайские аульные общества Маргеланского уезда в 1909 г. Статистический обзор Ферганской области. Скобелев, 1914, стр. 92.

  106. Материалы по обследованию туземного и русского старожильческого хозяйства и землепользования в Семиреченской области. Т. VII. Пишпекский уезд. Киргизкое хозяйство, вып. 2. Тексты. Пгр., 1916, стр. 281.

  107. Материалы по киргизскому землепользованию. Ферганская область, Наманганский уезд. Ташкент. 1913, стр. 27.

  108. Там же. Андижанский уезд.

  109. Г. В. Покровский, Н. И. С т о г о в. Алайские аульные общества..., стр. 94.

  110. Материалы по обследованию..., т. VII, вып. 2, стр. 282, 283.

  111. Материалы по киргизскому землепользованию. Наманганский уезд, стр. 37.

  112. Нельзя согласиться с бездоказательным по существу утверждением о том, что с конца XVI—начала XVII в., ислам стал распространяться «среди широких масс» киргизов (см.: К. И. Петров. Очерки феодальных отношений у киргизов вXV—XVIII вв. Фрунзе, 1961. стр. 131).

  113. С. Е. Малов. Памятники древнетюркской письменности.М. —Л., 1951, стр. 33 (текст), 42 (перевод).

  114. ЦГИА КазССР. ф. 64, оп. 1, д. 5089, разд. V. Семья, § 28.

  115. Материалы по киргизскому землепользованию. Ферганская область, Наманганский уезд.

  116. Современный аул Средней Азии. Вып. 10. Загорная волость (Каракол-Нарынского округа Киргизской АССР). Ташкент,1927, стр. 34: Н. Смирнов. Киргизские очерки. М., 1930,стр. 47—48; П. И. Кушнер. Горная Киргизия. М., 1929, стр. 69, 74 и др.

  117. Н. И. Гр о д е к о в. Киргизы и каракиргизы...

  118. Г. С. Загряжский. Кара-киргизы. Туркестанские ведомости, 1871. №№ 41, 42, 44—45.

  119. П. И. К у ш н ер. Горная Киргизия, стр. 68—69.

  120. Обычаи каракиргизов Токмакского уезда. ЦГИА КазССР,ф. 64, оп. 1. д. 5089; Обычное право кара-киргиз Иссык-Кульского уезда. ЦГИА КазССР, ф. 64, оп. 1, д. 4236.

  121. Н. И. Г р о д е к о в. Киргизы и каракиргизы..., стр. 43.

  122. Г. С. Загряжский. Кара-киргизы. Туркестанские ведомости, 1871, № 41.

  123. П. И. К у ш н е р. Горная Киргизия, стр. 68.

  124. Н. И. Г р о д е н к о в. Киргизы и каракиргизы..., стр. 49.

  125. Запись от Ногоя Чыныбекова, 90 лет (колхоз «Кызыл Кыргызстан» Джумгальского р-на, Тянь-Шань, 1948 г.).

  126. Ф. В. П о я р к о в. О кара-киргизах..., Каз. ГПБ, шга. Ко 367, стр. 1—2.

  127. Н. А. С е в е р ц о в. Путешествие по туркестанскому краю и исследование горной страны Тянь-Шаня. СПб., 1873, стр. 390.

  128. Там же, стр. 391.

  129. И. П. Ю в а ч е в. Курбан-джан-датха, кара-киргизская царица Алая. Ист. вестник, 1907, № 12, стр. 964,

  130. Они подробно рассмотрены Н. П. Дыренковой в работе «Брак, термины родства и психические запреты у киргизов» (стр.16—21).

  131. В. В. Радлов. Образцы народной литературы.... ч. V.СПб., 1885, стр. 17, 18. (Перевод наш,—С. А.)

  132. Там же, стр. 18, 19.

  133. Манас. Тризна в честь Кокетея. Перевод X. Карасаева и П. Балтина. Рукопись. Инст. языка и лит. АН КиргССР.

  134. Байтал — еще не жеребившаяся кобылица.

  135. КРС, стр. 370.

  136. Там же, стр. 454.

  137. Сообщила Джангылча Бердибаева (сел. Малтабар, Чуйская долина, 1948 г.).

  138. В. Вышпольский. Медико-топографические очерки Иссык-Кульского уезда (Пржевальского) Семиреченской области с описанием преобладающих болезней, в зависимости от почвы, климата и бытовых условий, среди населения уезда. Военно-мед. журн., 1895, X, стр. 149.

  139. Там же, стр. 154.

  140. А. Т а л ы з и н. Пишпекский уезд. Исторический очерк. Памятная книжка Семиреченского обл. статистическ. комитета на 1898 г.. Верный, 1898.

  141. Подробнее см.: С. М. А б р а м з о н. Рождение и детство киргизского ребенка. Сб. МАЭ, т. XII, М.~- Л., 1949, стр. 87—89.

  142. В. В. Р а д л о в. Образцы народной литературы..., ч. V, стр. 528. (Перевод наш — С. Д.).

  143. С. М. А б р а м з о н. Рождение и детство киргизского ребенка, стр. 109—112.

  144. Корреспонденция из Пржевальска. (Туркестанские ведомости, 1900, №97. (Разрядка моя,— С. А.).

  145. См.: Д. А й т м а м б е т о в. Дореволюционные школы в Киргизии. Фрунзе, 1961.

  146. Н. И. Г р о д е к о в. Киргизы и каракиргизы..., стр. 92.

  147. С. М. А б р а м з о н. Об обычае усыновления у киргизов. ТИЯЛИ, вып. И, 1948, стр. 155-157.



жүктеу/скачать 2.87 Mb.

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   23



©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз
    Басты бет