Сильвия Крэнстон при участии Кэри Уильямс Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения Блаватской е. П. Перевод с английского под редакцией

7⁵ Arundale. My Guest... С. 29.

7⁶ Buck. Modern World Movements, C. 56.

7⁷ Buck J. D. H.P. Blavatsky As Seen Through Her Work // Lucifer. 1891. 15 июня. С. 308.

7⁸ Skinner, James Ralston: [Биогр. очерк] // BCW XIII, 402-5.

7⁹ Carman J. // The American Theosophist. 1979. Июль. C. 247.

8⁰ Letter Perfect: Skinner Collection Restored // The Harvard Divinity Bulletin. Дек. 1983г. — янв. 1984 г.

*^* Любопытно, что здесь использовано слово парадигма, которым часто оперируют современные философы. — С. К.

8¹ SD 1, 308-9; II, 559-60, 597.

8² LBS 227.

8³ Таинственная рука // Ребус. 1886. №51. С. 486-7 (см. также прим. ред. в: The Mysterious Hand // The Theosophist. 1887. Апрель. Т. 8. №7. С. 391. — Ред.).

8⁴ Rem. 66-7.

8⁵ Rem. С. 89.

8⁶ Keightley В. Reminiscences of H.P. В. // TForum. C. 198-9; Adyar. C.5; Rem. C.78.

*^** "Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам... Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих" (Отк. 3, 13, 15-6). — C.К.

8⁷ LBS 205.

8⁸ Лекция Б. Китли на теософском съезде в Адьяре: Theosophy in the West // The Theosophist. 1891. Июль. Т.12. №10. С. 585.

8⁹ Blavatsky. Extract of a Letter from H. P. B. to a London Group, 1887 // The Theosophist. 1988. Июль. Т. 109. № 10. С. 387.

9⁰ Желиховская. Е.П. Блаватская. XV. С, 592-3.

9¹ Rem. С. 77.

9² Желиховская. Е.П. Блаватская. XV. С. 593. В Воспоминаниях К. Вахтмейстер, написанных уже после смерти Е.П.Б., последовательность событий несколько иная. — Ред.

9³ Rem. 75.

9⁴ SD I, 555.

9⁵ NASA. Jet Propulsion Laboratory (IPL). Stabilized Acoustic Levitation of Dense Materials Using High-Powered Siren. 1982. 15 декабря. С. 82-92.

* От admirateur (фр.) — поклонник. — Ред.

*^* Не взыщите! (фр.). — Ред. Ложа Блаватской ТО (англ.) — Ред.

9⁶ Желиховская. Е.П. Блаватская. XVI. С. 595.

9⁷ ODL 1,26.

9⁸ The Theosophical Journal. L., 1962. Ноябрь-дек. С. 7.

9⁹ Keightley В. Reminiscences of H.P. B. // TForum. C. 201.

1⁰⁰ Sinnett A. P. «H. P. B.» // TForum. 1947. Январь. Т. 25. №1. С. 20-1 (первая публ. в: The Review of Reviews. 1891. Июнь. Т. 3. № 18. С. 550-7; перепеч. в: H.P.B.: In Memory... 1931).

1⁰¹ Blavatsky. What of Phenomena? // BCW IX, 46-8, 50; первая публ. в: Lucifer. 1888. Февраль. Т. 1. №6. С. 504-6.

1⁰² Rem. 90.

1⁰³ Относительно подготовки Тайной Доктрины к печати см.: ZirkoffB. Rebirth of the Occult Tradition. — Ред.

1⁰⁴ Dr. Keightley Speaks // New York Times. 1889. 29 апреля; перепеч. в: The Theosophist. 1889. Июль. Т. 10. № 10. С. 598-9.

1⁰⁵ The Theosophical Movement 1875-1950. С. 123.

1⁰⁶ Fullerton A. Seeing Little; Perceiving Much // Lucifer. 1891. 15 июля. Т. 8. № 47. С. 380; перепеч. в: H.P.B.: In Memory... С. 73.

1⁰⁷ Yeats W. B. The Collected Letters of W. B. Yeats. T.I. C. 319. CM. переводы Ч.Джонстона: The Crest-Jewel of Wisdom and Other Writings of Sankaracharya. Covina, CA: TUP, 1946; From the Upanishadas. Dublin: Whaley, 1896.

1⁰⁸ Johnston, Charles: [Биогр. очерк) // BCW IX, 422-6. Согласно архивным материалам Колумбийского университета, Ч.Джонстон читал там в 1905/6 учебном году лекции по истории Ирландии и России.

* Так произносятся по-английски инициалы Н.Р.В. (Helena Petrovna Blavatsky). — Ред.

*^* Чаевые (фр.). — Ред.

*^** "Город был чистое золото" (Отк. 21, 18). — С. К.

*^*** Считается, что Гитлер и другие нацистские вожди использовали чёрную магию для проведения политики Третьего рейха; ею пользовались также китайские коммунисты. Массовое гипнотическое "промывание мозгов" — распространённая практика. — С. К.

1⁰⁹ Johnston Ch. Helena Petrovna Blavatsky. C. 392-409.

1¹⁰ Keightley B. Reminiscences of H. P. B. // TForum. C. 201-2; Adyar. C. 11-2. CM. также: Judge. Habitations of H. P. B. № 1. C. 36-9.

* "Я Иисус... звезда светлая и утренняя" (Отк. 22, 16) — Ред.

1¹¹ Желиховская. Радда-Бай, IX. C.XLIII.

1¹² Blavatsky. «What is Truth?» // BCW IX, 39-40; первая публ. в: Lucifer. 1888. Февраль. Т. 1. №6. С. 425-33.

1¹³ Письмо Е.П.Блаватской к К.Вахтмейстеру: The Eclectic Theosophist. San Diego, CA, 1983. Май-июнь. C. 6.

1¹⁴ Riemann Musik Lexikon. Sonne. Manz. B. Schatts, 1961.

*^* Только в последние тридцать-сорок лет медицина признала наличие психосоматических причин у многих наших недомоганий.

1¹⁵ Blavatsky. Hypnotism // Lucifer. 1890. Декабрь. С. 301; перепеч. в: BCW XII, 403.

1¹⁶ Blavatsky. Conversations on Occultism // BCW IX, 102-3; первая публ. в: The Path. 1888. Апрель — сентябрь. Т. 3. №№ 1-6.

1¹⁷ Cleather. H. P. Blavatsky As I Knew Her. C. 36-7.

1¹⁸ Keightley A. Reminiscences of H. P. Blavatsky. C. 107.

*^** Избирался из числа членов ложи — англичан. — Ред.

1¹⁹ Там же. С. 117-8.

1²⁰ The Canadian Theosophist. 1991, Сент.-окт.

1²¹ Russell E. lsis Unveiled: Personal Recollections of Madame Blavatsky // The Occult Review. L, 1918. Ноябрь. C. 260-9. Расселл приводит неправильное написание фамилии фотографа.

1²² Resta E. A Link with H. P. B. — Through Her Photographer // Theosophical News and Notes. L., 1942. Апрель, C. 6.

1²³ Xifre J. Theosophical Worthies // The Theosophist. 1911. Сентябрь. Т. 32. № 12. С. 897.

1²⁴ Он же. Н.Р.В. // Lucifer. 1891. 15 августа. С. 455-6.

1²⁵ Он же. Theosophical Worthies. C. 897-9.

1²⁶ Theosophy in Spain // Lucifer. 1889. 15 декабря. С. 343-4.

1²⁷ Xifre, Don Jose: [Биогр. очерк] // BCW IX, 458-61; см. также: Zirkoff. Don Jose Xifre // Theosophia. Los Angeles, 1962. Т. 19. № 2. Осень. С. 14-6.

1²⁸ «Lucifer» to the Archbishop of Canterbury, Greeting! // Lucifer. 1887. Декабрь. C. 242-51; перепеч. в: BCW VIII, 282-3. Вполне вероятно, что статья написана E. П. Б. в соавторстве с Ричардом Хартом, в прошлом газетчиком из Нью-Йорка, членом ТО с 1878 г., который в то время как раз находился в Лондоне (см. примеч. Б. Цыркова в: BCW VIII, 268).

*^*** Вера Желиховская писала об отношении духовенства Англии к Теософскому обществу и к этому письму: "... Надо отдать ему справедливость: оно не позволило себе излишеств, которые сочли возможным индо-шотландские иезуиты в Мадрасе. Хотя, по инициативе представителей епископальной церкви, и произошло в Лондоне несколько бурных митингов; однако прекрасное, вполне христианское письмо, написанное Е.П.Блаватской в "Люсифере"... прекратило препирательства. Оно доставило, по собственному заявлению примаса Англии, "если не учению теософистов, то его проповеднице" полную симпатию и уважение его" [129] — Ред.

1²⁹ Желиховская. Радда-Бай. IX. C.XLIV. — Ред.

1³⁰ Blavatsky. The Esoteric Character of the Gospels // Lucifer. T. 1: 1887. Ноябрь. №3. С. 173-80; Декабрь. №4. С. 299-310; 1888. Февраль. №6. С. 490-6; перепеч. в: BCW VIII, 172-217.

1³¹ Gibbon E. The History of the Decline and Fall of the Roman Empire. L.: John Murray, 1854. T. 2. C. 163.

1³² Lamplugh A. A. F. Codex Brucianus. L.: John Watkins, 1918.

1³³ Jung. Psychology and Alchemy. NY: Pantheon Books, 1953. C. 35.

1³⁴ Isis II, 205.

1³⁵ Pagels E. The Gnostic Gospels. NY: Random House, 1979. C. xxiv-xxxv.

1³⁶ MacGregor G. Reincarnation in Christianity. C. 43-4

1³⁷ Doresse J. The Secret Books of the Egyptians. NY: Viking, 1960. C. 112-3.

1³⁸ Mead G.R.S. The Pistis Sophia. Испр. изд. L.: John Watkins, 1921. (Можно приобрести в изд.: Wizards Bookshelf P. О. Box 6600, San Diego, CA, 92106). CM. также: Thackara W.T.S. H. P. Blavatsky: Collected Writings. Volume XIII // Sunrise. Pasadena, CA, 1983. Авг.-сент. C. 203-6.

1³⁹ [Примеч. и коммент. Е.П.Блаватской к англ. пер. Pistis Sophia Дж.Р.Мида] // BCW XIII, 7-81; первая публ. в: Lucifer. 1890, апрель —1891, май.

1⁴⁰ Encyclopaedia Britannica. 1979. Т. 4. С. 530.

1⁴¹ Isis II, 26, сноска.

1⁴² Jung. Memories, Dreams, and Reflections. C. 175-6.

1⁴³ Mumford L. // The New Yorker. 1964. 23 мая.

* Предводитель германского племени франков, завоевавший Галлию и основавший Франкское государство — Ред.

1⁴⁴ Выдержка из документа:
Берлин, 20 июля 1937.

Рейхсфюрер СС [Г. Гиммлер] и шеф германской полиции Министерства внутренних дел [Р. Гейдрих]

S-PP (II В) Nr. 1249/36

На основании §1 указа рейхспрезидента от 28. 2. 1933 (RGBl. I S. 83) о защите народа и государства, я распускаю следующие франкмасонские организации, так как они добровольно не самораспустились до

17.8.1935: <...>

8. Теософские общества

Теософская секта, именовавшаяся либерально-католической, а ныне именуемая свободной католической церковью.

<...>

Дальнейшая деятельность и воссоздание вышеуказанных организаций, а также их преемников, запрещается согласно указу §4 а.а. О.

<...>

Одновременно с этим констатирую, что, на основании закона от 14.7.1933 — RGBI. I S. 479 — о конфискации имущества лиц и организаций, враждебных народу и государству, что имущество вышеуказанных организаций предназначалось для антинародной и антигосударственной деятельности и использовалось в этих целях.

Оригинал этого документа приведён в немецком издании книги.

Какое же теософское учение вызвало столь сильное негодование у Гитлера, что теософы одними из первых были сосланы в концентрационные лагеря? Первая цель Теософского движения—создание ядра всеобщего братства—т.е. братства всех людей. Тирану, замышлявшему утвердить господство посредством геноцида, за счёт истребления целых рас и этнических групп, эта концепция не могла не показаться опасной. В «Тайной Доктрине» есть фраза, которая, несомненно, привела бы в ярость любого нацистского идеолога: «...арийцы и их семитская ветвь принадлежат к пятой расе» (II, 266). В теософии пятая раса включает все народы (но не ограничивается ими), которые наука именует индоевропейскими; во времена Е.П.Б. их, как правило, называли «арийцами» — тогда это было вполне достойное слово. Впоследствии оно было скомпрометировано нацистами, поэтому в наши дни вызывает негативную реакцию. Первоначально так назывался целый народ, и даже во времена появления Законов Ману Индию называли Арьяварта, т. е. земля ариев.

В «Популярном словаре буддизма» К. Хамфриса можно прочесть: «Aryan: от Arya (санскр.), что означает «благородный». На пали ariya—напр. арийский, или Восьмеричный благородный путь, или Четыре арийские или благородные истины. Будда позаимствовал это слово у арийцев, обозначая им народ, благородный в делах и поступках».

Две немецкие учительницы, Мэри Линн и Эмми Хертер были брошены в тюрьму, после того как в их доме была найдена теософская литература, а книги были преданы огню, в том числе и их перевод «Тайной Доктрины» (письмо Мэри Линн от 28 июня 1981 г. к автору данной книги). Такая же участь постигла и письма Учителей к Хюббе-Шлайдену (см,; Zirkoff. Historical Introduction to The Secret Doctrine. T. 1. С. [16])

1⁴⁵ CM.: SD 1, 563.

1⁴⁶ Blavatsky. Karmic Visions // Lucifer. 1888. Июнь. С. 311-22; перепеч. в: BCW IX, 318-39; на фр. яз. в: La Revue Theosophique. P., 1889. 21 марта.

1⁴⁷ Хотя том I был на руках у Е.П.Б. уже 20 октября 1888 г. (см.: Van Mater К. Secret Doctrine Centenary: Report of Proceedings. California: TUP, 1989. С. 84).

1⁴⁸ SD I, vii-viii.

1⁴⁹ SD I,272-3.

* Целиком, полностью (лат.). — Ред.

*^* "Странник" есть наименование, данное нашей монаде... на цикл её воплощений. Она — единственный бессмертный и вечный принцип в нас, неделимая часть всеобщего целого — Всемирного Духа, от которого она исходит и которым поглощается в конце цикла.

1⁵⁰ SD I, 14, 16-7, 20.

1⁵¹ SD I, 238, 639.

1⁵² SD II, 304-5.

1⁵³ SD II, 305; 305-6, сноска Д.

1⁵⁴ SD I, 643.

1⁵⁵ SD O, 104; Draper J. W. History of the Conflict between Religion and Science. NY: D. AppletonScCo., 1875; fevons W.S. The Principles of Science: A Treatise on Logic and Scientific Method. L. & NY: Macrnillan, 1874.

1⁵⁶ SD I,104.

1⁵⁷ SD I, 639, 644.

1⁵⁸ SD II, 306, 424.

*^** См. сноску на с. 422. — Ред.

*^*** Паринирвана означает "высшая нирвана" (санскр.). — С. К. 426 на этой Земле. Это есть Сутратма, сияющая нить бессмертной безличной Монадности, на которую нанизываются наши земные жизни, или преходящие эго, наподобие множества бусин, — по прекрасному выражению из философии Веданты [159].

1⁵⁹ SD I, 266; II, 80, 513.

1⁶⁰ Blavatsky. Transactions of the Blavatsky Lodge. C. 148.

1⁶¹ SD I,53-4.

*^**** В этом контексте манвантара означает прошедшие циклы, включавшие другие миры. — С. К.

1⁶² Fussell J.H. (сост.). H.P.B.'s «Inner Group». X // TForum. 1941. Январь. С. 43; цит. в: Crosbie R. The Friendly Philosopher. C. 98. CM. также: Blavatsky. Transactions of the Blavatsky Lodge. C. 112.

*^***** Когда в жидкость последовательно добавляли несколько капель чернил, наблюдался тот же эффект: после того как менялось направление вращения цилиндра, каждая капля появлялась снова [163] — С. К.

1⁶³ Bohm D. Wholeness and the Implicate Order. L.: Routledge, 1980. C. 149.

1⁶⁴ The New Scientist. 1982. 11ноября.

1⁶⁵ SD I,207-8.

1⁶⁶ Isis I, 285.

1⁶⁷ Roszak. C. 120-2.

1⁶⁸ Magee. A Memoir of Л. C. 164-5.

1⁶⁹ Rem. 119-20.

1⁷⁰ SD I, 620.

1⁷¹ Thomas L. The Medusa and the Snail. NY: Viking, 1979; цит. в: Reader's Digest. 1979. Октябрь. C. 98-9.

1⁷² Duncan A., Smith M. W. The Encyclopaedia of Ignorance. Oxford: Oxford University Press, 1977.

1⁷³ CM. раздел: Mr. Keely, an Unconscious Occultist (SD 1, 557-60).

1⁷⁴ Письмо У.Т.Стэда к Е.П.Блаватской, б.г. (архив ТО, Адьяр).

1⁷⁵ Besant. An Autobiography. C. 308.

1⁷⁶ Nethercot. С. 1.

1⁷⁷ Besant. An Autobiography. C. 308-9.

1⁷⁸ Besant. Among the Adepts // The Pall Mall Gazette. 1889. 25 апреля. С. 3 (рецензия на Тайную Доктрину Е.П.Блаватской); перепеч. в: The Theosophical Journal. L., 1974. Ноябрь-дек. С. 3-5.

1⁷⁹ Besant. An Autobiography. С. 310.

1⁸⁰ Letter of H.P.B. to Annie Besant // The Theosophist. 1932. Январь. Т. 53. №4. С. 377.

1⁸¹ Gomes. Witness for the Prosecution. С. 27. — Ред.

1⁸² Besant. An Autobiography. C. 311-3.

1⁸³ Gomes. Witness for the Prosecution. C. 13. — Ред.

1⁸⁴ Hunt. Gandhi in London. C. 32-3.

1⁸⁵ Желиховская. Радда-Бай. XI. С. LI-LII.

* Этим человеком был Р.Джаганнатхья (см. выше главу "Новая штаб-квартира в Адьяре" в части V). В декабре 1889 г. он отозвался на происходящее большой статьей, защищая "нашу сестру м-с Анни Безант" от нападок бывших единомышленников [¹⁸⁶] — Ред.

1⁸⁶ Jagannathiah. Persecution by the Free-Thinkers. C. 274-8. — Ред.

1⁸⁷ ODL IV, 179/

1⁸⁸ Перепеч. в: ODL IV, 62-3; Olcott. A Historical Retrospect... C. 15; BCW XII, 481; The Eastern School ofTheosophy: Historical Sketch // THist. 1996. Январь. Т. 6. № 1. С. 11-2. — Ред.

1⁸⁹ CM.: Olcott, Henry Steel: [Биогр, очерк] // BCW 1, 515. Известно, что ирландский литератор А (Джорж Рассел) вступил в ЭС 9 декабря 1890 г. и получил удостоверение под номером 939. — Ред.

* Ср. 1 Кор. 15,47-8 — Ред.

1⁹⁰ Оригинал в архиве ТО, Адьяр; частично цит. в: Keightley J. She Being Dead Yet Speaketh. C. 121.

*^* Аж до тошноты (лат.) — Ред.

1⁹¹ Keightly J. She Being Dead Yet Speaketh. C. 121-2.

*^** С.Л.Магрегор Мейдерс несколько лет спустя, в 1889 г., стал одним из основателей герметического ордена "Золотой Рассвет" — С. К.

1⁹² Письма E. П. Блаватской к P. Скиннеру (архив Р. Скиннера, Гарвардский университет, Кембридж, Массачусетс).

*^*** Однажды, отвечая на обвинения в том, что она "сознательно обманывала" и своих и чужих, когда в действительности она просто хранила молчание по поводу всего, что не подлежало разглашению в силу данных ею обетов, Е.П.Б. заметила: "Если в подобных случаях меня считать обманщицей, то то же самое можно сказать о любом масоне, любом члене тайного ордена, любом государственном деятеле, любом священнике, принимающем исповедь, любом враче, давшем клятву Гиппократа, любом юристе" [193].

1⁹³ Blavatsky. Mr. Arthur Lillie // BCW VI, 289.

1⁹⁴ The Theosophical Movement 1875-1950. C. 79.

1⁹⁵ Желиховская. Радда-Бай. IX. С. XLIX.

*^**** "Иллюзорное тело" (санскр.) — Ред.

1⁹⁶ Pryse J. М. Memorabilia of H. P. В. // The Canadian Theosophist. 1935. 15 марта. Т. 16. №1. C. 2.

1⁹⁷ [Judge]. Faces of Friends: [Биогр. ст. о Дж.М. Прайсе] // The Path. 1894, Июнь. С. 90-1; перепеч. в: Echoes of the Orient. Т. 3. С. 472-4.

1⁹⁸ Blavatsky. To All Theosophists. C. 322.

* Американское правление было учреждено Олкоттом весной 1884г. для управления делами Общества в Соединённых Штатах [199].

1⁹⁹ Gomes. Witness for the Prosecution. C. 2-3. — Ред.

2⁰⁰ Cutright, Brodhead. Elliott Coues.

*^* "Свет на Пути" был опубликован в первые месяцы 1885 года

жүктеу/скачать 4.54 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: