С. В. Лурье 122 проблемы российской семьи doi: 10. 25990/socinstras pss-10. 414k-p077 С. В. Л урье межэтнические браки в современном российском национальном сценарии статья
жүктеу/скачать 442.37 Kb. Pdf көрінісі
|
| С. В. Лурье
130 корректном сравнении не кажется таким значительным. В регионах динамика противоречивая. Действительно, в ряде регионов, например, на Северном Кавказе, доля межэтнических браков снизилась. Так, «на Северном Кавказе с 1980-х гг. начался процесс уменьшения доли межэтнических браков, который продолжается по сей день, и, по всей видимости, эта тен- денция будет сохраняться очень долго» (Верещагина 2003: 14). Если сравнивать с 1989 г., то тогда у ингушей было 14% межэтнических браков, а в 2002-м стало 10,2%, у чеченцев было 10%, в 2002-м стало 6,9% (Население России... 2006: 237, 239). Но вот в Адыгее, при том, что исследователи говорят о снижении доли межэтнических браков в 1990-е гг. (Делова 2001: 25), в 2004 г., согласно справке Госкомстата республики Адыгеи, этнически смешанных браков было заключено 12% от регистрируемых браков (Зейтунян 2006: 15), тогда как в 1979 г. их было 11,0% (Делова 2001: 24). Есть регионы, где в 1990-е гг. «с началом перестроечных процессов и демократизацией общества, как показывает статистика, наблюдает- ся рост межэтнических семей» (Дудник 2007). Так, З. Л. Сизоренко с удивлением отмечает, что хотя в этот период «казалось бы, количе- ство межэтнических браков должно было бы уменьшаться, однако, как свидетельствуют статистические данные, оно увеличивается. Например, в 1996 г. каждый третий ребенок в Башкортостане родил- ся в межэтнической семье» (Сизоненко 1999). По данным переписи 2002 г. доля домохозяйств в Башкортостане, состоящих из лиц разных национальностей, составляет 29,0%. При этом доля лиц, прожива- ющих в национально-смешанных домохозяйствах, не различается кардинально у наиболее многочисленных этносов: русских (31,3%), башкир (31,8%) и татар (39,7%). В 2000 гг. доля межэтнических браков там продолжает расти: в 2005 г. было заключено 1412 браков между русскими и татарами, в 2010 г. эта цифра увеличилась до 3224. В не- которых районах западной части республики доля межэтнических башкиро-татарских браков составляет 30% от общего числа браков (Динисламова, Садретдинова 2014: 63). Рост межэтнической брачно- сти наблюдался и в Хакасии: в 1989-м было 15,8% смешанных браков у мужчин-хакасов и 19,8% — у женщин-хакасок; в 1993-м — 20,1% и 19,7%, соответственно. По данные 2007 г. национально-смешанных семей оказалось на 7,9% больше, чем в 1989 г. (Кривоногов 2011: 206). В Бурятии, по данным Г. С. Махаровой также «на рубеже 1990-х гг. по данным республиканского архива ЗАГС наблюдался рывок в сторону Межэтнические браки в современном российском национальном сценарии 131 увеличения смешанных семей» (Махарова 2003: 14). Однако, по дан- ным А. Т. Трифоновой, в Бурятии скорее наблюдается колебательная динамика: совсем небольшое падение уровня межэтнической брачно- сти в начале 1990-х, затем доля межэтнических браков растет вплоть до середины 2000-х, а затем вновь начинает медленно падать. Так по материалам Архива ЗАГС доля таких семей составляла в 1979 г. — 10,9%, в 1989 г. — 12,3%, в 1994-м — 11,9%, 1999-м — 12,4%, 2004- м — 13,4%, 2006-м — 14,2%, 2010-м — 12,0% (Трифонова 2014: 75). У коми и мордвы межэтническая брачность в 2002 г. достигает более чем 40% (а вне пределов своих республик — более чем 50%) (Соро- ко 2014: 103). Так по подсчетам В. А. Семенова, в республике Коми общее количество студентов университета-потомков от смешанных браков из 1500 опрошенных составило 54%, из них — 42,7% дети от браков коми с русскими или представителями других национальностей (Семенов 2014: 181–184). Итак, единого сценария межэтнических отношений в России не было, и в регионах разворачивались локальные социокультурные сце- нарии, которые могли быть связаны и с ускорением распространения межэтнической брачности, а не обязательно с ее снижением 1 . Есть и причина, почему падение доли межэтнической брачности было относительно небольшим. Миграция, вызванная обострением национальных отношений вела не снижению, а к росту доли межэт- нических браков, когда речь шла о миграции из республик бывшего СССР русских, которые увлекли за собой и так называемых русско- язычных — русскоговорящих представителей различных советских национальностей. Среди них было и немало национально-смешанных семей, заключенных в городах и селах бывших союзных республик. По данным Всероссийской переписи населения 2002 г., в России насчитывалось 23 наиболее многочисленные национальности 1 Впрочем, тут надо быть осторожным в выводах: статистика — дело тонкое. Не все данные можно сравнивать между собой. Объяснение некоторым непонятным тенденциям в динамике межэтнической брачности дает Д. Г. Бракина, основываясь на данных по Якутии. Она показывает, что «несмотря на увеличение числа межэтниче- ских браков, исследования по специальным методикам, основанным на вычислении теоретической вероятности заключения браков представителями различных нацио- нальностей, подтверждают вывод об устойчивом росте эндогамии среди саха (якутов). Аналогичные процессы отмечаются среди титульных этносов и в других регионах Российской Федерации. Усиление эндогамности среди титульных этносов — один из важнейших моментов, выявленных в процессе изучения межэтнической брачности» (Бракина 2005: 81). |