Тварини: територія і метаморфози 191
трапилося все те, що трапляється з нами. На
ша доля ніколи не розходилася з їхньою до
лею, і в цьому полягає гіркий реванш над
Людським Розумом, який вичерпав свої сили,
утверджуючи абсолютну перевагу Людсько
го над Тваринним.
Утім, тварини отримали свій статус не
людськості лише в перебігу прогресу розуму
та гуманізму. Логіка, паралельна логіці раси
зму. Об'єктивне "царство" тварин існує лише
відтоді, як з'явилася Людина. Повторення ге
неалогії їхніх статусів стосовно один одного
зайняло б занадто багато часу, але безодня,
яка розділяє їх сьогодні, безодня, яка дає
змогу посилати тварин відповідати замість
нас у ці страхітливі світи позаземного про
стору і лабораторій, безодня, яка дозволяє
нищити види, водночас відправляючи їх до
архівів, як окремі екземпляри тварин відпра
вляють до африканських заповідників чи до
пекла зоопарків, — тому що в нашій культурі
місце для них з'являєтся лише у разі їх сме
рті, — і все це прикрито расистською сенти
ментальністю (малюки тюленів, Бриджит Ба
рдо), ця безодня, що розділяє їхньої, стала
наслідком одомашнення диких тварин, так
само як справжній расизм став наслідком за
провадження рабства.
Раніше тваринам був притаманний більш
священний, більш божественний характер,
ніж людям. У первісних людей немає навіть
"царства" людей, і довгий час порядок тва
рин лишається порядком референції. Лише
тварина гідна того, щоб бути принесеною в
жертву, як божество, і лише потім, у спадно
му порядку, іде людська жертва. Люди кла
сифікують себе за походженням від тварини:
так, індіанці бороро (орарімугудоге) " є " па
пугами арара. Це явище не належить до
192 Жан Бодріяр. СИМУЛЯКРИ І СИМУЛЯЦІЯ
Достарыңызбен бөлісу: |