Сборник учебных программ по Закону Божию для церковно-приходских воскресных школ

(6 уроков в неделю).

СВЯЩЕННАЯ ИСТОРИЯ ВЕТХОГО ЗАВЕТА

1. Сотворение мира и человека. Быт. 1, 2:1-25

2. Грехопадение прародителей. Обетование о Спасителе. Наказание за грех. Быть. 3:1-24.

3. Каин и Авель. Быт. 4:1-17.

4. Всемирный потоп. Быт. 6, 7 и 8.

5. Дети Ноя. Быт. 9:20-27. Столпотворение. Быт. 11:1-9.

6. Призвание Авраама и явление ему Бога в виде трех странников. Быт. 12:1-7; 18:1-15.

7. Принесение Исаака в жертву. Быт. 22:1-19.

8. Видение Иаковом таинственной лествицы. Быт. 28:10-22.

9. История Иосифа. Быт. 37, 39, 40, 41, 42, 43, 44 и 45

10. Рождение пророка Моисея и призвание его к освобождению евреев от рабства египетского. Исх. 1:6-22; 2, 3, 4:1-18.

11. Пасха и исход евреев из Египта. Исх. 12:1-38. Переход евреев чрез Чермное море. Исх. 14, 15.

12. Дарование закона на горе Синае, устроение скинии. Исх. 19:3-25; 20:1-21 и дал.

13. Вступление евреев в Ханаанскую землю и правление судей (в кратких общих чертах).

14. Избрание и помазание Саула на царство. 1 Цар. 9:10.

15. Помазание Давида. Победа его над Голиафом. 1 Цар. 16,17.

16. Воцарение Давида. Завоевание Иерусалима и перенесение в него ковчега завета. 2 Цар. 5:1-11; 6 .

17. Соломон. Его мудрость. Построение и освящение храма. 3 Цар. 3:5-28; 6:1-14; 8:1-66.

18. Разделение царств. 3 Цар. 12:1-24; 2 Цар. 10:1-11. Падение царства израильского. 4 Цар. 17:2-24. Разрушение царства иудейского. 4 Цар. 24 и 25. Иерем. 52.

19. Пророки, жившие в царстве израильском: Илия. 3 Цар. 17 и дал. Елисей. 4 Цар. 2, 3, 4, 13, 20-21. Иона. Книга пророка Ионы.

20. Пророки, жившие в царстве иудейском: Исаия и Даниил. Исаии, 6, 7 и др. Дан. 1, 2 и др. Три отрока. Дан. гл. 3:1-23, 91-97.

21. Возвращение иудеев из плена. 1 кн. Ездры, гл. 1. Построение второго храма. 1 кн. Ездры, 3 и 6. Агг. 2:6-9.

1. Рождество Пресвятой Девы Марии. Введение Ее во храм. Благовещение Божией Матери и посещение Ею праведной Елисаветы. Рождение святого Иоанна Предтечи. Лк. 1:24-56.

2. Рождество Господа нашего Иисуса Христа. Мф. 1:18-25; Лк. 2:1-21.

3. Поклонение волхвов. Мф. 2:1-12.

4. Сретение Господа нашего Иисуса Христа. Лук. 2, 22-39.

5. Проповедь святаго Иоанна Крестителя. Лк. 3:1-18; Мф. 3:1-12; Мк. 1:2-8.

6. Крещение Господа Иисуса Христа. Мф. 3, 13-17; Мк. 1:9-11; Лк. 3:21-22.

7. Первые ученики Господа и первое чудо. Ин. 1:35-51; 2:1-11.

8. Изгнание торгующих из храма. Ин. 2:13-25.

9. Исцеление расслабленного при овчей купели. Ин. 5:1-16.

10. Избрание апостолов. Лк. 6:13-16.

11. Заповеди блаженства. Мф. 5, 1-12.

12. Воскрешение сына вдовы Наинской. Лк. 7:11-17.

13. Притча о сеятеле. Мф. 13:1-23; Мк. 4:1-25; Лк. 8:4-15.

14. Укрощение бури. Мф. 8, 23-27; Мк. 4:35-41; Лк. 8:22-25.

15. Воскрешение дочери Иаира. Мф. 9:18-26; Мк. 5:21-43; Лк. 8:41-56.

16. Усекновение главы святаго Иоанна Предтечи. Мф. 14:1-12; Мк. 6:14-29; Лк. 9:7-9.

17. Чудесное насыщение 5000 человек пятью хлебами. Мф:14, 14-23; Мк. 6:34-46; Лк. 9:11-17, Ин. 6:3-15.

18. Исцеление дочери хананеянки. Мф. 15:21-28; Мк. 7:24-30.

19. Преображение Господне. Мф. 17:1-13; Лк. 9:28-36; Мк. 9:2-13.

20. Притча о милосердом самарянине. Лк. 10:25-37.

21. Притча о блудном сыне. Лк. 15:11-32.

22. Притча о богатом и Лазаре. Лк. 16:19-31.

23. Притча о мытаре и фарисее. Лк. 18:9-14.

24. Благословение детей. Мк. 10:13-16; Лк. 18:15-17; Мф. 19:13-15.

25. Воскрешение Лазаря. Ин. 11:17-57.

26. Вход Господень в Иерусалим. Мк. 11:1-11; Мф. 21:1-17; Ин. 12:12-15, 17-19; Лк. 19:29-46.

27. Изображение страшного суда. Мф. 25:31-46.

28. Предательство Иуды и Тайная вечера. Мф. 26:1-5, 14-16, 20-35; Мк. 14, 10-25; Лк. 22:1-30; Ин. 13:1-30.

29. Страдание, смерть и погребение Господа нашего Иисуса Христа. Мф. 26 и 27; Мк. 14 и 15; Лк. 22 и 23; Ин. 18 и 19.

30. Воскресение Христово. Мф. 28:1-15; Мк. 16:1-14; Лк. 24:1-48; Ин. 20:1-31.

31. Вознесение Господне. Марк. 16:19-20; Лук. 24:44-53; Деян. 1:1-11.

32. Сошествие Святаго Духа на апостолов. Деян. 2.
Объяснительная записка: преподавание Священной Истории.

Преподавание Закона Божия в естественном порядке постепенности начинается со Священной истории Ветхого Завета. Это - история детства человеческого рода, в особенности близкие сердцу детей и для них назидательная. Здесь они из живых примеров должны получить первые понятия о главных обязанностях, как семейных, так и общественных (как должно почитать родителей и дорожить их благословением, о братней и родственной любви, об обязанностях слуг и господ и т.п.). В то же самое время дети увидят здесь начало и возникновение многих обычаев, учреждений и обрядов, которые до сих пор сохраняются в семейном, общественном и церковном быту (семейные могилы, закрытие очей умершего ближайшим родственником, искание указаний свыше при выборе невесты, покрывало на голове ее и т.п.). Здесь открывается для наставника возможность ознакомить детей с некоторыми, и притом наиболее важными, сторонами человеческой жизни и дать взгляду их на все явления ее направление религиозное. Дети увидят, как Сам Господь Бог воздвигает власть вождя народного и первосвященника (пророки Моисей и Аарон) и строго карает противников этой власти (казнь Корея, Дафана и Авирона) и как наконец передает не иную, а Свою собственную власть над народом - особенному Своему избраннику Царю (история избрания на царство Саула), какое внушается к ней уважение, и как строго охраняется неприкосновенность помазанника Божия (отношение Давида к Саулу). В жизни избранников Божиих и вообще богоизбранного еврейского народа в особенности ясно и наглядно представляются пути Божия промысла: за преступлением большею частью сейчас же изрекается и неминуемо, рано или поздно, следует наказание, по молитве подается прощение и помилование; пророки указывают эти пути Божественного Промысла и вперед предрекают судьбы царств. Эта особенная очевидность путей Божия промысла в событиях Священной Истории воспитывает и утверждает в сердцах детей живую и твердую веру, что всем в мире правит воля Всевышнего. Вместе с сим наставник неуклонно должен обращать внимание детей ко временам Мессии: 1) по возможности твердо усвоять их вниманию и памяти важнейшие прообразы и пророчества (жертвоприношение Исаака, таинственная лествица, судьба Иосифа, неопалимая купина, медный змий, спасение пророка Ионы и предсказания пророка Моисея, Давида, Исайи, Даниила) и 2) уяснить им, сколько возможно, ту народную среду, в которой явился Спаситель мира.

Новозаветная Священная История представляет исполнение всех тех чаяний и надежд, которыми жили праведники ветхозаветные. Это - история спасения всех людей и каждого человека в особенности. Передавая детям учения Господа Спасителя, наставник должен внушат им, что слово Господа не имеет в виду только лиц, живших во время Его земной жизни, а обращено к каждому из нас и есть для нас непременная заповедь. И все праведные люди должны ясно и твердо пример добродетелей; но в особенности в сердцах детей должны ясно и твердо напечатлеться черты спасительной жизни Господа нашего Иисуса Христа (самоотвержение, смирение, кротость, милосердие, дружба, заботливость о матери, повиновение ей и мнимому отцу, любовь ко врагам и друг.), как образец и правило жизни христианской. Евангельские повествования о чудесах Господа Спасителя укрепляют в сердцах детей веру в Его всемогущую силу и надежду на Его милосердие. При изображении страданий Господа, наставник должен в особенности возвышать в мысли их истину Его Божества, внушая им, что Он добровольно ради нас смирил Себя, и указывая, как Божественная слава Его сияет среди самого крайнего уничижения. Наконец, Новозаветная Священная История должна объяснить детям, сколько возможно, происхождение христианской Церкви и Божественное установление ее иерархии, выяснить им в особенности содержание празднуемых в ней событий из истории спасения, указать самое начало праздников (в истории Воскресения Христова) и постов (пример Господа Спасителя и учение Его о посте), ею наблюдаемых, и таким образом предпослать некоторые данные для изучения Катехизиса и для объяснения богослужения.
Научение молитве.

Во второй год дети должны изучить молитвы: утреннюю: "К Тебе, Владыко Человеколюбче"; вечернюю: "Господи Боже наш, еже согреших..."; Божией Матери: "Милосердия двери"; Ангелу хранителю (вечернюю): "Ангеле Христов, хранителю мой святый", а также Символ веры и десять заповедей Закона Божия с краткими объяснениями.

Катехизис, изложенный в "Начатках христианского учения".

Объем и образец краткого Катехизиса представляет Катехизис, изложенный в "Начатках христианского учения". Руководствуясь им, наставник преподает катехизическое учение сообразно сделанным в Объяснительной записке указаниям.
Объяснительная записка: преподавание катехизиса.

Катехизис излагает в ясных и определенных чертах учение о вере, надежде и любви христианской. Здесь обобщаются и группируются сведения, преподанные детям из Священной истории, и представляются в связи и взаимном соотношении. Исторический рассказ имеет целью, по преимуществу, доброе впечатление на сердце детей. Катехизис должен приучить их к рассуждению о том, что они уже слышали и знают из истории. При преподавании истин, в особенности догматических, наставник должен строго держаться определений их, данных в руководстве, и требовать от детей, по возможности, точной передачи их. При изложении нравственного учения наставник должен пользоваться примерами, известными детям из Священной истории, и вообще должен заботиться о возможно большем согласовании священно-исторических сведений с катехизическими. Для облегчения детей введены в катехизическое преподавание вопросы; но пользуясь ими, наставник должен стараться, чтобы в мысли детей чрез эту вопросную дробность не терялась связь излагаемого учения. Надобно приучать детей к тому, чтобы они умели в связной форме передать заученное ими при помощи вопросов и отчетливо знали, какое учение содержится в том или другом члене Символа веры, или заповеди Господней.

1. Что называется церковным богослужением, и чем оно отличается от молитвы домашней?

2. Храм. Внешний вид его и внутреннее устройство. Престол. Жертвенник.

3. Священные изображения. Иконостас.

4. Священные сосуды и другие вещи, употребляемые при богослужении.

5. Лица, совершающие богослужение. Священные облачения, усвоенные их сану.

6. Всенощное бдение.

7. О литургии. Главные ее части:

а) Проскомидия: в чем состоит, и какие воспоминания соединяются с нею?

б) Литургия оглашенных: начало, малый вход, чтение Апостола и Евангелия. Какие воспоминания соединяются с этой частью литургии?

в) Литургия верных: великий вход, приготовление к совершению таинства, освящение Даров, приготовление к причащению и причащение. Воспоминания, соединенные с литургией верных.

г) О литургии Преждеосвященных Даров и Василия Великого.

8. Важнейшие праздники.

9. Посты православной Церкви.

10. Важнейшие действия при совершении таинств.
Объяснительная записка: преподавание учения о богослужении.

Учение о богослужении имеет целью ввести детей в ближайшее общение с Церковью. Церковь принимает младенца под свой кров при самом рождении и предваряет в своей заботе о нем школу. Учение в школе должно быть не иное, как по духу Церкви, и школа воспитывает детей под ее кровом. После школы воспитание их будет продолжаться чрез всю их жизнь в Церкви. Надобно, чтобы они понимали язык Церкви, значение церковных священнодействий, вошли, сколько возможно для них в качестве мирян и по степени полученного образования, в дух их и чувствовали потребность более и более усвоить своему сердцу назидание от храма Божия и всего, что в нем совершается, одним словом - приобрели навык жить под кровом и постоянным влиянием Церкви. Это составляет окончательную цель религиозного образования, получаемого детьми в школе. и к ней должно быть направлено преподавание всех предметов Закона Божия, в особенности же Учение о богослужении. В этих видах учение о богослужении отнесено к концу курса церковно-приходской школы и составляет его заключительную часть.

Изучение тропарей двунадесятых праздников, храма, святым Кириллу и Мефодию и соименному Святому, молитв пред причащением и св. Ефрема Сирина.

1. Установление Церкви. Сошествие Святого Духа. Где, чрез кого и чрез какие посредства подается верующим спасительная благодать Святаго Духа?

2. Деяния святых Апостолов: Петра, Павла, Иоанна и других.

3. О Священном Писании Нового Завета.

4. Гонение на христиан от иудеев и разрушение Иерусалима.

5. Гонение на христиан от язычников. Святые мученики и мученицы.

6. Святые равноапостольные Константин и Елена.

7. Подвижничество христианское. Происхождение монашества. Св. Антоний Великий. Преподобный Пахомий. Монашество на Афоне.

8. О соборах. Собор Апостольский. Вселенские соборы.

9. Святитель Николай, архиепископ Мирликийский.

10. Вселенские святители: Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст.

11. Святые равноапостольные Мефодий и Кирилл.

12. Отделение Западной церкви от союза церкви Вселенской.

13. Крещение Руси.

14. Монашество в России. Преподобные Антоний и Феодосий Печерские. Преподобный Сергий. Соловецкие чудотворцы Зосима и Савватий.

15. Святые митрополиты: Петр, Алексий, Иона и Филипп.

16. Патриархи: Иов, Гермоген и Филарет.

17. Патриарх Никон. Происхождение раскола.

18. Святые угодники: Димитрий Ростовский, Митрофан и Тихон Воронежские.

Объяснительная записка: преподавание начальных сведений из Истории Церкви.

Из обширной области церковной истории воспитанникам церковной школы должны быть сообщены наиболее необходимые сведения, применительно к потребностям и запросам по преимуществу простого народа. Дети должны знать, чрез кого распространилась святая вера в мире и особенно в нашей стране. Народ наш совершает благочестивые путешествия к святым местам: дети должны знать, как и чрез кого эти места прославились. Православный народ слышит о раскольниках и сталкивается с ними. Дети должны знать, откуда это зло идет. Сведения собственно исторического характера могут и должны быть дополняемы, смотря по нужде, примечаниями и объяснениями из области других наук, например, после рассказа о сошествии Святаго Духа, следует объяснить, где и чрез кого подается теперь спасительная благодать. Желательно, чтобы сведения из истории отечества, которая в большей своей половине имеет характер церковный, например, при рассказе об основании Троице-Сергиевой лавры должно объяснить детям, какие услуги она оказала Отечеству. Необходимые к кратким церковно-историческим сведениям дополнения дети могут почерпать из чтения, под руководством преподавателя, рассказов о путешествиях ко святым местам и из чтения избранных святых, которое в особенности любит народ.

В четвертый год церковно-приходской школы повторяются катехизис и учение о богослужении, причем в катехизисе должно быть более подробно преподано детям учение о совершении нашего спасения Господом Иисусом Христом, о Церкви и таинствах, - в учении о богослужении вводятся следующие новые статьи:

1. Обряды, более употребительные при богослужении: благословение священника, каждение фимиамом, открытие и закрытие царских врат и завесы, возжжение свеч.

2. Церковное значение каждого дня в неделе. Церковное значение некоторых часов дня.

3. Виды церковных служб (вечерня, повечерие и проч.).

4. Говение по уставу Православной Церкви.

5. Страстная седмица. богослужение в Четверток, Пяток, и Субботу страстной седмицы.

6. Литургия преждеосвященных Даров. Состав и особенности ее.

дополняется следующими статьями:

Патриархи Сиф и Энох. Быт. 4:25-26; 5:20-24.

Авраам и Лот. Мелхиседек. Быт. 13 и 14, Евр. 7:1-7. Казнь Содома и Гоморры. Быт. 19:1-29. Избрание невесты Исааку. Быт. 24:1-59.

Благословение детей Исаака. Быт. 25:27-34; 27:1-46.

Пребывание Иакова у Лавана и возвращение в Палестину. Быт. 29:1-13; 31 и 32.

Благословение детей Иакова. Пророчество о Мессии. Быт. 49:1-10.

Чудеса, совершенные во время путешествия Евреев от Чермного мора до горы Синая (услаждение горьких вод Мерры, ниспослание манны, вода из камня). Исх. 15 и сл.

Установление ветхозаветного богослужения.

Непокорность Евреев и осуждение их на сорокалетнее странствование. Числ. 13 и 14.

Возмущение Корея, Дафана и Авирона. Числ. 16, 1-35. Чудесный жезл Аарона. Числ. 16; 17:1-11.

Медный змий. Числ. 21:4-9. Мф. 3:14.

Смерть Моисея и Аарона. Числ. 27:12-23. Священные книги, написанные Моисеем.

Судия Гедеон. Судей 6:7 и 8.

История Самсона. Суд. 13-16.

Первосвященник Илий и пророк Самуил. 1 Цар. 1-4.

Подвиги Саула (освобождение Иависа и прощение врагов). Неповиновение его Богу и отвержение его. 1 Цар. 11.

Гонение Саула на Давида. Смерть Саула. 1 Цар. 18 и след.

Победы Давида. Преступление его и раскаяние. 2 Цар. 11.

Бедствия Давида. 2 Цар. 24. Пар. 21. Псалмы его.

Слава Соломона. Увлечения его и раскаяние. 3 Цар. 11, 1-25.

Священные книги, написанные Соломоном.

Подвиги Маккавеев. 1 Макк. 2, 1-41. 2 Макк. 6, 18-31, 7, 1-42.
Новозаветная Священная История

дополняется следующими статьями:

Исцеление сына царедворца. Ин. 4:46-54.

Чудесный лов рыб. Мф. 4:18-22. Лк. 5:1-11; Мк. 1:16-20.

Из нагорной беседы - учение о промысле Божием, о неосуждении ближнего и силе молитвы. Мф. 6:25-34; 7:1-6. 7-12.

Исцеление расслабленного в Капернауме. Мк. 2:1-12; Лк. 5:17-26; Мф. 9:1-8.

Исцеление слуги сотника. Лк. 7:1-10; Мф. 8:5-13.

Притча о семени и плевелах. Мф. 13:24-30; 34-43.

Исцеление бесноватого в стране Гадаринской. Мк. 5:1-20; Лк. 8:26-39; Мф. 8:28-34.

Отправление двенадцати Апостолов на проповедь и наставления им Господа Иисуса Христа. Мф. 10; Мк. 6:9-11; Лк. 13:1-19.

Хождение Иисуса Христа по водам. Мф. 14:22-34; Мк. 6:47-53; Ин. 6:16-21.

Чудесное насыщение четырех тысяч человек семью хлебами. Мф. 15:23-38; Мк. 8:1-9.

Исповедание Апостола Петра и предсказание Господа о Своих страданиях. Мф. 16:13-18, Мк. 8:27-38; Лк. 9:18-27.

Чудесное получение монеты для уплаты дани на храм. Мф. 17:24-27.

Притча о милосердом царе и безжалостном должнике. Мф. 18:21-35.

Исцеление слепорожденного. Ин. 9:1-41.

Посещение Марфы и Марии Господом. Лк. 10:38-42.

Исцеление десяти прокаженных. Лк. 17:11-19.

Притча о блудном сыне. Лк. 15:11-32.

Притча о мытаре и фарисее. Лк. 18:9-14.

Обращение Закхея. Лк. 19:1-10.

Учение Иисуса Христа об обязанности подданных платить дань и о главных заповедях. 22 Мф., 15-22, 35-40; Мк. 12:13-17, 28-34; Лк. 20:19-26.

Похвала усердию вдовицы. Лк. 21:1-4; Мк. 12:41-44.

Притча о девах, ожидающих жениха и о талантах. Изображение страшного суда. Мф. 25.

Молитва Господа нашего Иисуса Христа в саду Гефсиманском. Взятие Его воинами. Мф. 26, 37-56; Мк. 14:33-52. Лк. 22:41-53. Ин. 18:3-11.

Суд над Господом нашим Иисусом Христом у первосвященников иудейских. Мф. 26, 57-66. Мк. 14:53-66. Лк. 22:54-64. Ин. 18:12-23.

Отречение Апостола Петра и раскаяние его; погибель Иуды. Мф. 26:58, 69-75; 27:3-5. Мк. 14:66-72. Лк. 22:56-62. Ин. 18:17-27.

Иисус Христос на суде Пилата. Осуждение Его и путь к Голгофе. Мф. 26 и сл., Мк. 14 и сл., Лк. 22 и сл. Ин. 17 и сл.

Явления воскресшего Господа. Мф. 28; Мк. 16.; Лк. 24; Ин. 20 и 21.
ПРИМЕРНАЯ ПРОГРАММА ПРАВОСЛАВНОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ В ДЕТСКОМ САДУ

Ведущий референт Отдела религиозного образования и катехизации Московского Патриархата Алексеева Алла Сергеевна
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА К ПРИМЕРНОЙ ПРОГРАММЕ ПРАВОСЛАВНОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ В ДЕТСКОМ САДУ

За последние годы Русская Православная Церковь вновь получила возможность заниматься воспитанием детей, начиная с самого раннего возраста. Во многих регионах России созданы православные дошкольные учреждения и группы на базе государственных детских садов.

Православное воспитание имеет целью:

- пробудить личность ребенка, направить ее к познанию Бога, помочь убедиться в Его реальности, сформировать религиозные чувства;

- воспитывать у детей чувство благоговения к святым, почтения и любви к родителям и другим людям, учить их бережному отношению к открытому миру - великому творению Господа;

- способствовать развитию творческих способностей, умственному и физическому совершенствованию ребенка.

Воспитатели и педагоги православных детских садов должны быть глубоко верующими воцерковленными людьми, всегда справедливыми; должны любить детей и уметь приобрести их взаимную любовь, поскольку религиозные чувства развиваются благодаря любви и вере.

Важное значение имеет знание возрастных особенностей детей дошкольного возраста, в котором условно выделяют три периода - младший (3-4 года), средний (4-5 лет) и старший (5-6 лет), для каждого из которых характерен свой уровень физического и умственного развития, духовные, познавательные и телесные возможности, особенности общения со взрослыми и сверстниками.

За основу в работе с детьми в православных детских садах могут быть взяты изданные Министерством образования Российской Федерации программы воспитания детей в детском саду ("Радуга", "Развитие", "Детство" и др.) Однако в них отсутствует раздел религиозного воспитания. Предлагаемая Примерная программа восполняет этот пробел.

Программа построена по возрастному принципу. В ней выделены разделы воспитания детей младшего, среднего и старшего дошкольного возраста, для каждого из которых рассматриваются следующие темы:

- Ребенок и его окружение;

- Бог - Творец мира;

- Молитва - общение с Богом;

- Церковь - дом Божий;

- Священная история Ветхого Завета;

- Божьи Заповеди;

- Новый Завет - жизнь Иисуса Христа;

- Церковные праздники;

- Жития святых;

- Дни Ангела детей.

В деле православного воспитания ребенка большое значение имеет работа с семьей, которая рассматривается как Малая Церковь. Особенно важно соблюдать принцип непрерывности и преемственности воспитания в семье и детском саду, главным условием которого является включение родителей в жизнь православного детского сада так, чтобы семья и сад не заменяли, а дополняли друг друга.

1. ПРАВОСЛАВНОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ МЛАДШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА (3-4 лет)

Младший дошкольный возраст - один из самых сложных периодов в жизни ребенка. К этому времени ребенок освоил ходьбу, разнообразные действия с предметами, овладел активной речью, получил определенный опыт общения со взрослыми. Все это явилось базой для осознания ребенком собственных возможностей и ощущения потребности в самостоятельной деятельности. Этот период психологи называют "Кризисом трех лет", когда ребенок проявляет нетерпимость к опеке взрослого, стремится настоять н своем, остро реагирует на любое порицание, проявляет большую настойчивость в достижении цели.

1.1. Ребенок и его окружение.

С детьми уточняются понятия о близких (отец, мать, братья, сестры, другие родственники), даются представления о непосредственном окружении (дом, двор, улица, город, страна), прививаются навыки доброжелательного общения со сверстниками.