{830} Рецензия опубликована на второй день после премьеры пьесы М. Горького «На дне» (1902), состоявшейся в Художественном театре 18 декабря 1902 г

1307 … как в толстовском Акиме… — Аким — персонаж пьесы Л. Н. Толстого «Власть тьмы».

1308 Публикуется впервые по машинописной копии, сохранившейся в фонде газеты «Русское слово» в Отделе рукописей Российской государственной библиотеки в Москве (ф. 218, ед. хр. 4).

1309 Так полагает критика французского журнала «Ля ревю». Так полагает глубокоуважаемый г. Незнамов-Русский — «Ля ревю», «La revue demandée» — общественно-политический журнал, выходивший в Париже. Мнение журнала «Ля ревю» изложено в материале без подписи («Русское слово», 1903, 11 марта, № 69), озаглавленном «Сострадание или истина (Отзыв “Ля ревю” о драме Максима Горького “На дне”)». В нем, в частности, говорится: «Слова, вложенные в уста Луки, — для Горького новы, мы чувствуем в них Толстого. Горький до сих пор не был “жалостлив” к людям. В его лире звучала бодрость, энергия, борьба… Он (Горький) явно колеблется и стоит на перепутье: добрый самаритянин или боец… Перед Горьким два пути: Сострадание или Истина» В № 61 (3 марта) и в № 69 (11 марта) за 1903 г. «Русское слово» опубликовало под псевдонимом Незнамов (Русский) статью «На перепутье (“На дне” Максима Горького»). Было обещано ее продолжение, но оно не появилось. В первой публикации автор утверждал: «Лука — это поворот в творчестве Горького или, еще вернее будет сказать, не самый “поворот”, а признание необходимости сделать поворот, — поворот в сторону любовной работы над человеком, во имя светлой радости в человеке, кто бы этим человеком ни был». К материалу, излагающему мнение «Ля ревю» (к словам «стоит на перепутье»), сделана редакционная сноска: «Французский критик и наш почтенный сотрудник г. Незнамов (Русский) призадумались над одним и тем же вопросом, но приходят к разным выводам». Несомненно, эта полемика была причиной написания Дорошевичем отзыва «При особом мнении», который он тем не менее по какой-то причине не захотел опубликовать. Незнамов-Русский — псевдоним русского публициста, религиозного деятеля, проповедника Григория Спиридоновича Петрова (1866 – 1925). Добрый самаритянин — герой библейского предания (Евангелие от Луки), оказавший помощь ограбленному разбойниками путнику-иноверцу. Здесь: праведный, справедливый человек.

1310 … ни Коновалов, ни Артем не вызывают жалости. — Коновалов — герой одноименного рассказа (1896) М. Горького. Артем — герой рассказа М. Горького «Каин и Артем» (1898).

1311 … всевозможные «магдалинские» убежища. — Приюты для падших женщин, как правило, носили имя святой Марии Магдалины.

1312 Московский городской работный дом — государственное заведение, предоставлявшее кров и заработок нищим и бездомным, а также принуждавшее {831} к труду бродяг и тунеядцев. Дом был учрежден в 1837 г. при Московском комитете по разбору дел о просящих милостыню, помещался в Юсуповском дворце в Большом Харитоньевском переулке. В очерке «Московский работный дом», посвященном «итогам деятельности такого “благого городского учреждения”», Дорошевич писал: «Зачеркните везде слова “московский городской работный дом”, напишите заглавие:

— Сахалинская каторжная тюрьма.

И если на Сахалине прочтут, — скажут:

— Немножко сгущены краски. Слегка преувеличено, но в общем, верно» («Русское слово», 1902, 27 октября, № 296).

1313 Писатель, всей своей литературной деятельностью, стремившийся пробудить в читателе уважение к человеку, как бы этот человек не был одет и чем бы не занимался… — Эту оценку творчества Горького Дорошевич развивал еще до постановки пьесы «На дне»: «Когда вы читаете Горького, мой степенный, спокойный, уравновешенный читатель, — не кажется ли вам, что где-то там, над вашей головой, высоко-высоко, шумя крыльями, пролетает стая серых, диких, — голодных, но вольных гусей?

И вы слышите плеск их крыльев, — и в воздухе дрожит их крик. Печальный, на стон похожий, — но вольный.

Вольный!..

Горький — властитель дум. Спорить нечего» («Горький». — «Россия», 1901, 6 декабря, № 940. Этот этюд вошел в состав четвертого тома собрания сочинений Дорошевича «Литераторы и общественные деятели»). К впечатлениям, вызванным мхатовской постановкой «На дне», Дорошевич вернулся шесть лет спустя в очерке «В. А. Гиляровский», в котором всплыла тема «босячества»:

«Я никогда не забуду Горькому этих минут восторга, этих минут священного ужаса, этих минут охватившего меня энтузиазма.

По своему ремеслу я должен был написать рецензию.

Я назвал ее:

— Гимн человеку.

Она имела честь быть перепечатанной из “Русского слова” в “Neue Freie Press”.

Горький дал это название следующему своему произведению» («Русское слово», 1908, 30 ноября, № 278).

Вместе с тем отношение Дорошевича к Горькому менялось. В конце 1909 г. он пишет, что «колоссальный интерес», который вызывали произведения писателя, был прежде всего «этнографический», вызванный «показаниями “достоверного свидетеля”». И еще общественным ожиданием: «Не добудет ли народ для нас чего-нибудь?» Не веря в «близость осуществления социалистических идеалов», интеллигенция тем не менее надеялась, что народ «по дороге» раздобудет для нее «сносные условия существования».

«И, читая Горького, нам было так приятно сознавать, что под нами крепкий, солидный этаж…

Затем настал 1905 год.

И увидели все.

{832} Сатин, провозглашавший:

— Человек — это звучит гордо!

“очень даже свободно” нанялся за 50 копеек в союз русского народа плясать на похоронах Баумана.

А Коновалов (кажется, так) — тот самый, который “скрежетал зубами” и катался по полу, читая у Костомарова, как мучили Стеньку Разина:

— А? Зубы выплюнул? А?

в Одессе, черт знает для чего, из “махаевщины”, сжег порт, напился, как свинья, из лужи рому из разбитой бочки и мертвецки пьяный, как чурбан, сгорел в им же устроенном диком и бессмысленном пожаре.

После этого общество потеряло всякий интерес к Горькому…»

Не соглашаясь с политизацией творчества Горького в период после первой революции, Дорошевич, можно сказать, призывал «симпатичного писателя» «сойти с ходуль, на которые не столько он сам стал, сколько его поставили “услужливые друзья”» («Горький». — «Русское слово», 1909, 6 декабря, № 280).

В последующие годы Горький постоянно печатался в «Русском слове» («Детство», «В людях», письма «О карамазовщине» и др.).

«Neue Freie Press» — либеральная газета, выходившая в Вене с 1864 по 1939 г.

… дал это название… — Дорошевич имеет в виду поэму Горького «Человек» (1903).

Бауман Николай Эрнестович (1873 – 1905) — революционер-большевик, во время демонстрации, проходившей 18 октября 1905 г. в Москве, был убит агентом охранки, состоявшим в черносотенной организации.

Костомаров Николай Иванович (1817 – 1885) — русский и украинский историк, автор работы «Бунт Стеньки Разина» (1858).

«Махаевщина» — анархистское течение, лидером которого был польский социалист В. К. Махайский. Отдельные группы махаевцев (в том числе действовавшая в Одессе) были близки к черносотенцам.

… сжег порт… — Одесский порт пострадал во время стачек и вооруженных столкновений в городе осенью 1905 г.

1314 Впервые — «Русское слово», 1910, 12 сентября, № 210. Печатается по изданию — Старая театральная Москва.

жүктеу/скачать 3.73 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: