Садгуру Шивайя Субрамуниясвами. Слияние с Шивой Посвящение (самарпанам)

ТИРУМАНТИРАМ 2173

Благополучная индуистская семья является стабильной единицей, а также ценным вкладом для всей общины, в которой она живет, примером взаимоотношений. Каждый член семьи более заинтересованы в том, чтобы прежде всего заботиться не о себе, а о другом члене семьи. Они принимают на себя ответственность друг за друга. Они уступчивы, гибки, легко ко всему приспосабливаются, текучи, как вода. Они ежедневно медитируют и строго соблюдают индивидуальную садхану. Их интуицию уважают, их совет всегда желателен. Они не приносят домой мирское влияние, защищая и храня вибрацию дома, как духовного центра своей жизни. Для них на первом месте прежде всего семья, затем - общество. Их дом остается священным, отделенным от всего мира местом размышлений, духовного роста и умиротворения. Супруги индуисты интуитивно понимают сложные процессы мира, знают действующие силы и мотивы, которые движут людьми, и часто направляют других на правильный путь. Тем не менее, они не стараются выделится своим духовным знанием и не ставят себя выше остальных людей.

Для них возникающие жизненные проблемы - всего лишь задачи, которые необходимо решить. Они воспринимают их, как возможности для своего роста. Забывая о себе в служении семье и близким, они становятся чистым проводником любви и света. Естественным образом раскрывается интуиция. Невысказанное более ощутимо чем то, что сказано вслух. С ними все происходит вовремя и к ним приходит изобилие. Они живут просто, руководствуясь необходимостью, а не возникающими желаниями. Это творческие люди. Они учатся делать все сами: шьют одежду, выращивают пищу, строят собственный дом и делают мебель. В повседневной жизни им помогает внутреннее знание, пробужденное медитацией. Они мудро пользуются сексуальными силами для воспроизводства будущего поколения и не идут на поводу инстинктивных желаний. Вся их жизнь наполнена духовной работой. Они ищут и находят духовное откровение в своей повседневной жизни.

В каждой семье на мужчину в основном действует пингала, а на женщину - ида. Когда энергии распределяются другим образом, наступает дисгармония. Если муж и жена живут в гармонии и пробудили внутреннее знание об этих силах в степени, которая позволяет уравновесить их, оба супруга входят в область действия сушумны и могут парить во внутренних божественных областях. Дети, рожденные в такой гармонии, приходят из области глубоких чакр и чаще всего становятся хорошо развитыми и уравновешенными.

Изначально нам предписано направлять энергии иды и пингалы в сушумну. Это внутренняя, прирожденная садхана, которая одинаково актуальна для всех членов семьи. Быть на духовном пути, оставаться на духовном пути, направлять детей на духовный путь, возвращать их на духовный путь, не поддаваясь при этом инстинктивным импульсам, - задача всех в семье. Путем осмысления этой работы и благодаря выполнению садханы, две силы, ида и пингала, входят в равновесие и пребывают в нем. Не будет ни лучшего мира, ни новой эры, ни золотого будущего, ни умиротворения, ни гармонии, ни духовного прогресса до тех пор, пока не будет обретено равновесие. Это садхана отца. Это садхана матери.

Божественный закон поручил им обучить этой садхане своих детей:

сначала - личным примером, затем, по мере их взросления, - разъяснением этого примера. Те супруги, которые не уделяют садхане достаточного внимания или отказываются ее соблюдать, страдают из-за этого. В момент смерти, когда их жизнь уходит в великую неизвестность, они, оглянувшись назад, не увидят ничего, кроме оставленного беспорядка, непонимания, бед и несчастий, как физических, так и эмоциональных. Их подсознание будет страдать, и они будут знать о том вреде, который принесли другим. Все это последует с ними в следующий мир, затем в следующий, чтобы они заново прошли через все происшедшее. В последние часы жизни, перед переходом из физического тела в те астральные миры, вход в которые они заслужили суммой своих хороших и плохих поступков, их страдания ничем нельзя утолить. Поэтому мудрые, понимающие и оптимистически настроенные родители должны изо дня в день, неделя за неделей, месяц за месяцем, год за годом придерживаться ида-пингала-сушумна-садханы. В этом состоит путь семейных людей к слиянию с Шивой. Воистину, это так.

Если все обстоит именно так, в доме царит гармония. Если этого не происходит, равновесие сил праны нарушается. Почему? Потому что нет стабилизирующего действия контролируемых и уравновешенных пран. Поэтому призывание Бога, Богов и гуру может не иметь должного воздействия. Атмосфера насыщена спорамии, грубыми и резкими словами, детям уделяют мало внимания, нередка клевета на мужа, родственников, друзей и соседей. Супружеская измена с проститутками или случайные связи (особенно во время месячных у жены и во время беременности) отвлекают мужа и отягощают его чувством вины. Жизнь семьи, проходящей через такие кармы, является хаосом. Дети, которые, согласно современным психиатрам и древним мудрецам, следуют по стопам своих родителей, словно выброшены за борт корабля, безопасно плывущего через океан жизни. Реальность указывает, что нет, никогда не было и никогда не будет детей-преступников. Преступниками являются родители, не выполняющие своих обязательств. "Родители - вот в чем проблема общества. Дети виновны лишь в том, что подражают им".

Древние мудрецы поняли особенности движения сил праны в мужчине и женщине. Они знали, что если энергия семейного человека входит в сушумну, это способствует созданию гармонии. Если он медитирует и погружается в себя, его жене нет необходимости в интенсивной практике медитации. Благодаря энергии медитации мужа она внутренне вместе с детьми будет автоматически продвигаться к Божественности. Если муж излучает покой, Божественность и уверенность, они будут такими же - даже не осознавая этого.

Необходимо помнить одну вещь: в своем доме семейный мужчина - гуру. Если он хочет узнать, как быть хорошим гуру, ему нужно просто наблюдать за своим собственным садгуру. Это все, что он должен делать. Он будет учиться в процессе наблюдения. Лучше всего обучение проходит когда глава семейства периодически живет в ашраме гуру, соблюдая садхану и занимаясь бекорыстным служением. Положение главы семейства вовсе не означает, что он является верховным авторитетом, которому позволено высокомерно командовать членами семьи и требовать безусловного повиновения (как мы часто видим в различных кинофильмах). Домохозяин должен осознавать свою ответственность за свою семью и чутко и мудро руководить ею, любя всех ее членов. Это означает, что он отвечает за общую обстановку в доме и за духовное обучение жены и детей. Такова его пуруша-дхарма. Не понимать этого и не следовать этому - значит создавать кукарму (плохие действия), которые бумерангом вернутся в виде отрицательных последствий в нынешней или будущей жизни.

Когда дети поступают неправильно, общество вынуждено заняться их воспитанием, иногда с применением мер наказания. В таком случае отец и мать страдают и в равной степени разделяют кукармы, созданные своими детьми. Если муж привел жену в свой дом, он несет ответственность за ее благосостояние. Вместе они заводят детей и поэтому несут ответственность за них как в духовном, так и в социальном, культурном, экономическом плане, а также ответственны за их образование.

Что значит быть в семье духовным лидером? Лидер отвечат за равновесие сил праны: как позитивных, так отрицательных и смешанных. Когда в доме магнетические, материальные силы становятся слишком сильны или неуравновешены другими силами, домохозяин во время утренней садханы и в глубокой медитации должен выносить из внутренних глубин духовные силы счастья, удовлетворения, любви и доверия. Глубоко погружаясь в свою истинную сущность, в природу своей души, живя с Шивой, он поднимает духовное осознавание всей семьи в одну из высших чакр. Как он это выполняет? Направляя свое осознавание в чакру, расположенную выше той, в которой находится осознавание членов семьи.

Замужняя женщина должна быть хорошей матерью. Чтобы достичь этого, она должна научиться настраивать свое осознавание на осознавание детей. Ей известно, какой опыт обрели ее дети. Она интуитивно знает, что лучше сделать в качестве следующего шага. Как мать она лишь тогда терпит поражение, когда пренебрегает детьми, уходит своим осознаванием прочь, предоставляя детей самим себе. Но если она близка детям, уделяет им внимание, когда кто-либо из детей приходит из школы и плачет - тогда все в порядке. Ребенок получает необходимое ему воспитание. Это происходит в том случае, если жена находится дома, где она больше всего необходима, стабилизируя домашнее энергетическое поле, позволяя своему мужу быть кормильцем и приводить в равновесие внешнее энергетическое поле, что является предметом заботы главы семьи.

Однако если каждый семейный человек понимает, какое воздействие должны оказывать различные силы праны в его доме, если он понимает, что, будучи мужчиной, преимущественно находится в иной области разума, чем его жена, придерживающаяся иной кармы и дхармы своего рождения, тогда в семье царит гармония и согласие. Он думает; она чувствует. Его рассуждения основываются на интеллектуальных аргументах, ее - на эмоциях. Он находится в своей сфере, она в своей. Он не пытается направить ее в ту область разума, в которой находится сам. И жена, находящаяся в своей сфере, конечно же, не ожидает, что муж будет находится в той же области разума.

Часто мужчина не понимает своих обязанностей или не желает исполнять обязанности духовного главы семьи. Часто он хочет, чтобы женщина находилась в той же области разума, в которой он сам находится, чтобы она играла роль его брата, друга или товарища. Поэтому он переживает все, что происходит с братьями, друзьями и товарищами: наряду с хорошими временами - возникающие разногласия, недоразумения. При отношениях такого же рода энергетическая обстановка в доме не улучшается и такой дом не становится священным местом, в котором могут реинкарнировать души из высших небесных сфер. Если в таких условиях у них все же рождаются дети, можно сказать, что это сущности из низшего астрального плана, Преталоки.

Мужчина проходит через интеллектуальные жизненные циклы и встречается с проблемами внешнего мира. Женщина должна быть достаточно сильной, понимающей, чтобы поддержать его в этом. Она в своей жизни проходит через эмоциональные циклы, так как живет в доме, растит семью и заботится о муже. Муж должен с пониманием относится к жене.

Сила пингалы направляет мужчину к творческим, интеллектуальным циклам. Источник его творческого вдохновления расположен во внутренних планах бытия. Мужчина совершает открытия, исследует, предвидит. Как правило, мы воспринимаем всё это, как созданное им в области своего внешнего разума, однако вся данная работа выполняется благодаря энергии пингалы, действующей на внутренних планах сознания. Он не всегда находится в состоянии равновесия, в сверхсознательных состояниях разума, ибо его деятельность тесно связана с внешним миром. Сегодня он испытывает вдохновение, а завтра погружается в депрессию. Он добивается успехов и терпит поражение. Он следует своему предназначению и отрабатывает свои кармы.
Суббота. УРОК 279. Сохранение гармонии
Женщина, жизнь которой преимущественно связано с энергетическим потоком иды, проходит через эмоциональные жизненные циклы. Ее настроение регулярно меняется. Она смеется, плачет, приходит в плохое настроение, радуется. Мужчина должен быть достаточно мудрым, чтобы позволить ей подобные взлеты и падения, не критиковать и не исправлять ее в таких случаях. Если обстановка в доме становится напряженной, мужчина должен являть собой пример того, как необходимо ощущать внутреннюю энергию позвоночника и духовную силу Шивы. Он обнаруживает, что может оставаться спокойным и наслаждаться блаженством своей собственой энергии. Он находит пути и способы создания радостной и счастливой осбтановки. Он управляет одическими силами, не давая им выйти из под контроля, в результате чего обстановка в семье снова становится теплой и радостной.

Вместо разговоров и споров мужчина, который в доме является духовным лидером, медитирует, чтобы привести свои внутренние силы в равновесное состояние. Он направляет физические энергии из иды и пингалы в сушумну, в область позвоночника и головы. Сидя в медитативной позе, он ритмично дышит, пор пока силы праны не подчинятся его внутренним командам. Когда он выходит из медитации (если это действительно была медитация), жена видит в муже нового человека и в доме немедленно создается новая атмосфера.

Дети в семье растут, как ученики матери и отца. По мере своего духовного раскрытия они учатся внутренним вещам. Мать и отец обязаны в раннем возрасте заложить в своего ребенка основы религиозности и научить направлять внимание, концентрироваться, наблюдать и медитировать.

Родители должны быть полностью осведомлены о внутренней жизни своего ребенка, который первые семь лет будет проходить через чакру памяти. Он будет изучать, впитывать все, что его окружает, наблюдать. Следующие семь лет являются временем раскрытия второй чакры, когда развивается интеллект. Если это мальчик, он проходит через область пингалы. Если это девочка, она проходит через область иды и через эмоциональные циклы. Когда оба супруга уважают разницу между ними и понимают, в какой области находится сознание каждого, тогда поток энергии в семье будет гармоничным.

Ачарьи и свами помогают семейным мужчинам и женщинам войти во внутренние состояния бытия, чтобы они могли произвести на свет новое поколение великих душ. Это хорошо организованный цикл. В этом цикле каждый играет свою роль, и если это делается мудро и с пониманием, в доме создается обстановка с той же вибрацией, которая присутствует в храме или монастыре.

Суммируя, можно сказать, что женщина преимущественно находится в потоке иды и мыслит не так, как свойственно мужчине. Она не проходит через те же области мысли, что и мужчина. Если он ожидает, что она будет думать так же, как он, он ошибается. Если в доме установилось равновесие сил, женщина не склонна к аналитическому образу мышления. Конечно, она будет думать, но не станет двигаться по ветвистым дорогам мысли. По своей природе женщина слишком мудра для этого. Если мужчина хочет подискусировать с ней на какую-либо тему или использовать ее как резонатор своих идей, он тем самым неблагоразумно введет ее в поток пингалы. Если женщина в это время проходит через один из эмоциональных циклов, она будет расстроена, не имея на то никакой видимой причины. Мужчина должен понять, что она обладет острой проницательностью, и что время от времени к ней приходят вспышки интуиции. Она может спонтанно дать ему ответ на вопрос, о котором он думал многие дни, ничего не говоря вслух. Подобное довольно часто происходит в доме, в котором царит гармония.

Чтобы отношения между мужчиной и женщиной были гармоничными, каждому из них нужно следовать своей собственой природе. Оба являются царем и царицей своих соответствующих сфер. Если они взаимно уважает индивидуальность каждого, в доме царит гармония.

Надо помнить хорошее правило: мужчина не обсуждает свои деловые проблемы с женой, а жена полностью посвящяет себя лишь дому. Он решает свои проблемы внутри себя или обсуждает их с другими мужчинами. Когда у он сталкивается с трудностями, для их решения ему следует отправиться к специалисту. Муж не должен приходить домой с проблемами и обсуждать их в кругу семьи. Если он все же поступает так, в доме нарушается энергетическое равновесие, что отрицательно сказывается на детях. Хорошей домашней обстановке, в которой семья может успешно заниматься медитацией, должна быть свойствнна возвышающая, подобная храмовой, вибрация. Проще говоря, осознавание мужчины должно быть направлено из пингалы в сушумну. Вот что может сделать мужчина, когда он является духовным главой дома.

Женщина зависит от мужчины в смысле физической и эмоциональной безопасности. Она зависит от себя в плане внутренней уверенности. Мужчина руководитель и пример для семьи. Своим духовным примером он придает уверенность. Когда жена видит его во время медитации, она замечает свет вокруг его головы и в позвоночнике, и чувствует уверенность. Она знает, что его интеллект направляем интуицией. Она знает, что в своей деятельности вне семьи он будет честным и энергичным. Она знает, что когда муж дома, он обращается к внутренним и более духовным вещам. Мужчина контролирует свои эмоции и не должен обвинять женщину, если у нее возникают временые проблемы с контролем за своей эмоциональной природой, так как понимает, что она преимущественно связана с энергетическим потом иды и по самой своей природе подвержена подобным изменениям настроения. Аналогично, жена не обвиняет своего мужа, если у того возникают трудности с решением деловых проблем, касающихся деятельности во внешнем мире, так как она знает, что муж тесно связан с интеллектуальной областью разума, и что данные проблемы являются следствием этой связи. Она старается сделать домашнюю атмосферу уютной и приятной как для мужа, так и для детей. Муж направляет свою энергию на заработок средств к существованию и создает чувство уверенности всех членов семьи.

Мужчина ищет понимания в наблюдении. Женщина ищет гармонии в преданности. Мужчина должен следить за тем, что происходит в доме, однако не обсуждать чрезмерно вопросы, касающиеся домашнего хозяйства - за исключением мелких предложений, которые он должен делать практичиски без критики и с выражением благодарности своей жене. Он должен помнить, что она создает для него уютную домашнюю обстановку и должен быть признателен ей за это. Если он движется правильным духовным путем, а его жена преданна ему, ее внутренняя жизнь также будет счастливой. Она должна стремиться быть единой со своим мужем, поддерживать его стремления, амбиции и в то, чего он хочет добиться во внешнем мире. Это придает ему силу и уверенность. С помощью своих замечательных энергий интуиции жена может очень легко сделать своего мужа преуспевающим. Вместе они делают жизнь созерцательной, созидая дом на чудесных, возвышенных вибрациях, подобных атмосфере храма.

Чити чакрани

Вращающиеся колеса сознания
Пройдя через многолепестковые чакры (с четырьмя, шестью, десятью, двенадцатью и шестнадцатью лепестками), созерцайте двухлепестковую аджня-чакру. Тогда, воистину, вы достигните священных стоп Вневременного, Внепричинного.

ТИРУМАНТИРАМ 1704

Когда осознавание проходит через одну или несколько этих областей, в работу включаются такие определенные функции сознания, как память, интеллект и силы воли. Над расположенной у основания позвоночника муладхара-чакрой находятся шесть чакр. Когда осознавание проходит через эти чакры, сознание пребывает в сфере высшей природы. Ниже муладхара-чакры расположено семь чакр. Когда осознавание проходит через них, сознание находится в области низшей природы. В нынешнюю эпоху кали-юги большинство людей живут в сознании семи силовых центров ниже муладхара-чакры. Их убеждения и взгляды в значительной мере отражают животную природу, инстинктивный разум. Мы хотим поднять свое сознание и сознание других людей в чакры, находящиеся выше муладхары, и поднять благодаря этому разум из области низшей природы в высшую. Мы осуществляем это посредством личной садханы, молитвы, медитации, правильной мысли, речи, совершения правильных поступков и любви к Господу Шиве.

Муладхара-чакра, божественное местопребывания Господа Ганеши, является точкой разграничения между низшей и высшей природой. Когда сознание выходит из сфер, расположенных под святыми стопами Господа Ганеши, человек приходит к религии.

Физическое тело соединено с каждой из семи чакр через нервные сплетения вдоль позвоночника и в черепе. По мере того, как сила кундалини движется вдоль позвоночника, она входит в каждую из этих чакр, придавая им энергии и пробуждая те функции, которые присущи данным чакрам. Как правило, в своей жизни человек может осознавать две-три чакры. Так устанавливается способ мышления и образ жизни. Знание этих семи областей обретается в естественной последовательности. Познание одной чакры логически ведет к следующей. Таким образом, хотя человек может и не видеть чакр внутри себя, его память, интеллект, сила воли, способность познавать, чувство любви развиваются и к нему приходит духовное озарение.

Давайте в процессе исследования каждой их чакр мысленно представим человека как семиэтажное здание, в котором каждый этаж относится к одной их чакр. Осознавание движется вверх и вниз на лифте и человек поднимается все выше и выше. В результате перед осознаванием открывается более широкий, более четкий и прекрасный вид. Достигая верхнего этажа, оно смотрит на открывающуюся панораму с полным пониманием и видит не только находящийся ниже ландшафт, но также замечает, как расположено здание среди других строений, какова его структура.

В санатана-дхарме для словесного описания чакр используется другая аналогия: цветок лотоса. Этот цветок растет в озерах и прудах; его корни находятся в иле под поверхностью воды, куда не проникает свет. Его стебель тянется к свету до тех пор, пока не поднимается над поверхностью воды в лучи солнца. После этого энергия солнца питает бутон и листья, и лотос раскрывается в прекрасный цветок. Первая чакра, которую называют корневой чакрой, - муладхара. Корень осознавания находится в основных инстинктах человека. Затем осознавание движется через воды интеллекта, становясь по мере своего развития все чище и чище, пока, в итоге, не прорывается в свет сверхсознательного разума, где оно духовно раскрывется в 1008-ми лепестковый лотос у вершины головы. Исследовав функции этих семи великих силовых центров мы сможем ясно определить свое местонахождение на духовном пути и лучше понять тех людей, которые живут рядом с нами.

Вы наверняка встречались со многими людьми, которые полностью живут в прошлом - это их единственная реальность. Они всегда предаются воспоминаниям: "Когда я был мальчиком, мы... Почему, я помню когда... Так не было несколько лет назад..." Они живут воспоминаниями прошлого и обычно не осознают, что есть настоящее, которым надо наслаждаться, и будущее, которое надо создавать. Они постоянно тратят энергию жизненной силы на воспоминание прошлого. Силы муладхары не являются отрицательными силами. Если энергии времени, памяти и секса использовать правильно и направлять высшими центрами, они преобразуются в то топливо, которое движет осознавание по позвоночнику, к голове. Прекрасный цветок лотоса, раскрывшийся во всем своем великолепии, не может критиковать свои корни, которые находятся в иле на дне озера и поддерживают его жизнь.

Рассудочный центр человека находится ниже пупка, во втором нервном сплетении. Его называют свадхиштхана, что на санскрите означает "свое место". Свадхиштхана красновато-оранжевого цвета. Как только способность к запоминанию включается в работу, проявляется способность к рассуждению, из которой затем развивается интеллект. Данная чакра отвечает за деятельность рассудка и интеллекта. Мы естественным образом входим в область действия данной чакры в возрасте семи-тринадцати лет, когда хотим узнать, почему небо голубое и т.д. Если у человека плохая память, то и интеллект будет таким же. Другими словами, рассудок, способность рассуждать и делать выводы - это своего рода работа с информацией, накопленной в нашей памяти. Мы распределяем ее по категориям, редактируем, сортируем и сохраняем результаты. В этом суть ограниченных способностей рассудка. Свадхиштхана контролирует муладхару. В действительности каждый высший центр контролирует все чакры, расположенные ниже его. Это закон. Размышляя, решая проблемы, анализируя людей и конкретные ситуации, мы функционируем в сфере деятельности свадхиштханы.

У лотоса этого центра шесть лепестков (аспектов) и он, соответственно, может проявить себя шестью способами: как дипломатия, чувствительность, ум, сомнение, беспокойство и откладывание на потом. Эти аспекты будут казаться очень реальными тем людям, которые живут преимущественно в этой чакре. Они будут изучать, исследовать и удивляться, задаваться вопросами: "Почему? Почему? Почему?" Они будут выдвигать различные теории и формулировать разумные объяснения. Они будут формировать неподдатливый интеллектуальный разум, основанный на том знании, которое опирается на определенное мнение, сформулированную точку зрения и информацию, хранящуюся в памяти, усиленную привычками, свойственными инстинктивному разуму.

В третьем центре, манипура-чакре, находятся энергии силы воли. Мани - "драгоценность", пура - "город". Таким образом, слово манипура можно перевести как "драгоценный город". Эта чакра желтого цвета. В центральной нервной системе она представлена солнечным сплетением, в котором сходятся все нервы тела, чтобы сформировать то, что называют "вторым мозгом". Манипура имеет большое значение, ибо в зависимости от того, как движется энергия, силы даной чакры усиливают либо мирское сознание, преобладающее в первых двух чакрах, либо духовное - когда осознавание человека находится преимущественно в четвертой и пятой чакрах. В индуистском мистицизме эта двойственная функция силы воли символическим образом отражена в десяти лепестках-аспектах манипура-чакры, пять из которых контролируют и стабилизируют одические, материальные, силы памяти и рассудка, а другие пять отвечают за актинические духовные силы познания и любви. Поэтому энергии манипуры по своему составу являются актинодическими, в то время, как муладхара и свадхиштхана - исключительно одические силовые структуры. Когда осознавание функционирует в сферах памяти, причины и агрессивной силы воли, мужчины и женщины в своем поведении в основном склонны к проявлению инстинктивных черт своей природы. Они быстро реагируют и мстят своим обидчикам. Они очень ранимы в своих чувствах и стремятся к обретению скорой победы над другими, в то же время страшась своего поражения. Успех и неудача являются их мотивирующими жизненными факторами - не считая желания проявить силу и обрести власть над другими людьми. Вся из жизнь связана со страданием, взлетами и падениями. С одной стороны, они ищут возможности избежать страданий и, тем не менее, наслаждаются, когда оно к ним приходит. Они упорно работают физически и как правило не интересуются развитием своего интеллекта, если это не помогает им обрести определенные материальные блага. В подобных состояниях сознания эго поднимается к своей вершине, а эмоциональные переживания становятся предельно интенсивными. С другой стороны, если сила воли устремлена к высшему пробуждению, осознавание направляется в более глубокие измерения. Приобретение и потеря материальных благ и силы больше не магнитизируют их осознавание, и они получают свободу исследовать высшие центры своей сущности. Сила воли, направленная внутрь, дает им непоколебимую решимость дисциплинировать внешнюю природу и практиковать садхану.

Люди, осознавание которых находится в анахата-чакре, как правило хорошо уравновешенны, удовлетворены и хорошо владеют собой. Очень часто их интеллект весьма развит и их суждения отличаются проницательностью. Совершенствование своей природы на тонком уровне предельно развивает интуицию, а то, что осталось от основных инстинктов и эмоций, легко попадает под власть интеллекта. Очень важно, что тот, кто серьезно относится к садхане, обретает достаточный контроль над своей кармой, чтобы удерживать осознавание в сердечном центре. Следует сделать эту чакру своим домом и стараться как можно реже (или никогда) не опускаться в нижние чакры. Этого можно достичь лишь после многих лет садханы и преобразования сексуальных энергий. Но это должно быть достигнуто, и перед подъемом на дальнейшие ступени духовного раскрытия осознавание должно прочно оутвердиться в данном центре.

Вселенская божественная любовь является способностью, которая проявляется в следующем центре, который называется вишуддха-чакрой. Этот центр связан с фарингиальным сплетением в горле и имеет шестнадцать лепестков-атрибутов. В то время, как природа первых двух центров в основном одическая, а третья и четвертая чакры состоят из одической и некоторого количества актинической энергии, вишуддха является практически полностью актинической силовой структурой. Можно сказать, что энергии здесь на восемьдесят процентов актинические и лишь на двадцать процентов одические. Всегда, когда люди чувствуют себя наполнеными невыразимой любовью и преданностью всему человечеству, всем большим и малым живым существам, их осознавание находится в области вишуддха-чакры. В этом состоянии отсутствует сознание физического тела, мы не сознаём эмоции или мысли. Мы воспринимаем себя, как свет, как актиническую силу, движущуюся через мир формы. Даже находясь в затемненной комнате мы видим свет во всем теле. Этот свет возникает в аджня-чакре, трение над которой одических и актинических сил воспринимается третьим глазом. "Я", эго, растворяется в интенсивности этого внутреннего света, и по мере того, как приходит чувство единства Вселенной, всю нервную систему пронизывает великое блаженство. Вишудха означает "истинная чистота". Этот центр связан с голубым цветом, цветом божественной любви.

Джняни, который пробудил этот центр, способен полностью направить осознавание в сушумну. Он приходит к восприятию истинно духовного бытия. Тем не менее, даже на данном этапе своего духовного развития он может смотреть на себя, как внешнюю сущность, отличающуюся от той внутренней сущности, которую он ищет. Однако становясь благодаря новообретенной любви все сильнее и сильнее, он понимает, что внутренняя сущность является ни чем иным, как его собственной реальностью. Наблюдая за тем, как постепенно исчезает его внешняя сущность и остается лишь одна реальность, он понимает, что эта сущность появилась на свет из-за времени и памяти, связанных воедино силой интеллекта, а также благодаря силе желаний. Внешняя оболочка растворяется и он живет в блаженстве внутреннего сознания, которое знает лишь свет, любовь и бессмертие.

Эта чакра, состоящая в основном из актинической силы, настолько чиста, что ее постоянным проявлением является сознательное восприятие души как светящегося тела чистой энергии или белого света. Из области данной чакры человек глубоко проникает в субстанцию разума, одновременно смотря в прошлое, настоящее и будущее. Он глубже постигает эволюционные фазы сотворения, поддержания и разрушения. Он способен свободно путешествовать, используя свое внутреннее тело, беспрепятственно входить в любую область разума. Он, благодаря саньяме (практике созерцания), обретает способность свести любую форму к ее составным частям.

В классической йоге не рекомендуется концентрироваться на этом силовом центре, так как психические способности шишковидной железы могут быть пробуждены преждевременно, до того, как человек обрел способность контролировать эти способности, в результате чего создаются ненужные кармические наработки. Не следует рассматривать видения. Сами по себе они являются иллюзией высшей природы, вокруг которой может вырасти духовное эго, что будет лишь препятствовать завершающему шагу на пути, который является Истиной за пределом всех форм, за пределами самого разума. Поэтому прежде следует пробудить гипофиз, который контролирует следующий и последний центр. Эта господствующая железа расположена на несколько сантиметров вперед и выше левого уха, рядом с центром черепа. Если внутренне сконцентрировать осознавание на этой точке, можно увидеть чистый белый свет. Этот свет является самым лучшим объектом для концентрации, так как он без чрезмерных усилий приведет осознавание внутрь самого себя и к высшей цели.

Сахасрару, макушечную чакру, "колесо с тысячью спиц", также называют сахасрадал-падмой - "тысячелепестковым лотосом". В соответствии с учением древних мистиков, у нее 1008 аспектов, атрибутов тела души. Однако эта маска прозрачна - вечно присутствующий кристально чистый белый свет сияет сквозь золотое тело, которое выросло после многих вхождений в нирвикальпа-самадхи и демонстрирует полное внутреннее и внешнее преображение.

Сахасрара-чакра играет роль аккумулятора всех других силовых центров тела, а также является контролирующим и уравновешивающим аспектом других оболочек, аспектов человека. Это мир в себе. Когда йог пребывает в высших состояниях созерцания, когда он находится в обширном внутреннеем пространстве, он просто осознаёт этот центр в самом себе. В таких состояниях не обязательно даже будет восприниматься свет, поскольку наличие света говорит о том, что в некоторой степени пристутствует темнота, так как свет является результатом трения чистой актинической энергии, проходящей через магнетические силы. В сахасраре джняни растворяет даже блаженное видение света и погружается в чистое пространство, чистое осознавание, чистое бытие.

Как только достигается подобное состояние, само осознавание растворяется и остается лишь Атман. Этот опыт описан многими способами: как смерть эго; как осознавание, покидающее форму разума через "врата Брахмана" (брахмарандхру), расположенные у вершины головы; как невыразимое слияние атмана (души) с Шивой, Богом. С другой точки зрения происходит слияние сил гипофиза с силами шишковидной железы. Огромное внутреннее стремление, садхана и тапас прежде всего активируют гипофиз - маленькую главную железу, расположенную рядом с гипоталамусом, регулирущим многие жизненные функции, включая рост, сексуальность и эндокринные секреции. Внутренним зрением ее можно увидеть как маленький белый свет. О ней говорят, как о "драгоценной жемчужине". Когда деятельность гипофиза полностью активирована, он начинает стимулировать шишковидную железу, которая находится рядом с верхним концом зрительного нерва мозга и влияет на расширение сознания. Внутренним зрением шишковидную железу можно увидеть как замечательный голубой сапфир. Для достижения итоговой реализации силы этих двух желез должны слиться воедино. Символически данный процесс можно описать, как завершение цикла: змея проглатывает свой собственный хвост. Достигшие этой ступени очень хорошо видят такую картину с помощью божественного зрения.

На протяжении всей истории в каждом веке приходила к власти, втупала в силу та или другая планета, чакра. Вспомните, что греческий бог Хронос, бог времени, обладал верховной властью. Массовое сознание вошло в область памяти, в область муладхара-чакры. Люди стали заботится о времени, о прошлом и будущем, следить за датами. Затем массовое сознание перешло в область свадхиштхана-чакры, получив в свое распоряжение энергию рассудка, интеллекта. Аргументация, Рассудок были богами в золотой эре расцвета Греции. Дискуссия, спор и логика стали инструментом силы и влияния. Неаргументированное считалось неистинным. Потом набрала сил чакра воли, намерения и желания. Человек завоевывал нации, вел войны, разрабатывал эффективные виды вооружения. Пришло время крестовых походов и основания королевств. Одна сила противостояла другой силе. Чакра прямого познания, анахата-чакра, пришла к власти, когда человек стал использовать науку. Он познал законы развития физической Вселенной: математику, физику, химию, астрономию и биологию. Затем пришло время изучения разума посредством проникновения в подсознательный разум, в те чакры, которые уже стали известны. Психология, метафизика и религии получили свое рождение тогда, когда человек взглянул в свой собственный разум.

В настоящее время массовое сознание входит в вишудха-чакру - центр вселенской любви. Люди сатья-юги, которую называют Новым Веком, не поклоняются рассудку, как чему-то значительному, и не пытаются силой отобрать у другого его собственность. Они не преклоняются ни перед наукой, ни перед психологией, ни перед религиями, ибо не считают их великой панацей. Они смотрят внутрь и поклоняются свету, Божеству в своем теле, в своем собственном позвоночнике, в собственной голове. В духовном поиске они погружаются внутрь своей сущности, доверяют лишь прямому опыту, основанному на сострадании ко всему миру творения.

Хотя в Новом Веке все больше и больше проявляются силы вишудха-чакры, это не означает, что другие центры сознания перестали выполнять свои функции. Однако это говорит о том, что в массовом сознании людей начинает преобладать новая сила, новая энергия. Когда этот центр божественной любви еще несколько укрепится, все вокруг придет в состояние законченного равновесия. Возникнет естественная иерархия людей, основанная на пробуждении души, как в предыдущие века были основаны иерархии, базирующиеся на силе интеллекта. По достижении подобного равновесия во всех сферах жизни на Земле установится порядок, потому что вишудха - это чакра нового века вселенской любви, в которой все смотрят в глаза друг другу, а если что-то не ладится, то всегда найдется тот, кто поможет восстановить нарушенную гармонию. Оглянитесь назад, взгляните на историю человечества, и вы увидите эти планетарные вляния, эти великие области мысли в разуме, которые смоделировали развитие человеческого общества.

В действительности большинство людей никогда не входят в четыре высшие чакры. Вместо этого они движутся в обратном направлении, в чакры рассудка, инстинктивной воли, памяти, гнева, страха и зависти. Тем не менее, естественный, идеальный путь будет следующим. От одного до семи лет ребенок пребывает в сфере влияния муладхара-чакры. Он учится ходить, разговаривать, общаться. В этом раннем возрасте закладываются подсознательные стереотипы поведения. От семи до четырнадцати лет он находится под влиянием свадхиштхана-чакры. Он рассуждает и задает вопросы: "Почему? Почему? Почему?" Он хочет все знать. Он совершенствует свою способность мышления. Между четырнадцатью и двадцатью одним годом человек входит в область силы воли. Он не хочет, чтобы кто-либо говорил, что ему делать. Его личность становится крепче, его симпатии и антипатии крепнут день ото дня. Он идет по своему жизненному пути. За свои поступки он отвечает лишь перед собой. Обычно в это время появляется желание уйти из дома и как-либо проявить себя. В возрасте от двадцати одного до двадцати восьми лет человек начинает принимать на себя ответственность и смотреть как на себя, так и на окружающий мир по-иному. Теоретически ему следовало бы находиться в анахата-чакре, чакре познания, однако большинство людей никогда этого не делают. Они все еще находятся в роли слона в посудной лавке, громя все на своем пути, пытаясь проявить себя, ищя ответы на свои многочисленные вопросы, стараясь все продумать до конца. Результаты их действий откладываются в памяти, вырабатывая стереотип поведения, которому они следуют год за годом.

Однако со зрелым осознаванием, имея за плечами множество реинкарнаций, в возрасте от двадцати одного до двадцати восьми лет человек входит в сферу влияния анахата-чакры. Теперь он начинает обретать знание. Он понимает своего товарища, свои взаимоотношения с ним, его внутренний мир. Он стремится к более глубоким вспышкам интуиции. Если такой человек выполняет все свои семейные и общественные обязанности, данная чакра пребывает в равновесии и плавно вращается. Этот человек все еще может продолжать заниматься бизнесом, однако он обнаружит, что энергии естественным образом входят в область его груди. Лишь давший обет отречения, матхаваси, санньясин, находящийся в возрасте от двадцати восьми до тридцати пяти лет (или моложе - в зависимости от требовательности своего садгуру), входит в сферу влияния вишудха-чакры, в область внутреннего света, принимая духовную ответственость как за себя, так и за других. Эта пробуждающаяся душа признательна людям, любит людей. Его сердце и разум открыты всему человечеству. Его не так интересует, что люди делают, как кем они являются. Он отказался от мира, и на данном этапе мир начинает отрекаться от него. В возрасте от тридцати пяти до сорока двух лет (или раньше) такой человек совершенствует свою садхану и его осознавание пребывает в области аджня-чакры. Он встречается с телом души, телом света. Его осознавание естественно и свободно путешествует во внутренних сферах, отходя от мирских забот сознательного разума. В возрасте от сорока двух до сорока девяти лет он естественным образом утверждается в сахасрара-чакре, приняв на себя всю возможную ответственность.

Таков напряженный путь ученика, идущего под руководством садгуру. В идеальном варианте (и это предписано традицией) молодому человеку следует пройти обучение под руководством гуру начиная с четырнадцатилетнего возраста, когда он лишь входит в сферу влияния манипура-чакры. В это время воля и желание поддатливы и их можно направить в нужное русло внутреннего роста, а не на внешней мир. Однако это не говорит о том, что человек не может работать или учиться. Просто его основная жизненная мотивация имеет внутренний, духовный характер. Под заботливым руководством гуру осознавание проходит через каждый из этих силовых центров. В возрасте пятидесяти лет человек завершает полный курс обучения и внутренне готов принять ответственность, которую налагает на него сампрадая, готов к дальнейшему движению по духовному пути, к слиянию с Шивой.